Салама Ибн ал-Аква и Джабир Ибн Абдуллах сообщили: Пророк Аллаха (ДБАР) пришел к нам и позволил нам совершать временный брак.

 

Суннитские ссылки:

• - Сахих Муслим, Английская версия, том 2, глава DXLI (под титулом временный брак Хадис #3247
• - Сахих Муслим, Арабская версия, издательство 1980-а года Саудовская Аравия, том 2, стр. 1022, Хадис #14 «Китаб ал-Никах, Баб Никах ал-Мута»

 

 

сверх того ал-Бухари повествовал с другого Сахаба Пророка следующий хадис: рассказано ‘Имран бин Хусаином: Аят Мута был ниспослан в Коране, значит мы совершали этот акт во времена Божьего Посланника (ДБАР), и дальше ни какое откровение не было ниспослано в Коране, которое отменило бы этот аят, и Пророк (ДБАР) не отменил это до его смерти. Человек (который сделал это нелегальным) выразил то, что ему подсказал его разум.

 

(Замечание: в вышеотмеченном хадисе, саудовский переводчик хадисов Сахих ал-Бухари (Мухаммад Мухсин Хан) переменил слово “ Мута” на “Хажж-ат-Тамату”. Хотя в Арабском тексте хадиса ал-Бухари, который приводится внизу было использовано только слово Мута.)                                                                                                                                                                                                                                                                             

| || |: /.:: ||: T.. |..

        4_|_||.__,|_,_) _9 4_e_,_o_|| 4_, |.__,_| _,

                .    (_S             :       /

                                   ^^^^^^^^^^^^^^^^^

Суннитские ссылки:

• - Сахих ал-Бухари, Арабский-Английский, том 6, Хадис #43        
• - Сахих ал-Бухари, Арабский, том 2, стр. 375 и том 6 стр. 34            
• - Муснад Ахмад Ибн Ханбал, том 4, стр. 436 на основании Имран Ибн ал-Касир

 

 

Как мы уже указали, существуют два вида Мута: Мута женщин и Мута Хажж. Обе практиковались во времена Пророка и Абу Бакра и ранние дни правления Умара. Но они были отменены Умаром. Значит в основном, верхний хадис относится к двум формам Мута, которые были запрещены Умаром. Кроме того, как мы уже доказали в первой части, многие суннитские комментаторы приводили похожий хадис от Имрана Ибн Хусаина под комментарием аята брака Мута (4:24), показывая, что этот Мутá относится к Мута брака.

 

Интересно заметить, что как и в Сахихе Муслима так и в комментариях Сахих ал-Букхари и Сахих Муслима замечено, что “человек”, упомянутый в вышеприведенном хадисе («выразил то, что ему желалось»)- есть Умар:

 

“Человек выразился соответственно его мнению, и это был Умар”

 

Суннитские ссылки:

• - Сахих Муслим, Английская версия, том 2, глава CDXLI, Хадис #2825
• - Сахих Муслим, Арабская версия, Издателстжо1980-а года в Саудовской Аравии том 2, стр. 898, Хадис #166.

 

Также:

“Персона, которая здесь намеревается - есть Халиф Умар Ибн ал-Хаттаб”

   

Суннитские ссылки:

• - Фатх ал-Бари фи Шарх Сахих ал-Бухари, от Ибн Хаджар Аскалани, том 4, стр. 177
• - Шарх ал-Навави на Сахих Муслим, том 3, стр.364, издательство Дар ал-Шааб

 

Причина того, что Имран Ибн Хусаин не назвал имя Умара в оригинальном хадисе в том, что он был заботливым плохому характеру Умара, ведь Умар сказал, что он забросит камнями того, кто совершит этот акт.

 

Также в Сахихе Муслима рассказано, что:

 

Абу Надхра сказал: Ибн Аббас приказал нам делать Мута в то время как Ибн Зубаир запрещал нам делать это. Я сообщил это Джабир Ибн Абдаллаху и он сказал: что этот Hadith был распространен. Мы делали Мута (хадж и женщин) во времена Посланника Аллаха (ДБАР). Когда Умар стал Халифом, он сказал: “Поистине Аллах сделал позволительным для его Пророка (ДБАР), то что Он хотел и как Ему хотелось. И Его приказы были ниспосланы в Коране. Значит совершайте Хадж и Умра для Аллаха, как Аллах приказал вам это в Коране, И совершайте брак (возвращаясь к постоянному браку) с теми женщинами (с которыми вы совершали Мута).И если один человек подойдет ко мне с браком назначенной продолжительности (Мута), я забросаю его камнями.»

