Из различных легенд святых для того же

Из легенды блаженной Елены? [295]

Блаженнейшая Елена, пылкая верой, несравненная по благочестию духа, божественно вдохновленная свыше и побуждаемая посещениями ангелов, с благоизволения ее сына, предоставившего ей большую военную силу и обеспечившего обильными сокровищами, пришла в Иерусалим для посещения и возобновления святых мест, а также ради отыскания знаков страдания Господня.

Когда при прикосновении обретенного креста Господня умерший не только воскрес, но и предстал перед всеми здоровым и крепким, и в устах всех зазвучало воздаяние благодарений и глас хвалы, и они поклонились древу животворящего креста, и обратилось [в христианство] множество язычников и иудеев, тогда было слышно завывание демонов, летающих в воздухе и вопящих: «Увы, увы нам несчастным, что мы лишаемся многолетнего господства и обращаемся в бегство из наших обителей! Вот крест Христов везде проникает, сияет в небе, пускает лучи в воздухе, опустошает ад, блистает добродетелями. Вот то, что мы приобрели посредством нашего Иуды, мы потеряли снова посредством последующего враждебного нам Иуды».

Когда после обретения креста царица Елена вместе со всеми молила Господа, чтобы Он удостоил ее обнаружить гвозди, которыми были прибиты ладони и ступни Господа, вдруг внезапно заблистал небесный свет в виде сверкающей молнии, и божественный блеск, осияв Голгофу, явил всем гвозди, которые блестели больше золота и драгоценного камня. Царица, преклоня колени, поклонилась им, взяла и, запечатлевая на них частые лобзания, восславила Господа.

Блаженная Елена вложила один из гвоздей Господа, заключенный в золото, в удила своего царственного сына, уповая, что своим присутствием он будет направлять его путь и деяния, обуздывать недозволенные поступки, а также через боязнь судов Господних разумно пригвождать плоть страху его <ср. Пс. 118:120>. Наложением другого гвоздя она велела укрепить его шлем, дабы он был защищен от внешнего оружия, и чтобы Богом ему был дарован мир. В драгоценнейшую же царскую диадему она со святой искусностью водрузила знак креста, содержащий частичку святого креста и третий гвоздь, чтобы – поскольку всякий, кто отказывался нагнуть голову и поклониться царю, увенчанному диадемой, был повинен в оскорблении величества – теперь каждый нежелающий того иудей и язычник был вынужден поклониться знакам страдания Господа, чтобы не быть наказанным.

Из легенды блаженного Андрея [296]  .

Андрей ответил: «Я служитель креста, и должен скорее желать победоносного знамени креста, чем бояться».

Также, когда палачи вели его на крест, произошло стечение народа, восклицающего и говорящего: «Это праведный человек и друг Божий; что сделал он, чтобы его повели на крест?». Андрей же просил народ, чтобы не мешали его страданию, ведь он шел, радуясь, и веселясь, и не отступая от учения. Когда же он пришел на то место, где был приготовлен крест, тогда, увидев его издалека, он воскликнул громким голосом, говоря: «Здравствуй, крест, который освящен телом Христовым и украшен Его членами, словно жемчужинами! До того как на тебя взошел Господь, в тебе был земной страх, но сейчас ты, стяжавший небесную любовь, будешь принят как желанный. Ведь верующим ведомо, сколько в тебе радости, сколько даров ты уготовил. Итак, с уверенностью и с радостью я иду к тебе, дабы и ты в веселии принял меня – ученика Того, кто был распят на тебе, ибо я всегда любил тебя и желал обнять тебя. О добрый крест, какое великолепие и какое украшение ты принял из руки Господа – ты, давно желанный, и заботливо любимый, и непрестанно искомый, и уже приготовленный для жаждущего духа! Прими меня от людей и верни меня моему учителю Христу, чтобы через тебя меня получил Тот, Кто через тебя меня искупил!».

Также, когда палачи хотели его снять, руки всех, кто тянулся отвязать его, немели. Тогда святой Андрей громко произнес: «Господи Иисусе Христе, учитель благий <Мф. 19:16, Мк. 10:17, Лк. 18:18>, прикажи не снимать меня с этого креста, пока ты не примешь мой дух!». И вот на глазах у всех безмерное сияние, пришедшее с неба, озарило его так, что глаза человеческие не могли взирать на него. Когда примерно после получаса это свечение ушло, он испустил дух, вместе со светом проследовав ко Христу.

Из легенды блаженного Петра [297].

Когда блаженный Петр из‑за просьб и плача верных бежал от угрозы смерти и подошел к воротам[298], он увидел идущего ему навстречу Христа, и, поклонившись Ему, спросил: «Господи, куда ты идешь?». Господь ответил: «Я иду в Рим, чтобы быть снова распятым». Понял Петр, что речь идет о его страданиях, и, вернувшись, рассказал это братьям, объявляя им, что Ему нужно быть снова распятым в нем.

Также сказал Петр [префекту] Агриппе: «Нет мне другой славы, чем крест Господа нашего Писуса Христа, рабом которого я являюсь». П Агриппа сказал ему: «Значит, ты хочешь, чтобы, как твой Господь был распят, так и тебя распяли?» И Петр ответил: «Я не достоин того, чтобы делать из меня нечистого свидетеля Христу на правильном кресте, однако я желаю через крестную муку последовать по стопам Его страданий».

