Проблема исполненных Духом верующих

Самодовольство стало серьезной проблемой для исполненных Духом верующих. Благодаря послед­ним достижениям техники каждый, кто желает изу­чать Божье Слово, может слышать его когда угод­но и сколько угодно. Можно приобрести компью­терные программы, содержащие библейский текст, толкование греческих и еврейских слов; можно да­же купить специальные Библии, которые ориенти­рованы на быстрый поиск необходимого места в Писании. Христианские издательства, обилие хри­стианской периодики, видео— и аудиокассеты с учением, христианские теле — и радиопрограммы и даже сети христианского телевидения покрыли та­кую огромную страну, как Америка, от края до края.

Нет ни малейших сомнений, что наше поколение верующих можно считать самым информированным в отношении Слова. Мы действительно много видели, много слышали и много знаем.

Как ни странно, поток христианских материалов может причинить больше вреда, чем что-либо и ког­да-либо причиняло христианскому миру. Верующие становятся пресыщенными, перестают ценить Бо­жьи дары и предаются скуке, а все это открывает двери для действия демонических духов внутри церкви. Духи-обольстители обладают особой спо­собностью находить верующих, которым наскучила их духовная жизнь. Лжепророки и лжеучителя обла­дают той же способностью. Для демонических духов такие христиане служат своего рода неоновой вывеской, приглашая их войти внутрь. А попав в цер­ковь, дух и-обольстители вызывают смятение в Теле Христовом.

Глава 4

Как избежать духовной скуки

Знания, которые никогда не применяются на практике, надоедают и оставляют верующего неудовлетворенным. Другими словами, если вы сидите и слушаете Божье Слово, но никогда не при­меняете его, наступит момент, когда вы почувствуе­те пресыщенность, и тогда скука может пустить кор­ни в вашу жизнь.

Каким образом бороться с духовной скукой? Ис­кать ли что-то новое, будоражащее кровь: учение, возбуждающее любопытство, или новые сверхъесте­ственные переживания?

Конечно, это хорошо — возрастать в познании Божьего Слова или пережить новые проявления Бо­жьей сверхъестественной силы. Но даже здравое учение и сверхъестественное переживание не защи­тят нас от духовной скуки. Они только откладывают момент её наступления. Неправильная реакция на появление скуки в церкви может привести к еще бо­лее плачевным результатам. Божье Слово дано нам не для того, чтобы мы лишь слушали его. Мы долж­ны исполнять его, чтобы наша духовная жизнь не превратилась в серые будни.

Применяйте услышанное!

Вот почему в Писании говорится: «Будьте же ис­полнители слова, а не слышатели только, обманыва­ющие самих себя» (Иакова 1:22). У человека, изба­лованного хорошим служением, появляется склон­ность рассуждать об услышанном, долго рассказы­вать, какие великолепные богослужения он посе­щал, каких знаменитых служителей слышал и какие удивительные чудеса наблюдал лично. Еще один евангелист, еще одно чудо, еще одна проповедь, еще один учитель, еще один пророк...

Если же проповеданное Слово сразу применять в жизни, оно станет волнующим переживанием, кото­рое добавится к вашему все возрастающему багажу знаний. Именно поэтому мы должны быть «испол­нителями слова, а не слышателями только». Заметь­те, Иаков использует слово akroates, которая описы­вает тех, кто посещает лекции по какому-либо пред­мету в качестве вольного слушателя. Они не наме­рены сдавать экзамены по этому предмету — они хо­тят лишь прослушать лекции, чтобы потом обсудить их с друзьями.

Одно время было популярно сопровождать по­всюду своих любимых политических лидеров или учителей. Эти «слышатели только» любили слушать знаменитых ораторов. Иногда они следовали за ни­ми из города в город, потому что им нравилось, как они говорят, нравилось их чувство юмора; или же им необходимо было просто чем-то заняться. По­мимо того что это развлекало, люди находили в вы­ступлениях ораторов материал, который интеллекту­ально обогащал их. Почерпнув новую информацию, слышатели выглядели в своем кругу образованны­ми, всезнающими, но желание применять услышан­ное на практике отсутствовало изначально.

Понимая теперь этимологию фразы «слышатели только», задумаемся: серьезно ли мы относимся к Божьему Слову и его применению в своей жизни? Может, мы просто слушатели, которые не намерены исполнять Слово? Может быть, мы посещаем собра­ния лишь потому, что сегодня они популярны и вы­годны для нас, так как, получив новую информа­цию, мы будем выглядеть более духовными, чем другие?

Многие верующие регулярно посещают церковь, приходят на семинары, читают книги и слушают ау­диозаписи с учением. Они много видят, много слы­шат и многое знают, но никак не применяют при­обретенные знания. Для них новая проповедь — все­го лишь интеллектуальный тренинг. Какие бы глу­бокие и помазанные проповеди мы ни слушали, они не сделают нас духовно более зрелыми. Духовная сила проповеданного слова действует только по ме­ре того, как верующий применяет услышанное и ру­ководствуется им в своей жизни. Вот почему Иаков повелевает нам быть исполнителями слова. В целом суть стиха такова: «Слушайте проповедь не только для удовлетворения своего любопытства, но делайте все возможное, чтобы претворить в жизнь те прин­ципы, которые были раскрыты в проповеди».

Иаков использует слово poietes — «исполнители», от которого произошло слово «поэт». Таким обра­зом, слово «исполнители» несет в себе идею творче­ства, а эго значит, что исполнитель Божьего Слова подобен поэту, жизнь которого освещена огнем творчества. Этим словом Иаков подчеркивает, что мы должны находить творческие пути применения Слова, которое проповедуется нам. Если у нас нет готовых путей применения услышанных истин, мы должны проявить изобретательность и найти новые способы применить Слово на практике.

Если же мы получаем Слово только с целью по­полнить свои знания или удовлетворить любопытст­во, то мы еще и обманываем себя. Об этом и говорит Иаков: «Будьте же исполнители слова, а не слыша­тели только, обманывающие самих себя».