Террор «фоновый» и «точечный»

С отъездом Бонапарта из Египта террор оккупационных властей по отношению к местному населению изменил свою форму, но отнюдь не прекратился. Перемены были связаны с разными приоритетами у прежнего командующего и у сменившего его генерала Клебера. Первый стремился к колонизации Египта, т. е. к тому, чтобы сделать власть французов над страной постоянной. Соответственно, страх египтян перед французами должен был непрестанно подпитываться террором, который поэтому носил при Бонапарте своего рода «фоновый» характер. Целью же Клебера было как можно скорее и с наименьшими потерями эвакуировать армию во Францию, а потому он прибегал к террору лишь «точечно» — когда требовалось преодолеть то или иное конкретное препятствие на пути к данной цели.

Наиболее яркий пример такого «точечного» применения террора — это акция устрашения в Булаке во время Второго Каирского восстания. Осаждая взбунтовавшийся против французов полумиллионный город, Клебер не имел достаточно войск, чтобы взять его штурмом, даже после того как подтянул к столице Египта практически все силы Восточной армии. Тогда он попытался сыграть на противоречиях между различными фракциями повстанцев и в качестве рычага психологического давления на колеблющихся приказал провести показательную расправу над Булаком, городом-спутником Каира. Булак располагался на некотором отдалении от столицы, из-за чего основные силы повстанцев не могли помочь его защитникам, но все же достаточно близко, чтобы с высоких зданий Каира можно было воочию наблюдать за его участью. Полубригада генерала Бельяра взяла Булак штурмом, разграбив его и беспощадно расправившись с жителями [подробно см.: Чудинов, 2015, с. 319–326].

Младший лейтенант Франсуа Виго-Русильон так описал происшедшее в своем дневнике:

…Чтобы устрашить Каир, солдатам был разрешен грабеж, и они, совершив тысячу ужасных деяний, подожгли этот город. Я уже был ранее знаком с подобными сценами насилия, но не с такими эксцессами, которые, как я видел, совершались в Булаке. Это было омерзительно! [Vigo-Roussillon, p. 110].

А вот что об этом рассказывает другой участник штурма, капитан Франсуа:

Мы вошли в город и стали поджигать дома — единственное средство справиться с мятежниками, поливавшими нас огнем. Тем не менее, нам удалось проникнуть внутрь города, повсюду устраивая пожары. <…> У врага было много убитых: штыками закалывали мужчин, женщин, детей. Невозможно установить точную цифру их потерь. <…> Этот бой велся только штыками. Каждый боец нес в руке горящий факел, устраивая повсюду пожары. Почти половина города сгорела… [Journal du capitaine François..., p. 374–375].

Расправа над Булаком достигла своей цели, напугав жителей Каира и существенно ослабив их боевой дух, что побудило городские элиты к поиску путей примирения с французами [подробнее см.: Чудинов, 2019, гл. 7].

После подавления Второго Каирского восстания французское командование использовало «точечный» террор для того, чтобы обеспечить скорейшую выплату египтянами контрибуции, необходимой для содержания Восточной армии. Власти проводили показательные аресты наиболее влиятельных и авторитетных людей, которых потом пытали в присутствии родственников, что придавало происходившему широкую огласку.

Показательна в данном отношении судьба шейха мечети аль-Азхар, престарелого Мухаммеда Абу-ал-Анвара ас-Садата. Прямой потомок Пророка Мухаммеда, он принадлежал к старинному каирскому роду, одному из наиболее уважаемых и влиятельных в городе. Садату удавалось ладить со всеми сменявшими друг друга в Египте властями, и даже Бонапарт выказывал ему почтение, хотя и подозревал в причастности к Первому Каирскому восстанию. Однако после Второго восстания для шейха настали черные дни: французское командование обложило его персональной контрибуцией в 800 тыс. ливров и, пока та не была выплачена, держало старика в тюрьме, где он на глазах своих родственников подвергался ежедневным избиениям. Сам Садат в письме Клеберу следующим образом описывал свои злоключения:

Что касается утверждений о закопанных мною деньгах, то какая польза мне будет от денег, если я потеряю жизнь? Клянусь, что, если бы у меня было 100 000 кошельков, я бы их немедленно отдал, лишь бы выйти из того ужасного положения, в котором нахожусь. Мне шестьдесят восемь лет, и никогда в жизни меня не били: ни мой отец, ни те, кто меня воспитывал. Напротив, высокопоставленные лица и ученые меня всегда чтили и уважали, правители так же относились ко мне и одаривали своими милостями. Дом Садатов существует в Каире уже около пятисот лет, окруженный подобными почестями, и правители следовали в этом примеру своих предшественников. Бонапарт меня чтил и любил, и я вас прошу тоже меня любить, а не прислушиваться к дурным людям. Вы заточили меня в тюрьму, разлучили с сыном и со слугами. Меня бьют дважды в день. Я взываю к вашему милосердию. Если вы меня уморите, то какая польза вам будет от смерти немощного старика, обремененного ребенком и семьей? Эта смерть огорчит даже ваших друзей [Kléber en Égypte…, t. 4, p. 886].