Также, когда Петра захотели распять, он попросил, чтобы его распяли вверх ногами, дабы не быть распятым так почетно, как Господь. Когда это было сделано, он с креста начал утешать народ и говорить: «Дражайшие мои чада, сие таинство креста глубоко, а узы милосердия неразделимы. Ведь через крест Бог привлек к себе все, и через него разрушена власть смерти. Ты открыл мне этот знак креста, Господи; открой и глаза этих верных, дабы они увидели утешение вечной жизни». И когда это было сказано, народ увидел вокруг него толпу ангелов, несших цветы роз и лилий и неотразимым пением прославлявших могущество Божие. Когда Петр это увидел, то, возблагодарив Иисуса Христа, он сказал: «Господи, я возжелал подражать Тебе в страдании, но не присвоил себе правильного распятия, поскольку мы рождены от Адама, один Ты от Бога. Боже, Ты всегда на высоте, Ты всегда на возвышении, ты превыше всего; мы же “ дети первого человека, который происходит от земли, тебе слава вовек!».

Из легенды о воздвижении святого креста [299].

Когда Ираклий [300], облаченный в имперские украшения, сидя на царском коне и неся древо креста, которое он отнял у царя персов, захотел при большом ликовании предшествовавших и следовавших войти в Иерусалим через те ворота, через которые вошел Господь, идя на страдания, тогда внезапно ворота, сомкнув створки, закрылись, и все увидели над воротами ангела, держащего в руках знак креста, сверкающий огненным блеском. Он сказал: «Когда небесный царь вступил [в Иерусалим], чтобы завершить таинство своего страдания, Он не показывал Себя сверкающим диадемой, не подыскал себе повозку с могучим конем, но, сидя на спине простого осла, оставил Своим почитателям пример смирения». Сказав это, он исчез. Император же, сняв знаки власти, босиком и подпоясанный лишь льняным поясом, взяв со слезами крест, поспешил к воротам, и те, вскоре отворившись, распахнули свободный вход для вступающих.

Из легенды блаженного Мартина [301]  .

Когда блаженный Мартин после крещения отрекся от военной службы, император Юлиан возгневался на него, сказав, что он не хочет сражаться из‑за страха перед предстоящим завтра сражением. Тот ответил: «Если считается, что я делаю это из‑за трусости, а не веры, то на завтрашний день я встану впереди строя безоружным и во имя Господа нашего Иисуса Христа, будучи защищенным знаком креста, а не щитом или шлемом, в безопасности ворвусь во вражеские ряды». Правда, по повелению Божию на следующий день были присланы послы с предложением о мире, передавая все свое и себя самих.

В повествовании о страданиях Лонгина [302] читаем, что, когда он разбил некоего идола, из него вышли многочисленные нечистые духи, которые вселились в язычников. Когда же он заклинал их сказать, почему они жили в идолах, они ответили: «Где нет Христа или Его знака, там мы и живем».

В легенде блаженного Филиппа [303] читаем, что когда его схватили, его привели в храм Марса, чтобы он поклонился идолу. Когда он в своем сердце молился там Богу, из‑под основания статуи появился дракон, от дыхания которого многие были убиты, а многие обессилены. Тогда сказал Филипп, чтобы на месте статуи поставили алтарь и, поместив сверху крест, поклонились ему и почтили его. Когда это было сделано, немощные исцелились, а мертвые воскресли.

В легенде блаженного Бернара [304] читаем, что, когда однажды он болел, ему было видение, что он предстоит перед судом Христа. Когда дьявол обвинил его во многом, тот ответил: «Я признаю, что не достоин обрести Царствие Небесное благодаря собственным заслугам, но Господь мой получил его по двойному праву, т. е. унаследовав от Отца и заслужив страданиями. Одним правом Он довольствовался сам для себя, а другим Он дарует его мне. Благодаря этому дару я не смущаюсь требовать его для себя». После этого дьявол, смутившись, умолк, а святой очнулся.

В легенде блаженной Марии Магдалины [305] читаем, что, когда один богатый марселец и его жена, которым блаженная Магдалина проповедовала веру во Христа, захотели отправиться за море и испытать самим, правда ли то, что рассказала им Мария, тогда перед их отъездом она возложила им на плечи знак креста, дабы хитрый враг [дьявол] не помешал их путешествию каким‑нибудь искушением, и научила их, чтобы они все полностью узнали от апостола Петра. Когда же, ознаменованные таким образом, они переправились [через море] и прибыли в гавань, через несколько дней им встретился Петр и, увидев знак креста, закрепленный на плече, он очень обрадовался, догадываясь, что в тех краях, откуда они приплыли, проповедовалось слово Божие. И, спросив о причине их путешествия, он открыл им, что он Петр, и привел их в Иерусалим, показывая им места страдания и погребения Господа, и обо всем полностью рассказал.

В легенде госпожи Марии из Уагни [306] читаем, что ей явился Господь, жалуясь о том, что Он изгнан из земли альбигойской, и она видела кресты, спускавшиеся с небес против них, и это было за три года до того, как против них стал проповедоваться крест. После этого, когда крест уже был проповедан против них, тогда в месте, называемом горой Радости, она увидела, как ангелы уносили души крестоносцев на небо, без всякого чистилища.

Глава 42