Видимость второго внимания. Воины

 

Когда мы впервые учимся видению, нам многое не нравится, многое вокруг претит нам, но мы просто принимаем видимость как она есть. Затем по какой-нибудь причине мы начинаем осознавать, что нам не нравится то, как мы живем; мы начинаем осознавать свои видения и больше не хотим такой видимости. Теперь мы пытаемся использовать внимание во второй раз, чтобы изменить свое видение, чтобы создать вторую видимость. Тольтеки называют это видимостью второго внимания, или видимостью воинов, потому что теперь мы объявляем войну всей лжи в нашем знании.

В видимости второго внимания мы начинаем сомневаться: «Может быть, все, что я изучил, – это не истина». Мы начинаем бросать вызов тому, во что верили; мы принимаемся задавать вопросы всем тем мнениям, которые усвоили. Мы знаем, что у нас в голове есть нечто, заставляющее нас делать многое, что, может, мы не хотим делать, – нечто полностью контролирующее наше сознание, – и нам это не нравится. И поскольку нам это не нравится, в какой-то момент мы начинаем восставать.

В этом восстании мы пытаемся восстановить свою подлинность, то, что я называю целокупностью, или полнотой того, что мы из себя представляем. В видимости первого внимания нет никаких шансов быть аутентичным самому себе; тут налицо полная жертва. Мы не восстаем; даже и не пытаемся. Но теперь мы больше не хотим быть жертвой; и мы пробуем изменить наш мир. Мы пробуем восстановить свою личную свободу – свободу быть тем, кем мы в действительности являемся, свободу делать то, что мы в действительности хотим делать. Мир воинов – это мир попыток. Мы пытаемся изменить мир, который нам не нравится, и мы продолжаем свои попытки, и эта война кажется бесконечной.

Видимость воинов – это в некотором смысле состояние войны, но эта война не против других людей. Она не имеет ничего общего с внешней видимостью. Все происходит внутри нашего сознания. Это война против той части нашего сознания, которая путем ложных умозаключений загоняет нас в личный ад. Это война между нашей аутентичностью, то есть подлинностью, и тем, что мы называем Тираном, Главным судьей, Книгой Закона, системой убеждений. Это война между идеями, мнениями и убеждениями. Я также называю ее войной богов, потому что все эти идеи сражаются за доминирование над сознанием человека. И так же, как боги Античности, они требуют от человека жертвоприношения.

Да, мы иногда еще приносим жертвы богам, даже если клянемся, что больше не верим в человеческое жертвоприношение. Конечно, мы меняем имена богов; мы меняем смысл всех тех символов, которые называем богом. Может, мы больше не верим в Аполлона, не верим в Зевса, в Осириса; но мы верим в справедливость, в либеральность, мы верим в демократию. Таковы имена новых богов. Мы отдаем нашу силу этим символам, мы переносим их в царство богов и жертвуем своими жизнями во имя этих богов.

Человеческие жертвы совершаются постоянно, по всему миру, и мы можем видеть результаты: мы видим насилие, преступление, мы видим тюрьмы, набитые людьми, мы видим войны; перед нами видение ада человечества, потому что мы верим столь многим предрассудкам и искажениям в нашем знании. Люди устраивают войны, и мы посылаем молодежь жертвовать собой в этих войнах. Часто они даже не знают, за что сражаются.

В каждом большом городе идет война банд. Молодые люди жертвуют собой и убивают друг друга во имя амбиций, во имя выгоды, во имя того бога, в которого они верят. Они сражаются ради самоутверждения, или за клочок земли, или за символы, которые у них в головах и на их куртках, и они жертвуют собой. Начиная от крошечных племен и кончая большими странами на нашей планете, повсюду мы видим группы людей, сражающихся за своих богов, защищающих то, чего не существует. Война бушует у них в головах, но проблема в том, что они извлекают эту войну из себя и убивают других.