Для французов гораздо важнее контрибуции от самого старого шейха было то, что разошедшаяся по городу молва о его страданиях оказывала мощное психологическое воздействие на местных жителей, наполняя их сердца ужасом. Если уж самого потомка Пророка, почтенного Садата за недоимки подвергают подобным мучениям, то чего следует ждать простым смертным?

Стремясь посредством страха сделать египетское общество более податливыми и обеспечить тем самым скорейшую выплату контрибуции, оккупационные власти осуществляли также казни произвольно отобранных лиц. Так, 2 мая 1799 г. Клебер поручил коменданту Булака произвести показательную казнь одного из горожан, чтобы сделать население впредь покладистее:

Жители Булака истощили мое терпение. Вследствие этого я вам, гражданин комендант, приказываю отрубить голову одному из тех, кто особенно противится исполнению моих приказов. В то же время это будет пример жителям Каира, у которых я не ожидаю встретить большего рвения. Поручите выбор этого индивида [лидеру коптской общины] Муалему Якубу [Kléber en Égypte…, t. 4, p. 868].

Подобная практика — убить одного, чтобы напугать и сделать послушнее остальных — собственно и являет собой суть террора.

«Точечным» и сугубо «прагматическим» террор оставался до самой смерти Клебера. Когда после него армию возглавил генерал Мену, являвшийся, как и Бонапарт, сторонником колонизации Египта, террор вновь приобрел непрерывный, «фоновый» характер и оставался таковым до самой капитуляции Восточной армии. Хроника ал-Джабарти изобилует описаниями многочисленных фактов произвола, творившегося французами для того, чтобы держать египтян в страхе. Приведу лишь один эпизод будней террора:

В конце месяца пришел в диван один человек в сопровождении своей семьи, прося о помощи, в связи с тем, что французские полицейские арестовали его сынабакалейщика и посадили его к коменданту в тюрьму. Вот что послужило причиной ареста. Одна женщина пришла к бакалейщику, чтобы купить масло. Торговец заявил, что у него нет масла. Женщина настаивала, он потерял самообладание. Желая над ним поиздеваться, женщина крикнула: «Ты бережешь масло, чтобы продать туркам». Он ответил ей: «Да, назло тебе и французам». Пришедший с женщиной мальчик передал слова бакалейщика. О происшедшем было доведено до сведения коменданта, а последний приказал привести торговца и посадил его в тюрьму. Отец говорил, что он боится, как бы сына не казнили. Комиссар [дивана] сказал ему: «Нет, нет. За одни только эти слова его не казнят. Будь спокоен. Французы не столь несправедливы». Однако на следующий день бакалейщик вместе с другими четырьмя лицами, о преступлении которых ничего не было известно, был казнен. Они отошли в прошлое [Абд ар-Рахман ал-Джабарти, с. 357–358].

Так продолжалось до самого конца французской оккупации.

* * *

Из всех «даров» революционной Франции, с которыми Наполеон Бонапарт прибыл в Египет, именно террор нашел там наиболее активное применение. Ни естественные науки, ни воздухоплавание, ни периодическая печать, ни археология, ни театр не произвели на местных жителей того впечатления, на которое рассчитывал французский главнокомандующий, и не пустили корней в египетской земле. Диалог двух цивилизаций не удался, а их взаимодействие вылилось в острый конфликт. В ходе этого конфликта опыт государственной политики террора, который французы в течение целого года изучали в «школе» своей Революции, был применен ими в Египте. Именно эта политика террора и позволила крошечному меньшинству в тридцать тысяч человек удерживать на протяжении трех лет власть над несколькими миллионами жит елей страны, почти в два раза превышавшей размерами Францию.

Террор Французской революции на земле Египта 1798–1801 гг.

Источники

Абд ар-Рахман ал-Джабарти. Египет в период экспедиции Бонапарта. М.: Изд-во вост.

лит., 1962.

Робеспьер М. Избранные произведения. М.: Наука, 1965. Т. 3.

