Что делать, если деньги не берутся?

Перейдем к вопросу ‑ что делать, если деньги не берутся? Существует огромный потребитель денежных средств в нашей жизни, который называется отрицание. Дело в том, что иногда те деньги, которые нам даются судьбой на здоровье, на хорошие отношения, мы тратим на совершенно другое, и потом их обычно не хватает. Огромные средства, огромные жизненные силы, время и, разумеется, деньги, уходят на то, что человек не может изменить. Понимаете? Если по судьбе человеку положена двухкомнатная хрущевка, нужно искать не денег, а просто сил, радости, удовлетворения ci этим жить. Конечно, нужно искать возможности, если; хотите, деньги, чтобы изменить то, что человек не может вынести, это нормально. Но самое главное, нуже! разум, чтобы отличить одно от другого. Нужно заду‑1 маться: так ли ваша жизнь невыносима, что вам нужно§ ее поменять? Но обстоятельства становятся невыносимы не потому, что отопление отключили. В доме холод^ но, если нет отношений, понимаете? В нем и с отоплением жить невозможно. Нет желания думать хорошо другом человеке, нет режима дня. Силой разума нужнс понять ‑ то, что ты можешь всегда изменить, это отнс шения. Но сначала надо узнать, как они строятся, ка сделать близкого человека счастливым, чтобы его npi рода раскрылась, чтобы прекратились ссоры, конфлш ты, появилось взаимопонимание. Человек становит счастлив, когда у него налаживается образ жизни, уста навливается режим дня. Он получает все бесплатно, чувствует ‑ у меня дети чудесные. У меня жена прос богиня, а она божественна на самом деле. И утро такс красивое, просто шикарное. Понимаете, человек ш! кует, встал в пол‑пятого, выглянул в окно: "Какая кошь, какое утро шикарное!" У него появляется oi мизм от хороших отношений, от режима дня. И челове безусловно, счастлив, при том, что, возможно, оста в его жизни вещи, которые он не может изменить ‑: то из близких болеет, не все гладко материально. Поэт му нужно сказать себе: "Господи, не давай мне денег 1 то, что я все равно не смогу изменить, дай на то, чт не смету выдержать. И самое главное ‑ дай мне раз| чтобы не потратить деньги на то, что мне не надо", перепутать, понимаете? Если вы пытаетесь измет то, что вам не удастся, деньги просто улетят в трубу^ Понимаете, дело‑то в том, что если вы очень ci хотите изменить то, что изменить нельзя, с вас

просто содрать деньги, например, под видом дорогостоящего лечения. Вообще, на самом деле, вы попадете к человеку, который не собирается вас лечить, если при помощи денег вы пытаетесь отменить то, что надо терпеть. Оказывается, нужно не избавиться от болезни, а сделать так, чтобы она не причиняла страданий. Это называется болезнь в благости. Человек в благости, бывает, сильно болеет, тело разрушается, но он не страдает. Он четко понимает ‑ если в судьбе есть что‑то, что нельзя изменить, надо жить, не изматывая себя долгами, поездками к докторам. Нет таких денег, чтобы изменить то, что изменить нельзя. И если вы истратите деньги на это, у вас не останется их, чтобы просто сделать комфортным и счастливым то, что можно. Зачем брать кредит, если можно сделать аккуратненький ремонт, свое жилье просто привести в порядок. Обычная двухкомнатная квартира, где все сделано очень аккуратно, чисто, изящно, эстетично, радует, если люди спокойны в ней, счастливы, и у них нет стрессов, понимаете? Поэтому самое важное ‑ понять, что деньги даются нам, чтобы защитить нас от голода, от холода, от того, что мы, живые люди, не сможем вынести. Так что надо быть очень осторожным, чтобы не тратить свои средства, силы на то, что нельзя изменить. В этом мире все равно останутся какие‑то проблемы, вы не сможете создать себе здесь абсолютную безопасность, потому что в материальном мире жить на самом деле страшно. Например, одна женщина на консультации рассказала, что на нее за последние пару лет нападали четыре раза, и никто не заступился. Так и живем в этом "блэндере". А если насыпаете туда денег, как это поможет? В один прекрасный день все деньги могут перестать значить вообще что‑либо, и мы увидим: "У нас нет ни защиты, ни силы, ни здоровья, ни отношений, ни возможности помочь детям, ни продуктов". Японцы это испытали после цунами, когда все в один день остались без крова. Поэтому настоящие ценности в том, что человек сохра‑ыяет человеческие принципы. Это и есть ценность ‑культивировать свои качества, не разменивая их н* меркантильные увлечения. j

