П р е д п о с ы л к и п ророчества и предвестники счастья

В силу всех вышеупомянутых обстоятельств идейные и прочие разногласия  между  Пророком   и  остальными  курейшитами  пос- тепенно углублялись.  Пророка    всё  больше и  больше  беспокоили распущенность и порочность соплеменников, что заставляло его искать уединения и предаваться размышлениям о путях спасения от беды и гибели.

С возрастом  это  беспокойство  усилилось  до  такой  степени,  что

Пророк  начал ощущать, как некто неведомый побуждает его уединяться от людей. В результате этого он стал удаляться в пещеру на горе Хира, проводя там по одному месяцу ежегодно и поклоняясь Аллаху  в  соответствии  с установлениями  религии  Ибрахима  Пророк  проводил в этой пещере каждый рамадан, по завершении которого возвращался в Мекку утром в первый день нового месяца, совершал обход Каабы и уходил к себе домой,  что повторялось в те- чение трёх лет.

Когда  он  достиг  сорока  лет,  возраста  совершенства,  в  котором большинство                      пророков начинали получать откровения свыше,

появились  признаки  того,  что  пророческую  миссию  предстоит  вы-

полнить и Мухаммаду . Он ясно видел то, что потом сбывалось, он видел  сияние  и слышал  голоса,  а  впоследствии  Пророк  говорил:

«Поистине, известен мне в Мекке один камень, который приветствовал

меня ещё до того, как я был направлен к людям».

Начало пророчества и ниспослания откровений

В месяце рамадан, когда Пророку  уже исполнилось сорок лет и он снова уединился в пещере на горе Хира, поминая Аллаха и поклоняясь Ему, к нему неожиданно явился Джибриль  с вестью о пророчестве и откровениями свыше. Послушаем 'Аишу, да будет доволен ею Аллах, которая  подробно  рассказала об  этом.  'Аиша,  да  будет  доволен ею Аллах, сказала: «Ниспослание откровений Посланнику Аллаха  началось с  благого16  видения во сне, а никаких иных  видений, кроме

16 Хира — старое название горы, ныне именуемой Джабаль ан-Нур («Гора света») и находящейся на расстоянии примерно двух миль от Мекки. Пещера, о которой идёт речь, расположена чуть ниже вершины, слева от ведущей к ней тропы, и добраться до неё можно только через вершину горы. Длина пещеры чуть менее 4, а ширина  — около 1,5 метров.

приходивших подобно утренней заре17, он никогда не видел. Затем ему была внушена любовь к  уединению, и он  стал часто уединяться в пещере на горе Хира, где занимался делами благочестия, что выражалось в поклонении [Аллаху] в течение многих ночей, пока у него не возникало желание вернуться к семье. Обычно он брал с собой все необходимые для этого18  припасы, а потом возвращался к Хадидже и брал всё, что ему было нужно для нового такого же уединения. [Это продолжалось до  тех пор,] пока ему не  открылась истина, когда он находился в пещере [на  горе] Хира. К нему  явился ангел и велел: "Читай!" — на что он ответил: "Я не умею читать!" [Пророк ] сказал: "Тогда он взял меня и сжал так, что я напрягся до предела, а затем отпустил и снова велел: <Читай!> Я сказал: <Я не умею читатьЬ Он во второй раз сжал меня так, что я [опять] напрягся до предела, а затем отпустил и велел: <Читай!> — и я [снова] сказал: <Я не умею читать.> Тогда он сжал меня в третий раз, а затем отпустил и сказал: <Читай с именем Господа твоего, Который сотворил — О сотворил человека из сгустка. Читай, ведь Господь твой — Щедрейший) (96:1-3)"». ['Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:] «И Посланник Аллаха , сердце  которого  трепетало  [от  страха],  вернулся  с  этим, вошёл к Хадидже бинт Хувайлид, да будет доволен ею Аллах, и сказал: "Укройте меня, укройте меня!" Его укрыли, [и он оставался в подобном положении,] пока страх его не прошёл, после чего он сообщил ей обо всём [и сказал]: "Я испугался за себя!" Хадиджа сказала: "Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, помогаешь нести бремя [слабому], оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь [им] переносить невзгоды судьбы!" А после этого Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Бараке бин Науфалю бин Асаду бин 'Абд аль-'Уззе, который в эпоху джахилии 19 принял  христианство,  пользовался  для  своих  записей письменностью иудеев20, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и [к тому времени] являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: "О сын моего дяди, выслушай своего племянника!" Барака спросил его: "О племянник, что ты видишь?" — и Посланник Аллаха  сообщил ему о том, что он видел. Барака сказал: "Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод  [в эти  дни] и мог  дожить  до  того  времени,  когда  народ  твой

17  Имеются в виду такие сновидения, в истинности которых не оставалось никаких сомнений.

18  То есть для уединения в пещере.

1 9 Д ж а х и л и я — букв, «неведение, невежество». Данное слово в своем узком терминологическом значении служит для обозначения

языческой эпохи в истории Аравии до появления Пророка Мухаммада Ш- В широком смысле оно обозначает неисламское состояние всякого общества.

20  Ко времени возникновения ислама иудейские поселения имелись во многих оазисах Аравийского полуострова. Сообщение о том, что Варака знал древнееврейскую письменность и пользовался ею, свидетельствует о его постоянных контактах с иудеями, которые могли быть либо евреями, либо принявшими иудаизм арабами.

станет изгонять тебя!" Посланник Аллаха спросил: "А разве они будут изгонять меня?" Барака ответил: "Да, ибо когда бы ни являлся человек с чем-либо подобным тому, что принёс с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня21, то буду помогать тебе, как только смогу!" Однако Барака вскоре умер,  а откровения временно прекратились».