Кодовые слова для медитации и самовнушения (9)

 

Существенную помощь для продвинувшегося на пути духовного развития человека маятник может оказать в указании конкретного перспективного направления работы над собой. Это относится прежде всего к тем, кто избрал для себя испытанный метод медитации с применением кодовых слов, чтобы действенно влиять на свое подсознание. Ведь именно там находятся препятствия, постоянно мешающие нашему свободному развитию, а тем самым и нашему позитивному духовному росту. Маятник, который черпает информацию из подсознания, помогает определить сокровенные желания и стремления и делает их для нас очевидными.

Равным образом каждый, кто активно и правильно упражнялся в технике целенаправленного самовнушения (аутосуггестия), обретет с помощью маятника точное целевое направление, отвечающее его чаяниям. Ему, как и вообще всякому медитирующему, будет легче добиться прогресса в своих устремлениях в тех случаях, когда пришло время поискать оптимальное кодовое слово или специальную мантру на ближайшую перспективу.

Не воспринимайте кодовые слова таблицы (9) в качестве исчерпывающего списка всего, что только возможно. Отнеситесь к нему как к импульсу для проявления инициативы в работе над своей конкретной проблемой, хотя слова эти действительно способны избавить от распространенных внутренне обусловленных трудностей и барьеров. Если это имеет место и в вашем случае практического использования, учтите, что так будет не всегда. Поэтому думайте над новыми словами.

Фраза «Namu Amida butsu», помещенная в таблице (9) (из японско‑буддистского Амида‑культа), означает в примерном переводе: «Возлагаю надежды на всемогущество и доброту Господа».

 

Правильная мера (10)

 

 

(состояние напряжения или Инь‑Ян) (я/и или и/я)

 

Эта таблица необычайно важна. Если 100 % шкала позволяет определить жизненную силу вообще, то таблица (То) – столь существенное в плане последствий состояние напряжения жизненной силы. Рассмотрев схему (ГО), вы заметите, что она тоже имеет деления 100 % шкалы, но является как бы удвоенной, разделенной при этом общей нулевой линией. Таким образом, всякий раз там, где имеет место полярность или, грубо говоря, где чего‑то может быть слишком много или слишком мало, вы получаете возможность определить вместе с маятником данную меру. Правильная мера всегда заключается в «золотой середине», в сбалансированности. Природа не терпит нарушения равновесия, сохранение гармонии есть фундаментальный и непреложно действующий ее закон.

Достаточно будет одного взгляда, чтобы благодаря этой, имеющей очень широкое применение таблице определить прямо на месте, насколько далеки вы от гармонии, от правильной меры, когда речь идет о таких душевно‑духовных связях, как:

– сенсибильность (с обнаружением меры между чувствительностью и равнодушием);

– темперамент (с обнаружением меры между живостью и реакцией, скорее напоминающей хладнокровие);

– пробуждение чакр или энергетических центров (слишком мало или слишком много), а также желанное гармоническое соотношение их друг с другом;

– или, предвосхищая последующие рассуждения, речь может идти о разнообразных процессах, протекающих в организме, чему будет посвящен следующий раздел книги.

Здесь не место знакомиться с учением о правильном состоянии напряжения, которое древние китайцы еще тысячи лет назад понимали как форму многообещающего для людей знания Инь‑Ян (что означает познание естественной для природы ритмической смены расслабления и напряжения жизненной энергии). Каждый человек, работающий над собой и с другими людьми, должен уяснить означенную, поистине фундаментальную взаимосвязь. Это, по понятным причинам, является обязательным условием.