Террор // Большой Энциклопедический словарь. 2000. URL: https://rus-big-enc-dict. slovaronline.com/66854-ТЕРРОР (дата обращения: 11.06.2020).

Archives Parlementaires de 1787 à 1860. Première série. T. 96. Paris: CNRS éditions, 1990.

Journal du capitaine François, dit le dromadaire d’Égypte. Paris: Tallandier, 2003.

Kléber en Égypte 1798–1800. T. 1–4 / étude historique, présentation et notespar H. Laurens. Paris: Institut français de l’archéologie oriental, 1988–1995.

La Jonquière C. de. L’expédition d’Égypte (1798–1801). Paris: Éditions historiques Teissèdre, 2003. T. 2, 5.

Napoléon Bonaparte. Correspondance générale. T. 2: La campagne d’Égypte et l’avènement 1798–1799. Paris: Fayard, 2005.

Savary J. J. Guerres des Vendéens et des Chouans contre la République française ou annales des départements de l’ouest pendant ces guerres. Paris: Baudouin frères, 1825. T. 4.

Vigo-Roussillon F. Journal de la campagne (1793–1837). Paris: France-Empire, 1981.

Исследования

Генифе П. Политика революционного террора 1789–1794 / под ред. А. В. Чудинова. М.: Едиториал УРСС, 2003.

Зайцева Д. В. Миссия народного представителя Ж.-Л. Тальена в Бордо 1793–1794 гг. // Электронный научно-образовательный журнал «История». 2018а. Вып. 10 (74). URL: https:// history.jes.su/s207987840002430-2-1 (дата обращения: 11.06.2020).

Зайцева Д. В. «Черная легенда» о Ж.-Л. Тальене // Французский ежегодник 2018: Межкультурные контакты в период иностранной оккупации. М.: ИВИ РАН, 2018б. C. 464–475.

Зайцева Д. В. Участие Ж.-Л. Тальена в разгроме Киберонской экспедиции роялистов // Французский ежегодник 2019: Эпоха Наполеона и память о ней. М.: ИВИ РАН, 2019. C. 42–52.

Прусская Е. А. Антифранцузское движение протеста в Египте 1798–1801 гг. // Французский ежегодник 2016: Протестные движения в эпоху Французской революции и Первой империи. М.: ИВИ РАН, 2016а. C. 125–144.

Прусская Е. А. Французская экспедиция в Египет 1798–1801 гг.: взаимное восприятие двух цивилизаций. М.: Полит. энциклопедия, 2016б.

Чудинов А. В. Второе Каирское восстание: 20 марта — 21 апреля 1800 г. // Французский ежегодник 2015: К 225-летию Французской революции. М.: ИВИ РАН, 2015. C. 262–342.

Чудинов А. В. Народы против Французской революции // Французский ежегодник 2016: Протестные движения в эпоху Французской революции и Первой империи. М.: ИВИ РАН, 2016. C. 5–35.

Чудинов А. В. Забытая армия. Французы в Египте после Бонапарта. 1799–1800. М.: Полит. энциклопедия, 2019.

Bret P. L’Égypte au temps de l’expédition de Bonaparte: 1798–1801. Paris: Hachette littératures, 1998.

Histoire scientifique et militaire de l’expédition française en Égypte / par L. Reybaud. Paris: A.-J. Dénain et Delamare, 1830–1836. T. 4.

Laissus Y. L’Égypte, une aventure savante: avec Bonaparte, Kléber, Menou: 1798–1801. Paris:

Fayard, 1998.

Laurens H. L’expédition d’Égypte 1798–1801. Paris: Éditions du Seuil, 1997.

Laurens H. Orientales I. Autour de l’expédition d’Égypt. Paris: CNRS éditions, 2004.

L’expédition d’Égypte, une entreprise des Lumières 1798–1801. Actes du colloque international organisé par l’Académie des inscriptions et belles-lettres et l’Académie des sciences, sous les auspices de l’Institut de France et du Muséum national d’histoire naturelle, 8–10 juin 1998, réunis par P. Bret.

Paris: Académie des sciences, 1999.

References

Bret, P. (1998). L’Égypte au temps de l’expédition de Bonaparte: 1798–1801. Paris: Hachette littératures.

Bret, P. (Ed.). (1999). L’expédition d’Égypte, une entreprise des Lumières 1798–1801. Actes du colloque international organisé par l’Académie des inscriptions et belles-lettres et l’Académie des sciences, sous les auspices de l’Institut de France et du Muséum national d’histoire naturelle, 8–10 juin 1998. Paris: Académie des sciences.

