Поется по установленному порядку, или по уставу; 3) там бывает много молящихся.

Опять и этого ответа учитель добивается от самих учеников, помогая им своими вопросами. Хорошо после этого заставить детей повторить в порядке, чем отличается богослужение церковное от домашнего.

 

Затем учитель говорит: «Теперь, дети, я расскажу вам, как устраивается храм (или церковь), в котором совершается 

церковное богослужение. Сначала скажу вам, каков он

снаружи. Таков ли, как обыкновенные дома?

Ученик. Нет.

Но в чем именно  отличие храма от обыкновенных домов, это учитель может сказать сам (так как долго было бы добиваться от детей ответа на этот трудный для них вопрос).

Учитель. Храм устраивается иногда в виде креста, иногда 

в виде корабля, иногда в  виде круга, иногда в виде звезды с 8-ю концами или выступами.

Спрашивает при этом детей, какие церкви они знают в виде креста, корабля и т.д. В виде креста храмы устраиваются потому, что Господь Иисус Христос спас нас чрез Свои страдания на Кресте. В виде круга храмы потому устраиваются, что как в круге нельзя найти ни начала, ни конца, так и Церковь, по словам Господа Иисуса Христа, не будет иметь конца и будет

существовать вечно. В виде звезды церковь устраивается потому, что звезды освещают и указывают путь ночью; так и учение Христово в Церкви указывает людям путь к Царствию

Небесному, к спасению, потому что из учения этого люди узнают, как нужно жить, чтобы спастись. Язычники не знали об истинном Боге, и потому про них говорится, что они ходят 

во тьме. Затем, храмы устраиваются в виде корабля. Это 

значит, что как на корабле спасаются от бури на море, так в церкви люди находят спокойствие для души во время разных бед и горя. В жизни человека бывает много бед и разного горя, и от них душа человека как будто волнуется.

Поэтому жизнь человеческую называют «житейским морем». Дети, слышали ли вы в церкви, как поют: «Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему

притек, вопию Ти»? Это значит: когда я смотрю на житейское море, которое волнуется от напастей и бурь, т.е. от разных  бед, какие бывают в жизни, то прибегаю в тихое пристанище.

Такое тихое пристанище всего лучше человеку можно 

найти в церкви: иногда бывает у него на душе тяжело, а когда он придет в церковь, то становится нередко спокойно, тихо и радостно.

 

Разъяснив таким образом, по чему церковь называется кораблем, учитель, чтобы проверить, понятны ли его объяснения, спрашивает учеников, почему же церковь сравнивается с кораблем или чем она похожа на корабль? Конечно, спрашивает учитель в это же время или после, при повторении, и о том, почему устраивается церковь в виде креста, круга, звезды.

После этого учитель продолжает описывать вид храма снаружи. Он спрашивает, что дети видят наверху храма.

Ответ. Купол, а над ним главу с крестом наверху.

Учитель спрашивает, на что похож купол, если посмотреть на него изнутри самого храма (он в виде круглого углубления, 

которое идет в потолок или крышу), показывает купол на

картинке. Затем учитель говорит, что купол означает небо, 

по чему иногда усеивается звездами. Глава означает то, что Глава Церкви есть Иисус Христос. Как в теле главная часть голова, и тело

без головы не может жить, так и Церковь не может быть без Иисуса Христа. Спрашивает учитель детей, не видели ли они на храмах более одной главы, сколько именно и почему.

Объясняет (заставляя догадываться самих учеников), что пять глав означают Иисуса Христа и четырех евангелистов, написавших Евангелия: Матфея, Марка, Луку, Иоанна, 

а тринадцать глав - Иисуса Христа и Его двенадцать апостолов. Крест наверху храма показывает, что наше спасение совершено чрез страдания Иисуса Христа на Кресте. Объясняет еще учитель, почему храмы строятся на восток: на востоке восходит солнце. А в Священном Писании называется Иисус Христос «Солнцем правды», «Востоком правды», также «светом», потому что учение Его для нас то же, что свет солнца для глаз: при свете мы можем все видеть, и видеть правильно; также и если будем знать учение Иисуса Христа, мы будем знать, 

как нам жить и спастись; поэтому, когда мы в храме на молитве обращаемся лицом на восток, то обращаемся 

к Самому Иисусу Христу.

Сказав детям о наружном виде храма, учитель старается восстановить в их памяти последовательный ход объяснения. 

 

Он говорит: «Дети, мы говорили о том, какой бывает храм

снаружи, на что он похож снаружи, что устраивается вверху храма, на какую сторону он обращен лицом. Теперь мы будем говорить о том, как устраивается храм внутри. Вы все,

вероятно, знаете, насколько частей делится храм и как они называются (спрашивает учеников и дополняет их ответы). Главных частей храма три: притвор, средняя часть и алтарь.  Перед притвором в некоторых храмах устраивается еще паперть, вроде крыльца, где обыкновенно стоят нищие, сборщики и др. 

В притворах в древнее время стояли оглашенные, т.е. люди,

которые еще не приняли Святого Крещения, а только готовились к нему. Стояли в притворах также кающиеся, т.е. люди, 

которые за тяжкие грехи были отлучены от Святого Причащения;

они просили молитв у тех людей, которые входили в храм (сказав это, учитель может заставить повторить сказанное на вопрос: какие люди стояли в притворе?). В средней части храма стояли верующие, т.е. уверовавшие в Иисуса Христа и принявшие крещение. В средней части спереди, перед алтарем, устраивается возвышение, которое называется солеей, а в средине ее - амвон, особое возвышение, с которого диакон возглашает ектении,  с которого говорят проповеди и т.д.

Теперь амвон устраивается не выше, а наравне с солеей; иногда он выступает в виде полукруга в среднюю часть храма. С боков солеи устраиваются клиросы - места для певчих и для чтецов.

Средняя часть храма отделяется от алтаря иконостасом - стеной, уставленной иконами. В иконостасе три двери: царские, северные и южные (показывает по возможности все, о чем

говорит, на картине). Царские так называются потому, что чрез них входит Царь Славы, т.е. Иисус Христос, когда на литургии выносят чрез них Святые Дары - Тело и Кровь Христовы.

Северные и Южные двери так называются потому, что одни обращены на север, другие - на юг. Алтарь назначен для священнослужителей. В нем главнее всего престол, или стол, на

котором совершается таинство причащения и становятся Святые Дары. На престоле две одежды - верхняя из шелковой материи или из парчи (из которой шьются ризы), называется индитией;

нижняя одежда из полотна, называется срачицею (попросту можно бы сказать: сорочкой). 

 

На престоле находится антиминс - платок из шелка или льна, на котором изображается, как полагали Иисуса Христа во гроб.

В антиминс  зашиваются святые мощи (т.е. частицы тел святых

людей - нетленных, т.е. таких, которые не начинали гнить). 

Это в память того, что в древнее время христиане совершали таинство Святого Причащения на гробах мучеников. Частицы

святых мощей полагаются и под престол, когда храм освящается».

У поминает затем учитель, если у него останется время, и о том, что на престоле полагаются еще крест, Евангелие, дарохранительница, о значении всего этого, а также о  горнем

месте, о жертвеннике, диаконнике, заботясь постоянно о том, чтобы дети все представляли себе наглядно и в последовательном порядке, в каком велось все предшествующее объяснение.

 

Конспект примерного урока по изъяснению богослужения в старшем отделении