Как при рассмотрении жизненной силы (см. первую главу этого раздела книги) мы могли получить более глубокое представление об особенностях душевного склада личности, учась отличать первоначально данную при рождении жизненную силу от имеющейся в настоящее время, так и здесь оно связано с особым состоянием напряжения. И здесь тоже разница в напряжении играет большую роль, т. к. с помощью этой величины мы можем быстро понять корни имеющихся нарушений. Установив маятник над центром шкалы, задайте следующий вопрос: «Я прошу ответить, в каком состоянии напряжения (или: в каком месте между Ян и Инь) находится жизненная сила X в связи с изначальным ее показателем?» Допустим, маятник указывает на отметку 10 % стороны Ян или напряжения.

Затем следует второй вопрос: «А каково состояние напряжения жизненной силы X в настоящий момент?» Например, маятник указал на отметку 20 % стороны Инь или расслабления. И вам становится понятно: первоочередная проблема Для X заключается в мобилизации сил, т. е. не расслабляться, Целенаправленно и осознанно применять волю, особенно там, где при выполнении определенной работы или задачи не все идет гладко, заняться медитацией дзэн и т. д. О том, как достичь оптимального состояния напряжения, восстановить нужный баланс, вы можете узнать из многих других книг.

Остается еще объяснить, как четко, просто и ясно оформить запись результата, достигаемого прежде всего в рамках систематического исследования. Относительно последних двух вопросов, касающихся первоначального и нынешнего состояния напряжения жизненной силы, достаточно сделать такую запись:

10я/20и,

где я всегда относится к Ян или напряжению, а и – к Инь или расслаблению. Число, стоящее на первом месте, служит показателем первоначального состояния напряжения жизненно}, силы; число, стоящее за косой чертой, – показатель нынешнего состояния напряжения. При исследовании тяжелого нарушения, которое развивалось годами, можно давать запрос по каждому интересующему отрезку времени и затем делать соответствующие простые пометки, например:

15и/1.78:20и/1.82:25и/1.85:30и/35и.

О чем это говорит: состояние напряжения относительно первоначального показателя – 15 % на стороне Инь или расслабления, повышение в январе 1978 на 20, в январе 1982 – на 25, в январе 1985 – на 30 и сегодня – на 35 %. Это могло бы служить примером, скажем, развития человека беспомощного, который боится любой деятельности, связанной с концентрацией внимания, а в остальном, быть может, достаточно привлекательного.

Этой главе о правильной мере я сознательно отвел последнее место в ряду глав данного раздела. Посвященная в первую очередь анализу человеческой личности, таблица ([О) имеет большое значение и по отношению к последующим главам, где речь пойдет о нашем здоровье. В частности, на схеме вы видите буквы а и d, размещенные над определенными процентными показателями. Обозначенные таким об разом величины важны для измерения концентрации ионов клеточной энергии. Этот вопрос мы обсудим в тринадцатой главе следующего раздела книги.

 

Особые указания

 

Если у вас нет при себе таблицы и вам нужно выбрать наилучший вариант решения из энного числа возможных, то останавливаясь мысленно на каждой такой возможности, задавайте маятнику вопрос, является ли этот вариант наилучшим: да или нет. При оптимальном варианте маятник ответит «да», при всех прочих – «нет».

Обследование через посредника третьего неизвестного вам лица на расстоянии: например, случаи, когда кто‑то хочет выяснить что‑либо насчет своего друга или ребенка, с которыми лично вы не знакомы. В этой ситуации вам достаточно попросить обратившегося за помощью посредника ярко и четко представить себе обследуемого человека. Таким образом устанавливается наилучший контакт с последним. Чем выше у посредника способность к сосредоточению, тем надежнее связь через посредника с обследуемым лицом. Это может происходить и благодаря переговорам, ведущимся по телефону, причем расстояния роли не играют. Вспомните третью историю «Нескольких примеров из практики работы с маятником», которые следуют непосредственно за введением к этой книге!