Возможно, мы больше не верим в самопожертвование, но и прямо сейчас найдутся люди, которые скажут: «Я готов на жертву. Дайте мне оружие, и я убью столько, сколько смогу, пока меня не убьют». И это не по решению суда, это по собственному желанию. Не скажу, что жертвовать собой – неправильно. Да, люди идут на самопожертвование, и это нельзя отрицать, поскольку подобные примеры мы видим каждый день по всему миру, в самых разных культурах. Мы не только видим это, но и участвуем в этом. Если кто-нибудь оступается и его ловят на том, что он нарушил правила, что мы делаем? Давайте его распнем, давайте его засудим, давайте будем злословить о нем. Это тоже форма людской жертвы. Да, существуют определенные правила, и, может быть, это ужасный грех – выступать против них, а может быть, некоторые из этих правил абсолютно неестественны. Но мы создаем эти правила, мы согласны жить по этим правилам и будем следовать этим правилам, пока не перестанем в них нуждаться, а прямо сейчас они нам необходимы.

Люди верят в такое количество лжи, что даже какая-то мелочь становится большим демоном, заставляющим нас страдать. Обычно это просто осуждение, и в основном это самоосуждение: «Бедный я, несчастный! Только посмотрите, что случилось со мной, когда мне было девять лет. Посмотрите, что случилось со мной прошлой ночью». Ну, что бы ни случилось с вами в прошлом, это больше не истина. Допустим, тогда это было самое ужасное, что только могло случиться, но теперь это не истина, потому что лишь настоящий момент и является единственной истиной, в которой вы живете. Все случившееся с вами в прошлом пребывает в виртуальной реальности, и все случившееся с вашим телом давно излечено, но сознание может заставить вас страдать и жить с чувством неизбывного стыда долгие годы.

Люди несут на себе свое прошлое, свою историю, как будто тащат тяжелый труп. Для некоторых он не так тяжек, но для большинства он очень тяжел, да еще и воняет. Многие из нас заняты сохранением этого трупа, дабы делиться им с теми, кого мы любим. Силой нашей памяти мы привносим его в настоящий момент своей жизни и переживаем прежний опыт снова и снова. Каждый раз, когда мы вспоминаем пережитое, мы опять и опять наказываем себя и всех.

Люди – это единственные разумные животные на земле, которые наказывают себя тысячу и более раз за одну и ту же ошибку и столько же раз наказывают за нее и других. Как мы можем говорить о несправедливости в прочем мире, когда нет справедливого мира в нашей собственной голове? Да, миром правит справедливость, но истинная справедливость, а не искаженная, которую создали мы, художники. Истинная справедливость связана с тем, что я называю действие-реакция. Мы живем в мире причинно-следственных связей; на каждое действие следует реакция. Истинная справедливость – это когда платишь лишь один раз за каждую совершенную ошибку. А сколько раз мы платим за нее? Это явно несправедливо.

Допустим, что вы живете с чувством вины и стыда за ошибку, совершенную десять лет назад. Предлог для вашего страдания таков: «Я совершил ужасную ошибку», и вам кажется, что вы все еще страдаете из-за случившегося десять лет назад, но истина в том, что вы страдаете из-за того, что случилось десять секунд назад. Вы снова осудили себя за ту же самую ошибку, и, конечно, Главный судья говорит: «Ты должен быть наказан». Это просто действие-реакция. Действие - это самоосуждение; реакция - это самонаказание в форме чувства вины и стыда. Всю свою жизнь вы повторяете то же самое действие, надеясь получить в ответ другую реакцию, но этого никогда не происходит. Единственный способ изменить вашу жизнь – это изменить действие, и тогда реакция изменится.

Теперь вам понятно, как ваше знание травмирует вас? Вы думаете и судите с помощью тех символов, которые вы усвоили. Вы создаете историю, которая оскорбительна для человека. Нормальная реакция на оскорбление – это гнев, ненависть, зависть или любые другие эмоции, заставляющие человека страдать. Наша нервная система – это фабрика эмоций, и эмоции, которые мы испытываем, зависят от того, что мы воспринимаем. Да, мы воспринимаем наши собственные суждения, собственную систему убеждений, собственный голос знания. И вкупе с Судьей, Жертвой и системой убеждений, которые правят нашим виртуальным миром, нашими эмоциями становятся страх, гнев, зависть, чувство вины и стыда. Что еще мы способны сотворить? Любовь? Конечно нет, хотя иногда мы это делаем.

