Учение о «родовых проклятиях» не основано на Библии.

Обычно апологеты «родовых проклятий» ссылаются на текст из второй заповеди Моисея:

 

…Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои… (Исх. 20:5,6)

 

 

Однако эти слова о наказании детей за вину отцов нельзя применять к верующим людям!

Тут идёт речь о наказании неверующих детей, которых отцы воспитали в неверии, а дети в этом неверии добровольно остались…

Но здесь просто не говорится о том, что произойдёт, если дитя нечестивого отца обратится к Богу и будет любить Его, соблюдая заповеди Божьи.

А произойдёт вот что: действие Божьего наказания тут же прекратится, и начнёт действовать Божье благословение.

И так было во времена Ветхого Завета (не пожалейте времени, прочтите цитату полностью):

 

…Зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина»? Живу Я! говорит Господь Бог, – не будут вперёд говорить пословицу эту в Израиле. Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои: душа согрешающая, та умрёт. Если кто праведен и творит суд и правду, на горах жертвенного не ест и к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет и к своей жене во время очищения нечистот её не приближается, никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой даёт голодному и нагого покрывает одеждою, в рост не отдаёт и лихвы не берёт, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный, поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог. Но если у него родился сын разбойник, проливающий кровь, и делает что‑нибудь из всего того, чего он сам не делал совсем, и на горах ест жертвенное, и жену ближнего своего оскверняет, бедного и нищего притесняет, насильно отнимает, залога не возвращает, и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость, в рост даёт, и берёт лихву; то будет ли он жив? [Нет], он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрёт, кровь его будет на нём. Но если у кого родился сын, который, видя все грехи отца своего, какие он делает, видит и не делает подобного им: на горах жертвенного не ест, к идолам дома Израилева не обращает глаз своих, жены ближнего своего не оскверняет, и человека не притесняет, залога не берёт, и насильно не отнимает, хлеб свой даёт голодному, и нагого покрывает одеждою, от [обиды] бедному удерживает руку свою, роста и лихвы не берёт, исполняет Мои повеления и поступает по заповедям Моим, – то сей не умрёт за беззаконие отца своего; он будет жив. А отец его, так как он жестоко притеснял, грабил брата и недоброе делал среди народа своего, вот, он умрёт за своё беззаконие. Вы говорите: «почему же сын не несёт вины отца своего?» Потому что сын поступает законно и праведно, все уставы Мои соблюдает и исполняет их; он будет жив. Душа согрешающая, она умрёт; сын не понесёт вины отца, и отец не понесёт вины сына, правда праведного при нём и остается, и беззаконие беззаконного при нём и остаётся. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрёт (Иез. 18:5‑21).

 

 

Мы здесь ясно видим, что наказание прекращается, в тот момент, когда потомок нечестивого отца обращается к Богу. И наоборот: если нечестивый сын уходит от Бога, то проклятие начинает своё действие на него самого!

Бог имеет дело с личностями и их выбором. Он не действует вслепую!

И Писание говорит нам, что такой принцип сохранится и во времена Нового Завета!

 

В те дни уже не будут говорить: «отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина», но каждый будет умирать за своё собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет. Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет (Иер. 31:29–31).

 

 

Библия повествует нам о примерах людей, чья простая вера разрушила всякие проклятия без специальных служений, молитв, ритуалов и танцев с бубном!

Руфь моавитянка вошла в родословие (читай «родовое благословение») Христа, став прабабкой царя Давида. А ведь какое сильное «родовое проклятие» лежало на её народе!

 

Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки… (Втор. 23:3)

 

 

Но это родовое проклятие было снято, как только Руфь обратилась к истинному Богу!

Кстати, родословие Христа вообще учит нас тому, что грехи или святость отцов могут повлиять на сыновей, а могут и не повлиять. Судите сами:

• Хороший Аса родил хорошего Иосафата.

• Хороший Иосафат родил плохого Иорама.

• Плохой Иорам родил плохого Охозию.

• Плохой Охозия родил хорошего Иоаса, который потом испортился.

• Плохой Манассия, который потом раскаялся, родил плохого Амона.

• Плохой Ахаз родил хорошего Езекию.

 

Есть замечательная притча по этому поводу. было в семье два сына, оба выросли и один стал алкоголиком, а другой не берёт в рот ни капли спиртного.

И первого спросили:

– Почему ты пьёшь?

– Потому что мой отец пил.

Второго сына спросили:

– А ты почему не пьёшь?

– Потому что мой отец пил.

Всё дело в том, что ты выбираешь: жизнь или смерть, благословение или проклятие… Всё как в старину!

Но если бы проповедники «родовых проклятий» просто создали какую‑то небиблейскую практику, то это было бы только полбеды! Гораздо хуже, что…