Исследование по почерку или фотографии: излучение или аура человека распространяется на все, с чем он вступает в более или менее тесный контакт, например, на предметы одежды или содержимое сумки, равно как и на его неповторимый почерк, созданный совершенно специфическими движениями руки. Каждый человек – индивидуальность, и поэтому у миллиона людей миллион разных почерков. То же можно сказать о фотографиях, отражающих уникальное своеобразие личности. Если в исламе и у многих первобытных народов считается предосудительным одинаковое изображение людей и богов, то именно потому, что с некоторых пор представители этих культур интуитивно убеждены: изображение существа – часть его бытия, и оно в известной мере может быть использовано другими в собственных интересах. Как бы там ни было, опытный радиэстезист, располагая образцом почерка, фотографией, каплей крови или личными вещами определенного человека работает с тем же успехом, что и в присутствии обследуемого лица. В основе этого должна лежать закономерность, которую легко Уяснить на основе изложенного выше.

Поскольку все сущее – и «живые» люди, и «неживая» материя – суть колеблющаяся, текущая энергия, сделанные только что выводы справедливы, конечно, и в отношении таких вещей, как книги, документы и т. д. Вспомните и перечините короткую главку о духовной ценности (ДЦ).

Еще одно указание. Исходя из сказанного, советую предметы, служащие в качестве основы для работы с маятником не хранить в близком соседстве с другими вещами, т. к специфическое излучение последних способно причинять вред и тогда результаты радиэстезических исследований могут быть искажены. В сомнительных случаях пусть они по лежат 5‑10 дней отдельно от всего другого, т. е. в полной изоляции, или подвесьте их на тонком шнуре в подходящем месте.

 

Практические примеры правильного образа действий

 

 

(Техника постановки вопроса)

 

В начале одно замечание: как и при любой другой не совсем простой деятельности, которая ведется человеком в течение всей его жизни, так и при овладении секретами радиэстезии никто не в состоянии избежать более или менее трудоемкой фазы вхождения в курс дела. Слишком много неясностей лежит перед новичком и слишком часто он ощущает в себе неуверенность и переживает по поводу подлинных или мнимых неудач. Кроме того, некоторых – как это часто бывает в подобных случаях – посещают сомнения: «Способен ли я к этому вообще? Да и не абсурдным ли делом я занимаюсь?» Если у вас появляются такие вполне объяснимые мысли, то не отчаивайтесь: это естественно, и прогресс в данной области вы можете обеспечить себе только сами. «Всякое начинание сложно». Каждый должен пройти через эту фазу. Полистайте книгу и уясните еще раз сведения, помещенные в первых разделах, и вы обретете силы, необходимые для дальнейшей работы – вас ожидает много интересного!

 

Сперва совершенно практический пример

, который поможет уяснить правильный образ действий, в особенности правильную технику постановки вопроса при работе с маятником. Мужчина 45 лет, который с юных лет отличается само критичностью и желает не допускать в жизни ошибок, про сит вас помочь ему в себе разобраться. Не исключено, что и вам самим, из серьезных соображений, интересно составить о нем более ясное представление.

В первую очередь необходимы: внутренняя собранность и спокойствие, полное сосредоточение на обследуемом человеке, концентрация внимания на маятнике, глубоко прочувствованная просьба о предоставлении правильной справки – словом, все, что детально освещалось в ходе предшествующего повествования.

Вопрос первый, таблица(2): «Как велика первоначальная, данная при рождении господину X жизненная сила?» – 80 % – «Как велика жизненная сила, имеющаяся в его распоряжении в настоящее время?» – Примерно 68 %. – Запись: ЖС 80/68.

 

Вопрос второй, таблица (10): «Каково первоначальное состояние напряжения жизненной силы у господина X; где его место между Ян и Инь? – 5 % на стороне напряжения. – «Каково состояние напряжения жизненной силы сегодня?» – 15 % на стороне напряжения. – Запись: 5я/15 я.