Несколько слов о том, когда человек перестает разли чать, что для него в жизни является судьбой, а чт| является его глупой свободой воли, и он тратит деньги потворствуя собственной глупости. 1

Когда в нашей жизни мы совершаем какую‑то ошиб ку, то у нас есть тенденция совершить еще одну. Вед! говорят, что у живых существ в этом мире чувства и ущ несовершенны. Вы воспринимаете мир совершенно ущербным образом, считаете, что он такой, как вы ег|| видите. Если вам говорят, что зарплата и здоровье у Bad всегда будут хорошими, вы верите и быстрее хватаем кредит. А потом понимаете ‑ реальность такова, что не® ни здоровья, ни возможности отдавать кредит. ЧеловЩ сразу должен признать ‑ у меня нет нужного знаниЯ чтобы понять этот мир. Я его вижу частично, мы нахЯ димся в иллюзии из‑за того, что наши чувства несовеет шенны, картина мира у нас всегда искажена. Сейчая на самом деле, из‑за несовершенства чувств у всех xaifl в умах. Но самое страшное, друзья мои, это продолжащ совершать еще больше ошибок, вместо того чтобы прйЯ нать: "Я схватила непонятно что, непонятно зачем, щш общей волне. Теперь этот дом‑развалина висит на моЯ шее. И я еще за него держусь, пытаюсь из него чего‑в выжать". То есть, мы однажды обнаруживаем, что вШ складывается далеко не так, как ожидали, но очень чаИ то предпочитаем упрямо продолжать делать то же (Я мое, вместо того, чтобы признать ‑ мы совершив ошибку. Это очень трудно. Человек понял, что не туйИ едет, все дальше и дальше летит от того места, куда НЯ до было, но делает вид, что все нормально, только ЩШ оправдать собственную ошибку. Женщина поняла, чщ не с тем человеком связалась, но думает: "Теперь чистИ та навсегда потеряна. Кто же меня такую грязную воз» мет?" То есть она, однажды построив неудачные отгаИ шения или попав в неудачную ситуацию, дальше считает себя недостойной, и сама себе придумывает наказания, и находит такие отношения, которые еще хуже, чем те, в которых она потерпела неудачу. Поэтому, если мы вместо того, чтобы признать ошибку, продолжаем совершать еще, и входим в раж, эта система требует с каждой минутой, с каждым днем, с каждым годом все больше и больше сил. Но еще хуже считать: "Ну ладно, не получилось, попробуем из этого что‑то сделать". Самое страшное в кулинарии, когда блюдо не получилось, а вы думаете: "Сейчас я его немножко подсолю, поперчу". Но оно становится все меньше и меньше съедобным.

Мы боимся признать свои ошибки, мы боимся того, что скажут: "Да, слабо, ты не мужик". Или: "Ты три года в металлургическом институте отучилась, надо довести дело до конца ‑ хотя бы закончить. Закончила, теперь надо где‑то работать, тоже хотя бы несколько лет". Да? Мы боимся потерять привычное, даже если это привычное давно причиняет страдание. Работу боимся потерять ‑ где найдем другую? Сейчас же кризис! Но наш мир в основном состоит из кризисов, здесь другого времени не бывает. Мы боимся, что если отпустим то, за что держимся, то так и не найдем ничего равноценного или лучшего. Есть такая проблема? Мы боимся, что будем выглядеть глупо, смешно, боимся прослыть неудачниками. Или боимся обидеть обидчика, это очень часто бывает в семье: "Меня муж бьет, но я боюсь уйти, хочу, чтобы у ребенка был отец". Но такая практика губительна, с ней мы обречены на нищету и страдания.