После 2-х дней поиска нашёл Иван-Царевич стрелу свою путеводныю да любаву, провидением избранную.

Смотрит - сидит там на кочке лягушка - квакушка, его стрелу держит.
- Лягушка - квакушка, отдай мою стрелу.

Лягушка отдала стрелу, взял её Иван-Царевич, а сам по сторонам смотрит, как будто ищет кого.
- Что смотришь, ищешь кого?
- Да невесту свою ищу - отвечает Иван-Царевич.
- И что, не видать?
- Нет, не видать!
- А ты на меня посмотри, я твоя невеста!

Смутился Иван-Царевич и говорит:
- Не могу же я тебя замуж взять?
- Возьми всё же меня, Иван-Царевич!
- Как же я тебя - лягушку - замуж возьму?

Не хотел Иван-Царевич брать замуж лягушку-квакушку, но заметив, что лягушка горько заплакала, удивился и сказав - Что же ты плачешь, лягушка, я даже не слыхивал, чтобы лягушка плакала как Человек - завернул её в платочек и принёс во дворец.

Пришли старшие братья к отцу, рассказывают, куда чья стрела попала. Рассказал и Иван-Царевич о случившимся, что вызвало у братьев недоумённую усмешку, а отец говорит:
- Бери квакушку - видно Судьба твоя такая!

Не посмел ослушаться Иванушка наказа отца и провидения. Оказался Царь-Батюшка Мудрее, прозорливее своих сыновей. Понял он, что не простая эта лягушка. Настоял на свадьбе.

Вот сыграли три свадьбы, поженились царевичи: старший - на боярышне, средний - на купеческой дочери, а Иван-царевич - на лягушке-квакушке.
Свадьба - Священный свет для Божественного Восхода.

На другой день после свадьбы призвал царь своих сыновей и говорит:
- Ну, сынки мои дорогие, теперь вы все трое женаты. Хочется мне узнать - умеют ли ваши жёны хозяйствовать, хлебы печь? Пусть они к завтремуиспекут мне по караваю мягкого белого хлеба.

 

Поклонились царевичи отцу и отправились к своим жёнам.

 

 

Воротился Иван-Царевич в свои палаты невесел, ниже плеч буйну голову повесил.

 

- Ква-ква, Иван-Царевич, - говорит лягушка-квакушка, - что ты так опечалился? Или услышал от своего отца слово неласковое?

- Как мне не печалиться! - отвечает Иван-Царевич. - Пожелал мой батюшка отведать каравай мягкого белого хлеба, который бы ты сама испекла к завтрему.

- Не тужи, Иван-Царевич! Ложись-ка лучше спать-почивать: утро вечера мудренее!
Думали ли Вы, почему утро вечера мудренее?

Вечер - это уже когда Человек поустал, после вечера идут дела но ш ные. Во время снов идёт обобщение всего того, что Люди за Утро, День и Вечер познали. И это обобщение идёт через Сон. Когда Человек учитывает и прошлый опыт, и приобретённый, то к Утру он может получить результат материализированный, если он грамотно отнесётся к своему информационному уровню. При хорошем, добром настрое на ночь ко всему здраво живущему ночь бывает плодотворной. После этого можно во всеоружии встретить любые тягости.

Уложила квакушка царевича спать, а сама сбросила с себя лягушечью кожу и обернулась красной девицей - Василисой Премудрой - такой красавицей, что ни в сказке сказать, ни пером описать!

Взяла она частые решета, мелкие сита, просеяла муку пшеничную, замесила тесто белое, испекла каравай - пышный да мягкий, украсила каравай разными узорами мудрёными: по бокам - города с дворцами, садами да башнями, сверху - птицы летучие, снизу - звери рыскучие.

 

То есть распределила всех на свой шосток: звери - внизу, птицы - вверху....
И сказано в сказке, что просеяла муку сквозь частые решёта, мелкие сита. Само слово мука обозначает не только помолотые злаковые растения (рожь, пшено, ячмень, овёс....)

Василиса, используя частые решёта, мелкие сита, сделала сочетание и грубой материи, и воздуха, и светотканной материи, так как своей аурой она уже насытила эту муку и испекла поэтому очень хороший каравай. В дошедшей до нас сказке не написано, но, возможно, у Василисы были и небольшие ситечки с серебряными и золотыми нитями, проходя сквозь которые, мука, как и вода, приобретает особые целительные свойства. Так как каравай был предназначен больше для батюшки-царя, то сребряное сито более применялось. Мужчинам положено более серебро, а женщинам - злато. Задумывались ли вы, детки малые, рассказывали ли вам мудрые деды и бабушки о пришедшем из глубины веков могутном расписном каравае, о котором можно сказать: диво дивное, чудо чудное.... Рисунками, орнаментами (и на пирогах тоже) показывали устройства Пространств - Времён.

На Руси и у других народов хлеб особо почитали. Славяне изображали знак хлеба так же, как и символ плодородия, беременности. Теплота души человеческой, союз огня, воды, воздуха - все это оставалось в хлебе.

Каравай же особые свойства имел, кроме вышеописанного, в древнем времени делался с заговорами, чародействами, в христианские времена с молитвами. И форма имелась особая, и узоры. Не на дрожжах замешивался. И назывался и короваем, и караваем.

 

 

КОРОВАЙ - К Богу, создавшему Все, не только наши небеса, планеты, солнце..., но все здравое изначальное - через веданье - высшей чувственности с благословением Божьим, для большей благостной восприимчивости, для возрождения и усиления наших 33 органов чувств....

Утром будит квакушка Ивана-царевича. Глянул царевич на каравай - диву дался: не видывал он таких караваев! Положил каравай на золотое блюдо, понёс к отцу.

Пришли и старшие царевичи, принесли свои караваи, только у них и посмотреть не на что: у боярской дочки хлеб подгорел, у купеческой - сырой да кособокий получился.
Царь сначала принял каравай у старшего царевича, взглянул и приказал отнести псам дворовым. Принял у среднего, взглянул и сказал:
- Такой каравай только от большой нужды будешь есть!

Не совсем верно отображены происходившие события. И боярская, и купеческая дочери умели печь хлеба и караваи, но не так хорошо, как Василиса-волшебница, знавшая особые тонкости этого созидания.

И ни один бы настоящий Царь - СоТеиватель Ариев, Создатель, Творец нового на Земле и на Небесах с БлагоСловения Божьёго - не стал бы скармливать даже хлеб, не только каравай, не выкинул бы его ни пsам, ни кому-либо другому....

Дошла очередь и до Ивана-царевича. Принял царь от него каравай и сказал:
- Вот этот хлеб только в большие праздники есть! И тут же объявил сыновьям новое своё пожелание:
-Хочется мне знать, как умеют ваши жёны рукодельничать. Возьмите шёлку, золота и серебра, и пусть они своими руками к завтрему выткут мне по ковру или сошьют рубаху!

Вернулись старшие царевичи к своим жёнам, передали им царскую волю. Стали жёны кликать матушек, нянюшек да красных девушек - чтобы пособили им ткать ковры. Тотчас матушки, нянюшки да красные девушки собрались и принялись ковры ткать да вышивать - кто серебром, кто золотом, кто шёлком...