 

Вопрос третий, таблица (4): «Каково в настоящее время место господина X в рамках показанных здесь четырех основных типов личности?» – Рядом с линией III. – Контроль с помощью таблицы(3): «Если А грубый материализм, а В абсолютная духовность, то где между этими полюсами находится господин X? Я повторяю: А – низкий материализм, В – высочайшая духовность?» – Примерно 57 % в направлении к В. – Краткая запись: Н III, 57 направление – духовность.

 

Вопрос четвертый, таблица (5): «Как высока ступень душевно‑духовного развития господина X?» – Точно между 12 и 13. – Контроль с помощью таблицы®: «Какова духовно‑душевная способность к познанию у господина X?» – Примерно 55 %. – Запись:

 

Вопрос пятый, таблица (7), 1‑я часть: «Какое из приведенных в нижней части этой диаграммы корневых понятий наиболее характерно для господина X?» – Сила воли. – «Какое на втором месте?» – Открытость. – «Какое на третьем месте?» – Побудительная сила (энергия) – Запись: 1. Воля. 2. Открытость. 3. Побуд. сила.

 

2‑я часть: «Какое из приведенных в верхней части этой диаграммы основных качеств наиболее характерно для господина X?» – Указание на идеализм после продолжительных колебаний, свидетельствующих о том, что данное качество ненамного превалирует над остальными. – Отсюда ориентация на самую нижнюю из пар противоположностей и вопрос: «Какое из этих двух основных качеств у господина X развито в настоящее время сильнее?» – Идеализм. – Контроль с помощью таблицы (3): «Если А – эгоизм, а В идеализм, то где между этими двумя полюсами находится господин X в настоящее время? Я повторяю: А – эгоизм, В – идеализм?» – 60 % в направлении к В: идеализм.

Следующий вопрос, таблица®: «Есть ли какое‑либо другое приведенное в верхней части этой диаграммы основное качество, весьма характерное для господина X?» – Нет. – Запись ко второй части: 60 идеализм, 40 эгоизм. (Понятие «эгоизм» воспринимайте не столь моралистически, а прежде всего в смысле естественного самоутверждения каждого живого существа в этом мире.)

(Промежуточное замечание. В других случаях вы сможете или должны будете использовать таблицу (7) более продуктивно: вы уже понимаете, какие широкие перспективы обрисовываются здесь перед вами в плане исследования душевного склада человека.)

Вопрос шестой, таблица @: «Как высока глубина чувств у господина X?» – Примерно 82 % – Запись: ГЧ 82.

 

Вопрос седьмой, таблица ©: (X женат): «Как высоко супружеское соответствие между господином X и госпожой Лизой?» – 65 % – Запись: СС 65.

 

Вторая часть вопроса (у X есть деловой партнер): «Как высоко партнерское соответствие между господином X и его партнером У?» – 85 % – Запись: ПС 85.

 

 

Оценка результатов.

Природа наделила господина X жизненной силой выше среднего уровня, однако на пути ее практического использования стоят ощутимые препятствия (вопрос первый). Причина: не очень счастливый брак, для которого, пожалуй, характерно постоянное скрытое напряжение. В то же время деловые контакты X приносят ему гораздо больше радости и удовлетворения. Точнее говоря, он, в сущности, более счастлив на работе, нежели дома (вопрос седьмой). Это подтверждается 10 % разницей в состоянии напряжения: господин X, сам того не осознавая, все время держит себя в узде, он внутренне скован, не способен расслабиться (второй вопрос). Это вполне естественно, поскольку он все принимает близко к сердцу, не будучи человеком поверхностным. Для внутренней обработки своих переживаний ему требуется некоторое время (вопрос шестой). Безусловно, он задается вопросами о смысле жизни (третий и четвертый: результаты, в принципе, одинаковые). В настоящее время в его внутреннем конфликте между осознанной целенаправленностью и его открытостью/чувственностью или сенсибильностью несколько более превалирует первое, которое притягивает к себе его подсознательные, довольно значительные силы побуждения, его энергию (вопрос пятый, часть первая). Все же несомненно, что процесс внутреннего созревания у X – как у многих людей его возраста – носит замедленный характер: господин X только начинает преодолевать свое эго (вопрос пятый, часть вторая). Он все более осознает, что является рабом чисто внешней стороны жизни. Осознает поверхностность своего «нормального» образа действий и чувствует, что смысл жизни следует искать не там, где он пытается его найти. Таким образом, X желает знать, какое, собственно, место он занимает в великом мировом порядке. Почти тривиальный случай, не правда ли?