Слово – это сила, которую вы не можете увидеть, но вы можете увидеть демонстрацию этой силы, воплощение слова в вашу собственную жизнь. Искренность вашего слова измеряется вашей эмоциональной реакцией. Вы счастливы или вы страдаете? Нравится вам ваше видение или вы страдаете от него, зависит от того, каким вы его создали. Да, ваши родители, религия, школа, правительство, общество в целом помогли вам создать свое видение, и это правда, что у вас никогда не было выбора. Но теперь у вас есть выбор. Вы можете создать царствие небесное – или ад. Помните, и то и другое – это состояния вашего сознания, ваше внутреннее «я».

Вы хотите быть счастливым? Так будьте счастливы и наслаждайтесь своим счастьем. Вы хотите страдать? Отлично; тогда почему бы вам не понаслаждаться страданием? Если вы предпочитаете создать ад, то будь по-вашему. Плачьте, пусть вам будет больно, создайте из своей боли шедевр искусства. Но если вы живете осознанно, то никоим образом не станете выбирать ад; вы выберете царствие небесное. И выберете благодаря тому, что вы честны в своих словах.

Если вы честны в своих словах, как вы можете осуждать себя? Как вы можете ругать себя? Как вы можете испытывать чувство вины и стыда? Когда вы не создаете всех этих эмоций, вы чувствуете себя замечательно! Теперь вы снова улыбаетесь, и это абсолютно естественно. Вам не надо притворяться и примерять на себя якобы выигрышный образ. Вы не пытаетесь быть тем, кем не являетесь. Каким бы вы ни были, это вы в настоящий момент. В этот момент вы принимаете себя именно таким, какой вы есть. Вы себе нравитесь; вы наслаждаетесь быть самим собой. Вы больше не ругаете себя, используя символы, направленные против вас.

Вот почему я должен напомнить, сколь важна осознанность. Тирания символов исключительно сильна. В видимости второго внимания воин пытается обнаружить, каким образом символы овладевают человеком. Вся борьба воина направлена против символов, против нашего собственного создания, но не потому что мы ненавидим символы. Символы есть творение, исполненное мастерства; они наше искусство, и нам удобно использовать их для общения. Но когда мы отдаем всю энергию символам, мы становимся бессильными, и нас надо спасать. Мы нуждаемся в спасителе, потому что у нас нет сил сделать это самостоятельно.

Тогда мы смотрим вокруг и говорим: «О Господи, пожалуйста, спаси меня». Но ни Богу, ни Иисусу, ни Будде, Моисею или Мухаммеду, ни какому-нибудь маэстро, шаману или гуру не до того, чтобы спасать нас. Но мы не вправе укорять их, если они не спасают нас. Никто не может спасти нас, поскольку никто больше не отвечает за то, что творится в нашем виртуальном мире. Священник, министр, ребе, шаман или гуру не могут изменить наш мир; наши супруги, дети или друзья не могут изменить его. Никто больше не может изменить наш мир, потому что этот мир существует только у нас в голове.

Многие говорят, что Иисус умер ради нас, чтобы избавить нас от наших грехов. Да, это замечательная история, но Иисус не делал за нас выбор в наших жизнях. Вместо того чтобы спасать нас, Иисус сказал, что нам надлежит делать. Вам нужна помощь? О'кей, вы должны следовать истине. Вы должны прощать. Любить других. Он дал нам все инструменты, но мы говорим: «Нет, я не могу прощать. Я предпочитаю жить с моим эмоциональным ядом, с моей гордыней, с моим гневом и завистью». Если мы боремся с людьми, которых любим, если мы отторгаем все вокруг, то не стоит забывать, что мы живем в мире причинно-следственных связей. Мы перво-наперво должны избавиться от негатива, мы должны прощать, потому что прощение – это единственный способ очистить наше эмоциональное тело от эмоционального яда.

