Чтобы пробудить третий глаз: Смотрите на кончик носа обоими глазами

Запомните: чтобы глаза утратили свою дуальность, смотрите на кончик носа обоими глазами. Свет, исходящий из ваших глаз, на кончике носа сливается воедино; он падает в одну точку. Место, где встречаются оба ваших глаза, и есть окно. Теперь всё в порядке, делать ничего не нужно, теперь радуйтесь и празднуйте.

Когда смотрите на кончик носа, сидите прямо…

Важно – сидеть прямо. Когда ваш позвоночник выпрямлен, энергия из муладхары становится доступной для центра третьего глаза. Метод пробуждения третьего глаза весьма простой, в нём нет ничего сложного, когда ваших два глаза встречаются в точке на кончике носа, вы становитесь доступным для третьего глаза.

Просто сделайте так, чтобы ваша сексуальная энергия также стала доступной для третьего глаза. Тогда центр аджна обретет силу, потому что ваш сексуальный центр содержит в себе всю энергию, которой вы обладаете. Когда позвоночник выпрямлен, энергия может легко подниматься.

Сидите прямо, но в удобной позе…

Лу-цзу говорит об этом ясно. Вы должны сидеть с прямой спиной, но при этом чувствовать себя удобно; в противном случае неудобство будет отвлекать вас. В этом смысл йогической позы. Санскритское слово асана означает «удобная поза». Главная особенность позы – её удобство. Неудобство будет отвлекать ваш ум. При центрировании вы не должны центрироваться в середине головы. Центр включает в себя всё, он повсюду, центр связан с началом процесса творения.

И когда достигните третьего глаза, вы будете центрированы там, и свет огромным потоком хлынет внутрь, это будет означать, что вы достигли той точки, из которой началось все творение. Вы достигли непроявленного, бесформенного. Если хотите, можете назвать это Богом, Существованием. Это, то место, та точка, из которой возникло все. Это зерно всего сущего. Эта точка вездесуща, всемогуща, вечна.

Для пробуждения необходимо фиксированное созерцание

Что такое фиксированное созерцание? Это момент тишины, молчания, безмолвия, не мысли. Это промежуток, пауза, состояние отсутствия мысли. Если бы вы были внимательны к постоянно возникающему промежутку, тогда бы вообще не было бы никакой проблемы. Но приходит одна мысль, за ней другая, и так бесконечно. Но между ними всегда есть мизерный, весьма крохотный зазор – это и есть дверь в божественное. Этот зазор – дверь в просветление. Этот зазор – фиксированное созерцание. Если вы заглянете в него глубоко, он начнет становиться все больше и больше.

Ум – ваше эго является единственным препятствием. Ум как дорога с оживленным движением – множество проезжающих машин, одна за другой, они поглощают все ваше внимание. Но между машинами есть небольшой промежуток, который вы не замечаете. Ум постоянно вас куда-то подгоняет, это генератор желаний, которые таскают вас из жизни в жизнь, не давая выйти из колеса сансары.

Созерцание меняет образ. Обычно наблюдают мысли. Меняя образ, вы наблюдаете промежуток, смотрите на один, другой, еще на один. Теперь для вас главным становятся промежутки между мыслями, а не сами мысли. С первого раза вам это не удастся. Когда вы будете смотреть на кончик носа, мысли по-прежнему будут приходить. Так просто они вас не покинут, ведь они приходили к вам сотни жизней. Мысли укоренились в вас, стали вашей частью. Вы живете как робот, запрограммированной жизнью, вы раб ваших мыслей, раб вашего ума-эго.

Когда люди сидят безмолвно и медитируют, к ним врываются миллионы мыслей. Почему? Потому что они в вас вложили свой капитал, а вы пытаетесь избавиться от их власти. Вам придется потрудиться. Но борьба здесь не поможет. Они лишь отвлечет вас от кончика носа. Вы забудете об осознавании третьего глаза. Что ж тогда делать?

Есть один секрет, который был известен Будде. Замок прежний, поэтому ключ тоже прежний. Вот этот секрет: Будда его называл саммасати – правильное памятование. Запомните: пришла мысль, не испытывайте вражды, смотрите на нее, не осуждая, не оправдывая. Смотрите, откуда она пришла, где находится, куда уходит. Мысли подвижны и долго не задерживаются. Просто наблюдайте возникновение мысли, её пребывание и уход. Не нужно сражаться и идти следом. Оставайтесь безмолвным наблюдателем. И вы удивитесь, чем постояннее будет ваше наблюдение, тем меньше будет приходить мыслей.