 

Суннитские ссылки:

• - Сахих Муслим, Английская версия, том 2, глава CDXLII, Хадис #2801
• - Сахих Муслим, Арабская версия, 1980 Издано в Саудовской Аравии, том 2,

Стр. 885, Хадис #145.

 

Заново верхний хадис ссылается на два вида Мута, и Умар сказал, что Аллах сделал дозволенным, что он желал во времена Пророка и соответствующий приказ был ниспослан в Коране, а он забросал бы камнями того, кто совершил бы временный брак.

Также как ал-Бухари и Муслим передали следующий хадис от Абдуллах Ибн Масуда, который был другим сахаба Пророка (ДБАР):

 

Рассказано Абдуллах Ибн Масудом:

 

Мы участвовали в святых сражениях во главе Пророка Аллаха (ДБАР) и мы не имели ничего с нами (то есть без жен). И мы сказали Пророку (ДБАР):Может мы кастрируем себя? Он запретил нам делать это и позволил нам заключать брак с женщинами на определенный срок времени и прочитал нам следующий аят:

 

О вы, кто верует! Запрет не налагайте

 На все то доброе, что вам дозволил Бог.

 Излишествам не предавайтесь, преступая (меру), -

 Господь не любит тех, кто преступает

 (Дозволенные Им пределы). (5:87) (пер. Пороховой)

 

Суннитские ссылки:

• - Сахих ал-Бухари, Арабско-английская версия, том 7, Хадис #13а                                     
• - Сахих ал-Букхари, Арабский, том 6, стр. 11, под тафсиром аята 5:87 Корана
• - Сахих Муслим, Арабская версия, 1980 Издано в Саудовской Аравии, том 2,
• стр. 1022, Хадис#11, «Китаб ал-Никах, Баб Никах ал-Мута»
• - Сахих Муслим, Английская версия, том 2, глава DXLI (названная временный брак), Хадис #3243

 

После вышеупомянутого Хадиса в Сахихе Муслима, рассказано что:

 

Этот Хадис был рассказан на авторитете Исмаила с той же самой цепью передатчиков (но слова были): “Мы были молодыми и мы сказали: О, Пророк Аллаха, не должны ли мы кастрировать себя? Но передатчик не сказал, что мы были на сражениях.

 

Суннитские ссылки:

• - Сахих Муслим,Английская версия, том 2, глава DXLI (под титулом временный брак), Хадис #3245
• - Сахих Муслим, Арабская версия, Издательство публикация 1980 в Саудовской Аравии, том 2, Стр. 1022, Хадис #12, «Китаб ал-Никах, Баб Никах ал-Мута»

 

Один комментарий стороны здесь - то, что, основанный на вышеупомянутых подлинных традициях, мастурбация запрещается, иначе Пророк (ДБАР) приказал бы, чтобы его компаньоны занялись мастурбацией вместо того, чтобы заключить временный брак! Вышеупомянутое действие Пророка (ДБАР) доказывает, что, если вы подвергаетесь риску внебрачной связи, то должны заключить временный брак и избежать прелюбодеяние (зина).

Некоторые утверждают, что Пророк (ДБАР) позволял временный брак в специфической ситуации (сражении) и затем запретил это в день победы. Это утверждение разваливается, когда мы видим, что некоторые из известных компаньонов сказали, что Мута была широко осуществлена со времени Пророка (ДБАР) до времени Умара, и было даже продолжено провозглашение Мута некоторыми компаньонами даже после смерти Умара. Кроме того, если бы Мута была только для специфических случаев (сражений), то Пророк (ДБАР) упомянул бы это во время, когда он позволил этому. Они, конечно, сделали Мута также в сражениях, но конечно это не было ограничено этим. Кроме того, стих Корана не имеет никакого ограничения этого вида. Это вынуждает нас полагать, что такое утверждение - только простое оправдание, чтобы оправдать существующую ситуацию. Поскольку мы засвидетельствуем в следующих хадисах, компаньоны поддерживали Мута, не упоминая сражение. Они не упоминали, что мы ТОЛЬКО сделали это в течение сражений.