В каждом из нас есть эмоциональный яд, потому что у всех у нас эмоциональные травмы. Ничего страшного. Это так же нормально, как нанести себе рану, когда мы что-то режем или когда мы падаем и получаем перелом кости; для эмоционального тела естественно получать травму, потому что мы живые, потому что мы окружены хищниками, а мы тоже хищники. И здесь некого винить; это нормальная ситуация. Когда мы обвиняем, это наш эмоциональный яд заставляет нас обвинять. Вместо того чтобы обвинять, мы должны взять на себя ответственность за собственное излечение.

Если вы ждете, что кто-то придет и спасет вас, то извините, – вы сами должны себя спасти. Вы – собственный спаситель, но есть учителя, которые предлагают вам инструменты, дабы восстановить осознанность и выиграть вашу личную войну. Есть художники, которые могут показать вам, как создать с помощью вашего искусства шедевр царствия небесного.

Допустим, вы хороший художник, но затем художник-наставник приходит и говорит: «Вы мне нравитесь. Я хочу, чтобы вы были моим учеником. Следуйте за мной. Я научу вас. Первый и самый важный инструмент, чтобы стать мастером, – это быть честным в своих словах. Это так просто. Вы пишете собственную историю, и вы не хотите написать историю против себя. Второе – ничего не принимайте на свой счет. Это вам очень поможет; большинство проблем исчезнет, если вы согласитесь с этим. Третье – не стройте себе иллюзий, не занимайтесь домыслами. Не создавайте собственный ад; перестаньте верить в предрассудки и ложь. И четвертое – делайте всё в полную силу. Действуйте. Практика ведет к мастерству. Все очень просто».

Затем наступает момент, когда вы начинаете видеть все ваше творение с другой точки зрения. Вы начинаете осознавать, что вы художник-творец собственной жизни. Вы тот, кто создает полотно, краски, кисти и само искусство. Вы тот, кто осмысливает каждый мазок на холсте вашей жизни. Вы тот, кто вкладывает всю веру в свое искусство. И вы говорите: «История, которую я создаю, прекрасна, но я больше в нее не верю. Я не верю ни в мою историю, ни в чужие истории. Мне ясно, что это просто искусство». Отлично. Это пятое соглашение. Возвращайтесь к здравому смыслу, к истине, к себе реальному. Сомневайтесь, но учитесь слушать.

В видимости второго внимания вам необходимы инструменты, чтобы выиграть войну и изменить свой мир, и вот чему служат все эти соглашения. Это инструменты для трансформации вашего видения, для овладения вашим видением, и только от вас зависит, что делать с данными инструментами. Эти пять простых соглашений способны посеять зерна сомнения в почву соглашений, основанных на страхе и несвободе, которые вы заключали всю свою жизнь. Единственная возможность отучиться от лжи в вашем знании – это включить внимание. Вы включаете внимание, чтобы собрать воедино ваше первое видение, и используете внимание, чтобы отучиться от такового.

Четыре соглашения – это инструменты для включения вашего внимания во второй раз, дабы создать ваше личное царствие небесное, а пятое соглашение – это инструмент, чтобы выиграть войну против тирании символов. Четыре соглашения – это инструменты для вашего личного преображения, а пятое соглашение означает завершение вашего преображения и новый этап, когда вы начинаете пользоваться самым дорогим из возможных для себя подарков – подарком сомнения.

Мы уже сказали, что именно сомнение было причиной изгнания нас из Рая. Но возвращение в Рай опять же связано с сомнением. Сомнение – это инструмент, который мы используем, чтобы восстановить нашу веру, извлечь свою энергию из всех разновидностей лжи и предрассудков, в которые мы верим, и вернуть ее себе. Конечно, мы также можем использовать силу сомнения против самих себя, сомневаясь в себе, сомневаясь в истине. В истории Адама и Евы, когда мы сомневаемся, что мы Бог, это сомнение открывает двери всем прочим. Когда мы сомневаемся в истине, мы начинаем верить в ложь. Вскоре мы уже верим в такое количество лжи, что больше не различаем истины и утрачиваем видение царствия небесного.

