Сила веры. Символы Санта-Клауса

Было время, когда вы в своей жизни руководствовались только силой вашей веры, но, когда вы получили образование, чтобы стать частью человеческого общества, сила веры ушла во все те символы, которые вы выучили, и в какой-то мере эти символы взяли верх над вами. По сути, сила вашей веры ушла во все, что вы знаете, и с тех пор все, что вы знаете, руководит вашей жизнью. Совершенно очевидно: когда мы маленькие дети, нас одолевает сила чужой веры. Символы являются замечательным изобретением, но нас знакомят с символами, уже заряженными мнениями и верованиями. Мы глотаем каждое мнение, не задаваясь вопросом, истина это или нет. И проблема в том, что к тому времени, когда мы овладеваем языком и теми мнениями, которые слышим по мере взросления, эти символы уже обретают силу нашей веры.

Это ни хорошо, ни плохо, ни правильно, ни неправильно. Это просто так, как есть, и так происходит со всеми. Мы учимся быть членами общества. Мы учим язык, постигаем религию или философию, мы учимся жить и структурируем всю систему наших убеждений, основываясь на том, что нам было сказано. У нас нет причины сомневаться в том, что нам сказали другие люди, пока не случается первое жестокое разочарование и пока мы не обнаруживаем, что что-то из сказанного нам не является истиной.

Мы идем в школу и слышим, о чем говорят старшеклассники. Они говорят в нашу сторону: «Посмотри на этого малыша. Он еще верит в Санта-Клауса». Рано или поздно мы узнаем, что Санта-Клауса не существует… Вы можете вспомнить свою реакцию, то есть как вы себя почувствовали, узнав, что Санта-Клаус – это не истина. Скорее всего, ваши родители тут ни при чем. Верить в Санта-Клауса – чудесная традиция у миллионов людей. В одной песенке поется о том, что подразумевается под символом, известном как Санта: «Тебе лучше приготовиться, тебе лучше не плакать, тебе лучше не дуться, – я скажу тебе почему. В город едет Санта-Клаус». Нам говорят, что Санта-Клаус знает про нас все – что мы делаем или чего не делаем; он знает, когда мы бываем плохими или хорошими; знает, когда мы не чистим зубы. И мы верим этому.

Приходит Рождество, и мы видим огромную разницу в подарках, которые получают дети. Допустим, вы просите у Санты велосипед, и целый год вы вели себя хорошо. Ваша семья очень бедна. Вы открываете свои подарки, но среди них нет велосипеда. Ваш сосед, который был очень плохим – а вы знаете, что такое очень плохой, - получает велосипед. Вы говорите: «Я хорошо себя вел, а этот мальчик вел себя плохо, почему тогда я не получил велосипед? Если Санта-Клаус действительно знает, что я делаю, то он наверняка знает, что делал мой сосед. Почему Санта-Клаус приносит велосипед моему соседу, а не мне?»

Это просто несправедливо, и вы не понимаете почему. Ваша эмоциональная реакция – зависть, гнев и даже печаль. Вы видите, как тот маленький мальчик, очень счастливый, раскатывает вокруг на своем велосипеде и ведет себя еще хуже, чем раньше, и вы хотите подойти и ударить его или сломать велосипед. Несправедливость. И это чувство несправедливости возникает оттого, что вы верите в ложь. Это, разумеется, невинная ложь, без плохих побуждений, но вы верите ей и заключаете с собой соглашение: «Отныне я больше не буду хорошим. Я буду плохим, как мой сосед». Позднее вы делаете открытие, что Санта-Клаус – это неправда; он не настоящий. Но, увы, слишком поздно. Вы уже излили весь эмоциональный яд; вы уже пострадали от злости, зависти и огорчения. Вы уже пострадали от заключенного вами соглашения, основа которого – ложь.

Это лишь один пример того, как мы вкладываем нашу веру в символы. Существуют сотни, даже тысячи символов, историй и предрассудков, которые мы усвоили. Символ Санта-Клауса демонстрирует, как вера даже в невинную ложь может вызвать эмоции, которые как бы сжигают нас изнутри. Их ощущаешь как яд – они ранят нас, ранят духовно и физически, – и мы страдаем от истории, которая нереальна. Эмоции реальны; они часть истины, но причина, по которой мы их испытываем, нереальна. Это не истина, это выдумка.