 

Кроме того, что было указано в начале, Сахих Муслима имеет больше традиций в отношении видного компаньона, Джабир Ибн Абдилла ал-Ансари (РА), которые являются следующими:

 

Рассказанно Абу Надхра:

В то время как я был в компании Джабира Ибна Абдуллаха (РА), человек прибыл к нему и сказал, что Ибн Аббас (РА) и Ибн Зубейр отличались на двух типах Мута (Мута Хаджа и Мута женщин), после чего Джабир, сказал: Мы имели обыкновение делать эти двa вида Мута в течение целой жизни посланника Аллаха (ДБАР). Умар тогда запретил нам делать их, и так, что мы не возвращались к ним.

 

 

Суннитские ссылки:

- Сахих Муслима, английская версия, том 2, глава DXLI (под титулом временный брак):Хадис #3250.

- Сахих Муслима, Арабская версия Издательство, 1980 в Саудовской Аравии, том 2, стр. 1023,Хадис #17,также том 2, стр. 914,Хадис #1249.

Снова вышеупомянутая традиция подчеркивает, что обе Муты были отменены Умаром, и некоторые люди не возвращались к этому по крайней мере публично, потому что Умар угрожал людям, что он забросает их камнями, кто совершит этот акт. Ниже - более прямая традиция:

 

Джабир Ибн Абдулла сообщил: «Мы заключили временный брак, преподнося горстку фиников или муки как дар в течение целой жизни Посланника Аллаха (ДБАР), и в течение времени Абу Бакра, пока Умар не запретил это из-за Амра Ибна Херэйта»

 

                            ::. |. /

                            e_,_o_,_w_, |_,_)

                           (_          

Суннитские ссылки:

• - Сахих Муслима, английская версия, том 2,глава DXLI (под титулом временный брак):Хадис s #3249
• -Сахих Муслима, Арабская версия Издательство, 1980 в Саудовской Аравии, том 2, стр. 1023,Хадис #17, " Китаб ал-Никах, Баб Никах ал-Мута "

 

Снова, в арабском тексте вышеупомянутой традиции, глагол "Истимтаа" использовался для временного брака, который точно так же был использован в Коране. Также, поскольку мы видим, нет никакого упоминания о его ограничении только для Священных сражений. Это широко практиковалось во время Пророка (ДБАР) и правителей, которые прибыли после него. Также:

 

Ибн Джерэйх сообщил: Ата, сообщил, что Джабир Ибн Абдулла прибыл, чтобы выполнить Умру, и мы прибыли в его местожительство, и люди спрашивали его о различных вещах, и затем они сделали упоминание о временном браке, после чего он сказал: Да, мы принесли пользу нам временным браком в течение целой жизни Святого Пророка (ДБАР), и в течение времени Абу Бакра и Умара.

 

       /  |  | || |            | |.:: |

 _o_c q _)_, _,| q 4_|_|| | q_w ]_8_c _|_c |_,_e_,_o_,_w |

/ / /. (_S. /    (_| / /   (_S                   

                                                    ^^^^^^^^^^^^^^^

 

Суннитские ссылки:

- Сахих Муслима, английская версия, том 2,глава DXLI (под титулом временный брак):Хадис #3248

-Сахих Муслима, Арабская версия Издательство, 1980 в Саудовской Аравии, том 2, стр. 1023,Хадис #15, " Китаб ал-Никах, Баб Никах ал-Мута "

Как мы свидетельствуем здесь снова, глагол, "Истимтаа" использовался в вышеупомянутой традиции для временного брака, который в соответствии со стихом Корана.

Другой человек, который выступал против идеи Умара в этом отношении, был Абдулла ибн Аббас (РА), который был одним из больших сподвижников Пророка (ДБАР). Аль-Бухари написал в его Сахихе:

 

Рассказанно Абу Ямра: я слышал ибн Аббаса (предоставляющего приговор), когда его спрашивали о Мута с женщинами, и он разрешал это (Никах аль-Мута). На этом освобожденный раб его сказал, "Это - только, когда это очень крайне нужно и (для постоянной компетентности) женщины недостаточные, или подобные случаи." На этом, Ибн Аббас сказал: "Да".