При описании второго практического примера мне уже не требуется вдаваться в известные вам детали, касающиеся отдельных шагов и точных формулировок, которые я только что приводил.

Случай следующий. Примерно тридцатипятилетний мужчина, азиат, живет в западной Германии уже лет 15, с тех пор как покинул родину из‑за военных событий. Совершенно один он прилетел на самолете и оказался в немецком лагере для перемещенных лиц.

ЖС (2) 80/75‑60, CP(5) 14, ГЧ (2) 82, состояние напряжения (10) 25и/20я. При более точном измерении степени колебания нынешнего состояния напряжения (Ш) была установлена поразительная разница в 45 % между Инь и Ян: от 5и до 50я. Эти 50 % на стороне напряжения могут служить лишь обозначением ярко выраженного перенапряжения, носящего едва ли не судорожный характер. Ответом маятника на вопрос, заданный относительно основного качества в рамках диаграммы (7 ), был идеализм, который, согласно шкале А‑В, превалирует у обследуемого, при наличии всего 33 % внутренней установки на эгоизм, т. е. самоутверждение. Духовно‑спиритуальная способность к познанию (ДП) (2) = 90 %, индекс интеллекта (ИИ) (2) (см. седьмую главу) = 92 %.

 

Оценка результатов.

Значительный уровень колебаний жизненной силы и состояния напряжения указывают на отсутствие равновесия, если не сказать, раздвоенности обследуемого. Она находит свое объяснение в его жизненном пути: детство и юность, проведенные в ужасной бедности, жесткое, авторитарное воспитание отца, влияние очень набожной матери и других старших родственников. Переживания, связанные со всеми мыслимыми треволнениями и мерзостями войны в юном возрасте, неожиданное полное одиночество в западном мире, осознание своей необразованности и изнуряющий труд на фоне постоянных лишений и с трудом переносимых жизненных условий. Внутренняя сила, которая помогает ему все преодолевать, сопряжена у этого человека, пожалуй, единственно с его высокой духовно‑спиритуальной способностью к познанию (90 %) и его глубокой внутренней тяге к постижению духовного мира, который доступен нам, живущим на этой земле. Между тем он находится пока на переходном этапе– у «Врат мудрости»: через них он еще не прошел. Отсюда его раздвоенность и внутренние терзания, которые вследствие особой глубины чувств доставляют сильнейшие переживания. Таким образом, он как бы разрывается между довольно редкими состояниями истинной покорности своей судьбе (5 % на стороне расслабления жизненной силы) и исключительной мобилизации сил и вообще энергии в целях самоутверждения в одиночку в новом мире, где он по‑прежнему не чувствует себя как дома (50 % на стороне напряжения). По сути, типичная незавидная судьба отдельного человека в наше время, на что многие закрывают глаза.

 

В заключение еще один практический пример – проверка супружеского соответствия (СС).

Для быстрой и одновременно основательной проверки СС достаточно прямо поставленного вопроса по 100 % шкале (2), которая в дальнейшем позволяет задать относительно обоих партнеров еще четыре важных уточняющих вопроса: жизненная сила (ЖС) (2), душевно‑духовная ступень развития (СР)(5), глубина чувств (ГЧ) (2), правильная мера состояния напряжения между Ян и Инь (10).