Сомнение – это великое творение, созданное нами для отправки в ад или для возвращения из ада. Так или иначе, сомнение открывает двери, чтобы уступить символам, или сомнение открывает двери, чтобы не уступать им. Если мы сомневаемся в себе, если мы сомневаемся в истине, тогда Древо познания, то есть все мифологемы, контролирующие наше внимание на протяжении нашей жизни, начинают возвращаться к нам. Голос знания снова овладевает нами, и мы начинаем испытывать гнев, зависть, чувство несправедливости, которые приходят со всеми символами, со всеми домыслами, со всем, что только думается.

Тогда, вместо сомнений в себе, поверьте в себя. Вместо сомнений в истине, усомнитесь во лжи. Сомневайтесь, но учитесь слушать. Пятое соглашение открывает двери к царствию небесному, а остальное зависит от вас. Это соглашение о вашем пребывании в царствии небесном и о пребывании царствия небесного в вас. Это соглашение о прекращении вашей привязанности к символам, даже к собственному имени, и о слиянии с бесконечным – чтобы стать подлинным, поверить в себя без всяких сомнений, потому что даже маленькое сомнение кладет конец опыту вашего пребывания в царствии небесном.

Когда у вас есть вера в себя, вы следуете каждому инстинкту, с которым были рождены. Вы не сомневаетесь насчет того, кто вы есть, и вы возвращаетесь к здравому смыслу. У вас вся сила вашей подлинности; вы доверяете себе, вы доверяете жизни. Вы доверяете тому, что все будет хорошо, и жить становится исключительно легко. Сознание больше не нуждается в том, чтобы все понимать; нет нужды знать. Вы что-то знаете или не знаете, но у вас нет сомнений насчет того, знаете вы или нет. Если вы не знаете, вы принимаете свое незнание. Вы не собираетесь это поправлять. Когда вы полностью аутентичны, вы без всякого сомнения говорите с собой на языке истины: «Мне это нравится; мне это не нравится. Я хочу это; я не хочу этого». Вы не должны делать то, что вам не нравится. Вы наслаждаетесь жизнью, делая именно то, что вам нравится.

Мы усложняем жизнь, когда пытаемся пожертвовать собой ради кого-то. Вы здесь наверняка не для того, чтобы жертвовать собой ради кого-то. Вы здесь не для того, чтобы соответствовать чужим мнениям и точкам зрения. В видимости второю внимания один из первых вызовов – это страх быть собой, собой реальным. Если у вас есть мужество столкнуться с этим вызовом, вы обнаруживаете, что все причины, порождавшие ваш страх, даже не существуют. Затем вы обнаруживаете, что гораздо легче быть самим собой, чем стараться быть тем, кем вы не являетесь. Видение ада утомляет вас, потому что забирает у вас энергию для поддержания некоего образа, для ношения некой социальной маски. Вы устали от притворства, вы устали от того, что это не вы. Быть подлинным – это лучшее, что вы можете сделать. Когда вы аутентичны, вы можете делать все, что хотите; вы можете верить в то, во что хотите, и это включает веру в самого себя.

Трудно ли иметь веру в себя, верить себе, вместо того чтобы верить символам? Вы можете вложить свою веру в научные теории, в самые разные религии, мнения, точки зрения, но это не реальная вера. Вера в себя – вот реальная вера. Реальная вера – это доверять себе без всяких условий, потому что вы знаете, кто вы в реальности, а это и есть истина.

Как только вы восстанавливаете осознание того, кто вы есть, война в вашей голове закончена. Совершенно очевидно, что вы сами и создаете все символы. И поскольку ясно, откуда исходит сила вашего слова, ваше слово обладает силой, и ничто не может остановить силу вашего слова. Ваше слово становится честным, и оно таково, потому что это вы управляете символами, а не они вами. Раз ваше слово искренно, вы основываете каждый выбор в своей жизни на истине, и вы выигрываете войну против тирана. Вот они, слова, готовые быть в деле по вашей команде, но слова обретают смысл только тогда, когда вы используете их для общения, чтобы иметь прямую связь с кем-то. После того как вы перестаете использовать слова, они снова не имеют смысла.

