Отрицание и духовная практика

Очень часто можно видеть ‑ человек даже с помощью священного писания начинает отрицать то, что ему нужны отношения с людьми, нужен близкий человек, что в этом обществе нужно занять свое место, чтобы быть полезным другим. И хотя внешне он как бы занят духовной практикой, на самом деле он имеет серьезные эмоциональные, ментальные и даже физические проблемы. Но это не духовная практика, друзья мои. Духовная практика предназначена не для того, чтобы отрицать реальность. Те, кто заняты духовной практикой, не должны быть эскапистами, прятаться от реальности. Иногда кажется, что люди, сосредоточенные на духовном знании, на духовных сферах, действительно немножко не от мира сего. Но они всегда очень счастливы. Когда соприкасаешься с таким человеком, от него исходит счастье, понимаете? Одно

прикосновение, одно его слово, и вы уже чувствует! вдохновение. Но когда человек с ярым энтузиазмом, с н| дюжинным фанатизмом пытается отрицать свою жиэ под предлогом, что ему надо заниматься духовной прг тикой, вы чувствуете холодок как из могилы. Хотя у не правильный голос, и он говорит правильные слова, а думаете: "Странно, человек вроде бы хороший, гово£ правильные вещи, что же мне так страшно становится < этих чистых, правильных вещей?" Причина в том, что: ложный метод, хотя выглядит, как исполнение долга, помощь другим, как духовная практика.

Куда же деваются деньги и почему они не берутся?

Друзья мои, вся сила, все средства, ресурсы нг жизни, наши знания, наше образование, наш труд, конечном итоге, выражены как деньги. Но если челоь использует деньги, чтобы отрицать, он уверен: счаст! не будет, пока не будет денег. И поэтому он даже прё| ставить себе не может, сколько жизненных сил ухо/ на то, что никакого отношения не имеет ни к наше® счастью, ни к нашему призванию, ни к тому, что? быть полезными другим людям. А ведическое знание ворит: если человек занят не свойственной ему деятел ностью, то, сколько бы усилий он не приложил, он ш когда не будет удовлетворен. И нет такого количест: денег, чтобы, заработав их, он бы мог почувствовать бя счастливым. То есть, у него просто не будет удовл| ворения от своих денег.

Например, студент получает немного денег на манные расходы. Но у него есть друзья, он изучает, бимую профессию в вузе, который ему нравится, и ловек счастлив. А другой хорошо зарабатывает, но все мало. Почему? Да потому, что если человек несча^ лив, ему никогда не будет достаточно денег. Мы рили про увеличительное стекло эффективности. П6Ч

му появляется желание увеличивать линзу денег? Потому что несчастный человек думает, что проблема в том, что у него мало денег.

Отрицание дорого стоит

Все виды отрицания требуют немалых средств. То есть, просто так, без значительных трат человеку жить будет трудно. Например, женщина чувствует, что она несчастлива в браке, но ее отрицание проявляется как огромная восприимчивость к негативу, что приводит к общему дискомфорту. И она требует от мужа все больше и больше покупок, все новых и новых ремонтов. Но фактически, сколько новых покупок и ремонтов не было бы сделано, удовлетворения она не почувствует. Эти вещи нелегко понять и соотнести. Но если человек почувствовал, что он не просто хочет жить, а хочет быть счастлив, он, в конечном счете, будет действительно счастливым. Ведическое знание помогает понять, как мы отрицаем счастье в своей жизни, остановиться на причинах, почему мы это делаем, честно сознаться: "Да, действительно, у меня такая проблема есть!" В каком‑то смысле, это терапия, очищение. Настоящее знание ‑всегда очищение.

Древние ведические тексты также говорят, что жизнь семейного человека без достатка ‑ это нонсенс, такого просто не должно быть. Однако между достатком и деньгами нет знака равенства. Именно поэтому нужно понять, что собой представляет достаток, а не просто сосредоточиться на том, как заработать деньги. Необходимо также преодолеть те виды отрицания, с которыми вы сталкиваетесь в своей жизни. Вокруг вас живут люди, которые очень четко утвердились в своем отрицании. И вам придется столкнуться с серьезным противостоянием со стороны близких, коллег. Этого‑то мы в основном и боимся, не желая менять свою жизнь, и продолжаем двигаться в том направлении, которое

явно не приведет к счастью. Но зато за компанию кем‑то, правда? Поэтому пока мы не прекратим делаа то, что нам не нужно, мы будем тратить много жизне* ных сил на то, чтобы не видеть, не чувствовать и й| знать о своих проблемах.