Практический случай: супруги, оба 29 лет, получили по 100 % шкале показатель СС, равный примерно 82 %. Для уточнения приведу следующие значения:

ЖС CP ГЧ состояние

жизненная ступень глубина напряжения

сила развития чувств

Муж 85/71 11/12 75 33и/10и

Жена 70/67 12 65 0/13я

Если вы хотите продвинуться на шаг дальше, расспросите маятник по таблице «Основные качества человека» (7). Общий ответ в нашем случае таков:

Муж.

Превалирует разум, относительно слабо развито ощущение. В верхней половине схемы отмечен эгоизм, т. е. ориентированность на себя, как наиболее ярко выраженный момент, а идеализм, т. е. чистое отношение к вещам и к другим людям, выражен наименее ярко. Контроль по шкале А‑В (3): «Где находится этот человек между идеализмом, чистым бескорыстием = А и эгоизмом, себялюбивыми помыслами и поступками = В?» дал 75 % эгоизма против 25 % идеализма.

 

Жена.

И у нее разум – наиболее сильно выраженное корневое понятие, в то время как чувства, сенсибильность по отношению к другим людям являются самыми слабыми. В верхней половине схемы отмечена лабильность, т. е. неустойчивость фундамента чувств, как особо примечательный фактор, и как относительно слабо выраженная – самооценка.

 

Итог (оценка важнейших моментов)

Хорошая супружеская совместимость основывается главным образом на высокой ясности разума обоих партнеров. Жена – человек неконфликтный, от природы уравновешенный (ЖС едва ли что‑либо противодействует, выравненность напряжения), раздражительность у нее низка (в связи с относительно невысокой сенсибильностью), чувства не очень глубоки. Таким образом, она не проявляет себя в чем‑либо как ярко выраженная «личность» и, соответственно, не отличается высокой самооценкой. В разнообразных жизненных ситуациях она, стало быть, предпочитает выступать в роли ведомой, что, впрочем, объясняется ее положением в прежней семье, в которой было еще шестеро детей.

Муж – человек более проблематичный (ЖС сильно понижена). Преимущественно он играет в семье роль вожака при довольно сильной интенсивности переживаний (ГЧ сравнительно высока). Как окружающим вообще, так и супруге в частности не всегда с ним легко, поскольку он, ввиду приобретенной в жизни привычки подавлять свои побуждения (заниженная ЖС, рассудочность, весьма значительное повышение состояния напряжения против первоначального), имеет показатель ниже сбалансированного (10 % на Инь). Все становится понятно, когда мы узнаем о его трудном детстве, проведенном в действительно неблагоприятных условиях, в которых он был предоставлен самому себе. В связи с этим присущие ему 25 % идеализма могут вызвать некоторое удивление, однако только на первый взгляд, вспомните о возрасте этого еще очень молодого человека.

Хорошее супружеское соответствие, таким образом, зиждется преимущественно на счастливом сходстве и дополняемости (он – беспокойный, она – тихая).

Когда с приобретением опыта, благодаря практическим упражнениям, использованные выше понятия станут для вас привычными, войдут, так сказать, в плоть и кровь, вы будете в состоянии понять сущность другого человека за достаточно короткое время. При этом никогда не забывайте о вынесенных в эпиграф к данному разделу книги словах Томаса Карлейля: «Мы относимся к тайне личности с уважением. Но не внедряйся без благоговения во внутреннюю святость человека!» Я повторяю их здесь совершенно сознательно. И учитесь молчать! Лишь человеку, обратившемуся к вам за помощью, вы можете что‑либо рассказать, но не более того, что считаете для него важным. Так вы будете постоянно развиваться в духовном плане, учась пониманию своих ближних и ответственности перед ними. Глубокая истина заключена в одной китайской пословице: «Помни, когда ты указываешь пальцем на другого, то три других пальца указывают на тебя». Или, как совсем просто сказал Мартин Лютер: «Все мы грешники». Тут действительно не может быть никакой заносчивости!