На завершающем этапе видимости второго внимания форма человека, то есть структура убеждений, начинает распадаться, и вы действительно снова меняетесь. Форма меняется, потому что вы больше не воспринимаете мир через жесткую структуру убеждений. Война окончена, потому что ваша вера больше не вкладывается в ложь. Пусть даже ложь еще существует, вы больше просто не верите. Как вам известно, истина просто есть; в нее не нужно верить. Вы просто больше ничему не верите, но вы способны видеть, и то, что вы видите, есть истина. Истина прямо здесь; она уникальна и совершенна. Может, вы не совсем верно ее интерпретируете, может, вы грешите в словах, болтая о себе или сплетничая о других, но, раз вы видите истину, кому какое дело, что видится другим людям. Совсем не важно, какие видения у окружающих. Что важно – это ваш собственный опыт – использовать все наличные инструменты, чтобы быть лицом к лицу с вашей верой, чтобы видеть истину, чтобы выиграть вашу личную войну.

Вам не нужно ни с кем соревноваться; вам не нужно ни с кем себя сравнивать. Вам нужно быть просто тем, кто вы есть, быть любовью, но реальной любовью, не той любовью, которая захватывает вас и заставляет верить в любовь. Не той любовью, которая делает вас завистливым и зависящим от других и отправляет вас прямо в ад со всеми его пытками и наказаниями. Не той любовью, которая заставляет вас жертвовать собой во имя любви или заставляет вас причинять боль себе или другим во имя той же любви. Символ любви уже слишком искажен. Реальная любовь – та, с которой вы рождаетесь. Реальная любовь – это вы сами.

Вы рождены со всем необходимым, чтобы добиться этого. Если вы сегодня смело встречаетесь с вашими страхами, то завтра вы постигнете видимость второго внимания, то есть мир воинов. Но если вы сегодня победили страх, это не значит, что вы выиграли войну. Нет, война не окончена; война только началась. Вы еще судите; у вас еще осталось все, что вы унаследовали. Вы думаете: дело сделано, но бах! Ваш Тиран возвращается. О да, и снова, и снова, и снова… И это даже не ваш Тиран, это тиран других, прочих окружающих, а среди них бывают персоны хуже некуда. Но даже если вы на войне уже много лет, по крайне мере, вы теперь можете защитить себя. Как воин, вы можете выиграть войну или проиграть ее, но, когда вы обретаете осознанность, вы больше не жертва; вы на войне, и это то, где прямо сейчас пребывает большинство людей, пока она не закончится.

В видимости второго внимания вы начинаете создавать свое личное царствие небесное на земле. Вы начинаете вкладывать свою веру в соглашения, которые поддерживают жизнь, которые усиливают вашу радость, счастье, свободу. Но это только лишь одна ступенька вашей эволюции. Есть нечто гораздо большее. Наступает момент, когда вы овладеваете осознанностью, что означает – вы овладеваете истиной. И между прочим вы также овладеваете трансформацией; вы овладеваете любовью, намерением или верой, потому что к этому времени вы уже верите в себя.

Результатом этого преображения является создание другой реальности, которая имеет такое же обрамление, как первые две видимости, но в этой другой реальности вы больше не верите в то, во что привыкли верить. Вы больше не верите лжи, которую усвоили; вы даже не верите словам, которым научились. У вас нет сомнений по поводу того, что вы испытываете и кто вы есть.

Следующая видимость, видимость третьего внимания, находится недалеко. Но сначала вы должны выиграть войну у себя в голове, и теперь у вас есть инструменты для этого. Так почему бы это не сделать? Действуйте, но больше не старайтесь. Если вы стараетесь, вы умрете в стараниях, и могу вас заверить, что миллионы воинов умерли, стараясь. Очень мало кто из воинов когда-либо выигрывал войну, случившуюся в человеческом сознании, но те, кто ее выиграл, используя свое внимание, во второй раз пересоздали полностью свой мир.