Guenniffey, P. (2003). Politika revoliutsionnogo terrora 1789–1794 [The Policy of Revolutionary Terror 1789–1794] (A. V. Tchoudinov, Ed.). Moscow: Editorial URSS.

Laissus, Y. (1998). L’Égypte, une aventure savante: avec Bonaparte, Kléber, Menou: 1798–1801.

Paris: Fayard.

Laurens, H. (1997). L’expédition d’Égypte 1798–1801. Paris: Éditions du Seuil.

Laurens, H.(2004). Orientales I. Autour de l’expédition d’Égypt. Paris: CNRS éditions.

Prousskaya, E. A. (2016a). Antifrantsuzskoie dvizhenie protesta v Egipte 1798–1801 gg. [AntiFrench Protest Movement in Egypt in 1798–1801]. In Frantsuzskij ezhegodnik 2016: Protestnye dvizheniia v epokhu Frantsuzskoi revoliutsii i Pervoi imperii [Annual of French Studies 2016: Popular Insurrections in the Age of the French Revolution and the First Empire] (pp. 125–144). Moscow: IVI RAN.

Prousskaya, E. A. (2016b). Frantsuzskaia ekspeditsiia v Egipet 1798–1801 gg.: vzaimnoe vospriiatie dvukh tsivilizatsii [French Expedition to Egypt 1798–1801: Mutual Perception of the Two Civilizations]. Moscow: Politicheskaia entsiklopedia.

Reybaud, L. (Ed.). (1830–1836). Histoire scientifique et militaire de l’expédition française en Égypte (Vol. 4). Paris: A.-J. Dénain et Delamare.

Tchoudinov, A. V. (2015). Vtoroe Kairskoe vosstanie: 20 marta — 21 aprelya 1800 g. [The Second Cairo Uprising: March, 20 — April, 21 1800]. In Francuzskij ezhegodnik 2015: K 225-letiiu Francuzskoi revoliucii [Annual of French Studies2015: The 225^th Anniversary of the French Revolution] (pp. 262– 342). Moscow: IVI RAN.

Tchoudinov, A. V. (2016). Narody protiv Frantsuzskoi revoliutsii [Peoples against the French Revolution]. In Frantsuzskij ezhegodnik 2016: Protestnye dvizheniia v epokhu Frantsuzskoi revoliutsii i Pervoi imperii [Annual of French Studies 2016: Popular Insurrections in the Age of the French Revolution and the First Empire] (pp. 5–35). Moscow: IVI RAN.

Tchoudinov, A. V. (2019). Zabytaia armiia: Frantsuzy v Еgipte posle Bonaparta 1799–1800 gg. [The Lost Army. The French in Egypt after Bonaparte 1799–1800]. Moscow: Politicheskaia entsiklopedia.

Zaytseva, D. V. (2018a). Missiia narodnogo predstavitelia Zh.-L. Taljena v Bordo 1793– 1794 gg. [The Mission of the People’s Representative J.-L. Tallien in Bordeaux 1793—1794]. Elektronnyj nauchno-obrazovatelnyj zhurnal “Istoriia”, 10 (74). Retrievede from https://history.jes. su/s207987840002430-2-1

Zaytseva, D. V. (2018b). “Chernaia legenda” o Zh.-L. Taljene [“The Dark Legend” of J.-L. Tallien]. In Frantsuzskij ezhegodnik 2018: Mezhkulturnye kontakty v period inostrannoi okkupatsii [Annual of French Studies2018: Cross-Cultural Contacts during Foreign Occupation] (pp. 464–475). Moscow: IVI RAN.

Zaytseva, D. V. (2019). Uchastie Zh.-L. Taljena v razgrome Kiberonskoi ekspeditsii roialistov [The Participation of J.-L. Tallien in the Defeat of the Royalist Quiberon Expedition in 1795]. In Frantsuzskij ezhegodnik 2019: Epokha Napoleona i pamiat o nei [Annual of French Studies 2019:

The Era of Napoleon and Its Memory] (pp. 42–52.). Moscow: IVI RAN.

Террор Французской революции на земле Египта 1798–1801 гг.

Чудинов Александр Викторович доктор исторических наук

¹ главный научный сотрудник «Научно-образовательный центр региональное историко-культурное наследие и кросс-культурные связи» Институт истории и международных отношений Саратовский национальноисследовательский государственный университет им. Н. Г. Чернышевского 410012, Саратов, ул. Астраханская, 83

² главный научный сотрудник

Институт всеобщей истории РАН

119334, Москва, Ленинский пр., 32а

Е-mail: [email protected]