Если вы спросите себя, почему вы иногда так несчастны, ответ прост: потому, что вы рассказываете себе историю, которая неверна, но вы в нее верите. Истина в том, что ваше видение исказилось, но это ни хорошо, ни плохо, ни правильно, ни неправильно, потому что это происходит с миллиардами других людей. Вы не единственный в такой ситуации, и это хорошая новость.

Мир символов обладает огромной мощью, потому что мы наделяем каждый символ той силой, которая идет у нас изнутри, – силой, которую мы называем жизнь, вера или намерение. Мы даже не понимаем, что происходит, но символы, вместе взятые, формируют целую структуру, создаваемую соглашениями, и мы называем ее системой убеждений. От единственной буквы к слову, от единственной истории к целой философии – все, во что мы согласны верить, идет в эту структуру.

Система убеждений придает форму и структуру нашей виртуальной реальности, и с каждым принятым нами соглашением структура делается крепче и достигает все большей мощи, пока не становится жесткой, как строительный кирпич. Если представить каждый символ, каждую концепцию, каждое соглашение в виде кирпича, то наша вера будет строительным раствором, который скрепляет кирпичи между собой. По мере того как мы в течение жизни продолжаем обретать знания, мы смешиваем символы в разных вариантах, и наши понятия взаимодействуют, чтобы создать еще более сложные понятия. Абстрактное сознание все усложняется, и структура продолжает расти и расти, пока мы не получаем всю сумму того, что мы знаем.

Эта структура представляет собой то, что тольтеки называют формой человека. Форма человека – это не форма физического тела; это форма, которую принимает наше сознание. Это структура наших убеждений относительно самих себя, относительно всего, что помогает нам придавать смысл нашему видению. Форма человека дает нам чувство идентичности, однако она не выходит за границы (контуры) нашего видения. За контуром нашего видения находится материальный мир, как он есть, который является истиной. Форма человека – это система убеждений со всеми элементами мнений и суждений. Все в этой системе убеждений является нашей персональной истиной, и мы высказываем мнения и судим, исходя из своих убеждений, даже если эти убеждения идут вразрез с нашей внутренней природой.

В процессе приручения система убеждений становится Книгой Закона, которая правит нашей жизнью. Когда мы следуем правилам согласно нашей Книге Закона, мы вознаграждаем себя; когда мы не следуем этим правилам, мы себя наказываем. Система убеждений становится Главным судьей в нашем сознании, а также самой большой Жертвой, потому что сначала она нас судит, а потом наказывает. Главный судья создан символами, и он оперирует символами, чтобы судить все, что мы воспринимаем, включая эти символы. Жертва – это та наша часть, которая получает судебный приговор и страдает от наказания. И когда мы взаимодействуем со сторонним видением, мы судим и наказываем всех и вся согласно нашей личной Книге Закона.

Конечно, Главный судья отлично делает свою работу, поскольку мы согласны со всеми этими законами. Проблема в том, что эта система убеждений зарождается у нас внутри и использует наши знания против нас. Она использует все наши знания, все наши правила, касающиеся того, как нам следует жить, как наказывать Жертву, то есть самого себя. Она использует наш язык, чтобы создать самоосуждение, самоотрицание, чувство вины и стыда. Она вербально оскорбляет нас и делает несчастными, создавая наших персональных демонов и нашу персональную видимость ада. Существует огромное число символов, которые мы можем использовать, чтобы сказать одно и то же.

Система убеждений правит человеком как тиран. Она отнимает у нас свободу и делает нас своими рабами. Она берет верх над нами реальными, над человеческой жизнью, притом что она абсолютно нереальна! Реальные мы спрятаны где-то в глубинах сознания, а контролером нашего сознания является все, что мы узнали и усвоили, все, во что мы согласились верить. Человеческое тело, прекрасное и совершенное, становится жертвой нашего собственного суда и наказания. Оно становится просто носителем сознания, которое действует и проявляет себя посредством тела.

