Реформационное и политическое направления

Гуманистические и натурфилософские идеи развивались наряду с большими религиозными и политическими преобразованиями в Европе, - Реформацией и упадком феодализма. Хотя богословы протестантской Реформации не проявляли непосредственного интереса к философии, уничтожение ими традиционных основ теологического и интеллектуального авторитетов гармонично сочеталось с зарождением новой идеологии и философии. Постепенная централизация политической власти в национальных государствах была вызвана появлением светской политической философии, представленной в работах Никколо Макиавелли, Жана Бодена, Томаса Мора, Эразма, Юстуса Липсиуса и Уго Гроция.

Политический реализм Никколо Макиавелли (1469-1527) защищает абсолютную монархию и власть государя, которая не сдерживается ни Богом, ни моралью, ни законом. Во главе государства должен быть абсолютный властелин, не связанный ничем. Суверен может быть хитрым и беспощадным, так как руководствуется стихийным поведением людей, вытекающим из жажды богатства и инстинктов и сложившейся ситуацией. Свои взгляды он изложил в труде «Государь».

Политический абсолютизм Жана Бодена (1530-1596) основан на идее главенства интересов государства над интересами Церкви. Абсолютным источником права является монарх. Государство является содружеством, решающим социальные вопросы, охраняющим частную собственность граждан. Экономическое неравенство естественно и необходимо. Граждане обладают свободой совести и свободой воли (их нельзя принуждать, навязывать убеждения).

Социально-утопическая теория Томаса Мора (1478-1535), описанная в труде «Остров Утопия», стремится решить вопросы несправедливого социального устройства. В этом идеальном государстве существует общественная собственность, высокоорганизованное производство, целесообразное руководство, гарантирующее справедливое и равное распределение общественного богатства. Все люди должны иметь право и обязаны работать и т. д.

Социально-утопическая теория Томмазо Кампанеллы (1568-1639), описанная в труде «Город Солнца», рассказывает о справедливом государстве (объединившее всех людей на Земле) во главе с церковной властью папы – первым духовником-метафизиком, отмеченным солнечным символом. В Городе Солнца должна царить этика христианства, основанная на совести и отсутствии частной собственности. Римский сенат должен решать все спорные вопросы мирным путём. Задача религии – единение людей. Так реализуется царство Божье на Земле. Кампанелла, в отличие от Мора, был убеждён в возможности реализации своего проекта путём массового восстания и государственного переворота.

Вывод

Существенная черта философии эпохи Возрождения заключается в том, что она является переходным периодом от средневековой мысли к современной философии.

 

Вопросы для самоконтроля и подготовки к аттестации по дисциплине

1. Почему исторический период с середины XIV до начала XVII века называется Возрождением?

2. Где зародилось Возрождение?

3. Чем характеризуется мировоззрение эпохи Возрождения?

4. Какие направления развивались в эпоху Возрождения?

5. Какие идеи и какие философы составили содержание философии Возрождения?

6. Какие из философов Возрождения определили переход к современному мировоззрению?

 

Рекомендуемая литература

Обязательная

1. История философии [текст]: учеб. пособие / А. В. Перцев [и др.]; под общ. ред. А. В. Перцева; Минобрнауки России, Урал. федер. ун-т. – Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2014. – 324 с.

2. Паульсен Ф. Введение в философию [текст] / Пер. с нем. В. П. Преображенского; вступ. ст. А. В. Маркова. - М.: РИПОЛклассик, 2017. - 486 с. - (PHILO-SOPHIA).

3. Философия [текст]: учебник; в 2-х частях, Ч. 1, 2 / Под общ. ред. М.И. Даниловой. – Краснодар, КубГАУ, 2015. – 213 с.

Дополнительная

4. Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения [текст] / Сост. С.В. Перевезенцев. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 448 с.

5. История философии [текст]: учебник для вузов / Под ред. В.В. Васильева, A.A. Кротова, Д.В. Бугая. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Академический Проект, 2008. - 783 с. (Фундаментальный учебник).

6. История философии [текст]: хрестоматия / Авторы-составители: В.Д. Жуков, О.Н. Ефремова, В.И. Косачева, М.Г. Марьина, В.Н. Порхачев. – Кемерово: КемГМА, 2016. – 235 с.

7. Конт-Спонвиль А. Философский словарь [текст] / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М.: Этерна, 2012. – 752 с.

8. Новая философская энциклопедия [электронный ресурс]: в 4-х тт. // ЭБ Института философии РАН. – М.: Мысль, 2000-2001. URL: http://iph.ras.ru/enc.htm

Интернет-ресурсы:

9. Электронная библиотека Гумер: Философия [электронный ресурс]: URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/index_philos.php

10. Электронная библиотека Института философии РАН [электронный ресурс]: URL: http://iph.ras.ru/elib.htm

(Обязательные источники, а также дополнительные источники с указанием [текст] - в папке Литература)

Формы аттестации и оценочные материалы по дисциплине

 

Форма контроля

Виды оценочных материалов

Зачёт Зачёт в форме теста

Критерии оценивания:

Ø  от 30 до 60 % правильных ответов теста – оценка «удовлетворительно»;

Ø  от 60 до 90 % правильных ответов теста – оценка «хорошо»;

Ø  от 90 % правильных ответов теста – оценка «отлично».

[1] Слово «Возрождение» впервые было использовано и определено французским историком Жюлем Мишелем в его работе «Histoire de France» (1855).

[2] Глава флорентийской республики Казимо Медичи Старший подарил своему секретарю Марсилио Фичино виллу, на которой стали собираться ученые, литераторы, переводчики – все, кто был поклонником платоновской философии, - так образовалась Академия.

[3] Естественная философия, или философия природы, или натурфилософия – это философское исследование природы и физической Вселенной, доминировавшее до развития современной науки; считается предшественником естествознания.

[4] Пантеизм – это философское учение, отождествляющее Бога и Вселенную (природу, реальность).

[5] Гелиоцентризм – астрономическая модель с Солнцем в качестве центра планетной системы.