Семья, осчастливленная (благословленная) явлением Тхакуры

Место, где всемирных (универсальных, всеобщих) гуны саттвы (благости), Раджаса (страсти) и тамаса (невежества) достигают положения равновесия, носит название Вираджа. Если Вираджа описывается как состоящая из воды, тогда видно благодаря свидетельствам священных писаний, что бесчисленные вселенные плавают в водах этой Вираджи. На другом берегу Вираджи находится обитель, полная света, название которой Брахмалока. Выше Брахмалоки - Вайкунтха или Паравйома. Это место, где нет страха, насилия, зависти и злобы, является Вайкунтхой. На ВАйкунтхе Лакшми-Нарайана и Их четырехрукие приближенные присутствуют. Выше находится Голока или Кришналока. Все те спутники Господа с Голоки или Вайкунтхи, которые проливают на нас милость и появляются в этом мире, чтобы спасти нас, отличаются от душ, закованных (прикованных, скованных) майей (иллюзией) и не относятся ни к какой касте или укладу жизни - они не... находятся во власти рождения и смерти. Они всегда находятся вне стрех гун. Хотя внешне их явление может выглядеть похожим на наше рождение, и их уход поход на нашу смерть, онм в действительности отличаются от рождения и смерти живых существ, связанных майей. Ни одна личность этого мира неспособна стать их матерью или отцом. Точно таким же образом будет ошибкой сказать, что утренний восход солнца - это рождение солнца, а вечерний заход - это его смерть и что восточный горизонт - это мать солнца; точно также будет ошибкой считать, что явление и уход вечных совершенных спутников Господа подобны рождению и смерти душ, обусловленных иллюзорной энергией, и что какая-то личность этого мира является их материю или отцом.

В какой бы семье ни появились вечные совершенные спутники Господа, какой бы порядок жизни они ни приняли, если люди всех сословий и стадий жизни будут поклоняться им, они получат благословение. Семья, в которой они появляются, очищается и стадия (период, этап, ступень) жизни, которую они принимают, становится святой. При виде их появления предки и полубоги танцуют от счастья в своих обителях.

Шрила Бхактивинода Тхакура и Шрила Сарасвати Тхакура, который появился как четвертый сын Шрилы Бхактивиноды Тхакуры, - оба являются вечными совершенными спутниками Господа. Возможно, читатели стали до некоторой степени(скорее,) любопытными (любознательными) знать, какая фамильная (семейная) родословная (происхождение) была благословлена их явлением. Цитируя из эссе под названием "Шримад Бхактивинода Тхакура", опубликованного в ежемесячном журнале "Шри Саджджана-Тошани" 18-го года номер пять, автор попытается удовлетворить это любопытство (любознательность).

... огромной нации Хинду, потомки Читрагупты, которые произошли от Брахмы, в Индии зовутся брахмакайастхами. Бхарата - в 87-м поколении от Читрагупты, Бхарадваджа - в 88-м, за ним следует Ангира, за ним Брихаспати, и в 149 последующе м поколении сын Шивадатты, Пурушоттама, пришел в Бенгалию по вызову бенгальского царя Адишуры. Его младший сын принял саннйасу и получил имя "Канака Данди", "Сараграхивайшнава Махимаштака" - снабженное примечаниями сочинение (произведение) из восьми двустиший, написанное им, можно встретить и в наши дни. В 17-м и 18-м поколениях семьи Пурушоттамы Бинайака и его сын Нарайана Датта оба делали царскую министерскую (правительственную, служебную) работу и в 15-м поколении Раджа Кришнананда, сын Камадевы, был наделен (одарен, звещано) крайне (чрнзвычайно) глубоким вкусом к имени Кришна. Нитйананда Прабху и Его спутники однажды собрались на закрытой террасе в Раджа Кришнанагаре и выразили ему милосердие (сострадание). В семнадцатом поколении от Кришнананды вечно-незабываемый Маданамохана Датта появился, он был знаменит своим благочестием. Он был постоянным жителем Бенгалии, и его особенно почитали почтенные жители Калькутты. В Варанаси и других святых местах он построил храмы полубогов и он также имел водоемы (пруды) выкопанными во многих местах, таким образом давая поддержку славе вайшнавской религии. Некоторое время назад, великодушие (благородство, щедрость) и дружелюбие его старшего сына Раматану стали повседневной (ежедневной) семейной (домашней) темой для жителей Калькутты. Великий внук Маданамохана был Анандачандра Датта. В 1838 году проявление нашего почитаемого Шрилы Бхактивиноды Тхакуры произошло в форме сына благородного (великодушного,) Анандачандры Датты и в форме его сына Прабхупады Шрилы Сарасвати Тхакуры, всемирно известного основателя Шри Чайтанйа матха и Гаудийа Матха, и солнце (светило?) Гаудийа ачарьев появился в 1874 году в месте, соседнем (близлежащем) с храмом Шри Джагадиша в Нилачале.

ПЯТАЯ ГЛАВА