Система убеждений находится в обители сознания; мы не можем ее увидеть и измерить, но мы знаем, что она существует. Возможно, мы не знаем, что эта структура существует лишь потому, что мы ее сотворили. Сотворенное нами полностью придано нам; куда бы мы ни шли, оно следует за нами. Мы уже так долго прожили в этой структуре, что даже не замечаем ее. И хотя разум нереален – он виртуален, – он тоже является всеобщей силой, поскольку тоже сотворен жизнью.

Далее, чтобы овладеть осознанностью, очень важно осознать то, что мы сами сотворили, осознать, что оно живое. Каждое из наших убеждений, от самых минимальных, вроде звука произнесенной буквы, до целой философской системы, использует для выживания нашу жизненную силу. Если бы мы могли увидеть свое сознание в действии, мы увидели бы миллионы форм жизни и увидели бы, что оживляем сотворенное нами, даруя ему силу нашей веры, даруя ему все наше внимание. Мы используем свою жизненную силу, чтобы поддерживать всю структуру. Без нас эти идеи не могли бы существовать; без нас вся структура рухнула бы.

Используя силу своего воображения, мы можем увидеть создание нашей «персональной мифологии», конструкцию системы наших убеждений и то, как мы начинаем «инвестировать» свою веру в ложь. В процессе этого конструирования – всего, что мы изучаем, – возникает много противоречащих друг другу концепций. Существует множество различных видимостей, созданных нами, и, когда мы строим так много структур, они сталкиваются между собой и сводят на нет силу нашего мира. В тот момент наш мир почти ничто, потому что, когда есть две противоположно направленные силы, результат равен нулю. Когда одна сила действует только в одном направлении, то возникает невероятная мощь, и наши намерения проявляют себя просто потому, что мы так сказали, просто потому, что наше слово обладает всей силой нашей веры.

Будучи детьми, мы вкладываем свою веру почти во все, чему учимся, и вот таким образом и утрачиваем силу, правящую нашими собственными жизнями. Ко времени, когда мы вырастаем, наша вера уже вложена в такое количество лжи, что у нас едва хватает сил, чтобы создать видение, которое мы хотели бы создать. Система убеждений забирает всю силу нашей веры, и в конце уравнения мы остаемся чуть ли не с нулем веры, нулем силы. И легко увидеть, как мы вкладываем нашу веру в символ вроде Санта-Клауса, но не так легко увидеть, что мы делаем то же самое с каждым символом, каждой историей и каждым мнением, которое мы узнали о себе и обо всем.

Думаю, очень важно это понять, а понять это можно лишь через осознание того, что именно так мы и поступаем. Если мы осознаем, что вкладываем нашу личную силу во все, во что верим, возможно, нам будет легче извлечь обратно нашу силу из символов и эти символы больше не будут иметь власти над нами. Если мы извлечем силу из каждого символа, тогда символы станут просто символами. Затем они подчинятся творцу, то есть реальным нам, и будут выполнять свою реальную цель: станут инструментом, который мы используем для общения.

Когда мы обнаруживаем, что Санта-Клаус – не истина, мы больше не верим в Санта-Клауса, и энергия, которую мы вложили в этот символ, возвращается к нам. Вот когда мы начинаем осознавать, что мы те, кто согласился верить в Санта-Клауса. Когда мы восстанавливаем свою осознанность, нам становится ясно, что мы те, кто согласился верить во всю эту символику. И если мы сами вложили силу своей веры в каждый символ, то, значит, только мы сами можем и вернуть себе эту силу.

Благодаря осознанности, я думаю, мы способны восстановить силу над всем, во что мы верили, и никогда больше не терять контроль над собственным творением. Как только нам становится ясно, что мы те, кто создает структуру наших убеждений, – это помогает нам восстановить веру в себя. Когда мы верим в себя, а не в систему убеждений, у нас нет сомнения, откуда приходит энергия, и мы начинаем демонтировать структуру.

Как только система наших убеждений исчезает, мы становимся исключительно гибкими. Мы можем создать все, что хотим создать; мы можем делать все, что хотим делать. Мы можем вложить нашу веру в то, во что хотим верить. Это наш выбор. Если мы больше не верим в то, что, несомненно, заставляет нас страдать, тогда наше страдание исчезает, как по волшебству. И нам не нужно слишком много думать; нам нужно действовать. Именно действие все изменяет.