Глава 2. Политической устройство общества.

           «Королевская администрация, включая королевскую канцелярию, в которую входили советники и помощники из мирян, была буквально «списана» с римского образца: король сам выбирал людей, которые должны были служить в его окружении.»[284]

           «Понятие общественного налога, обязательного к взиманию на всей территории королевства и идущего в государственную казну для использования к общественной пользе, было практически забыто с исчезновением городских куриалов.

           У королей новой династии, как и у других королей Средневековья, правивших долгое время спустя после них, единственным источником регулярных поступлений в казну были доходы от принадлежавших им земель.

           Повинности и сборы, существовавший еще в римскую эпоху, все еще действовали, особенно торговая пошлина.»[285]

           «В германской части империи существовала практика ежегодных «даров». Король издал указ об уплате податей серебром во время вторжений норманнов. Это были разовые мероприятия. Короли из династии Каролингов рассчитывались частью своих земельных владений. Это было причиной серьезного ослабления королевской власти.»[286]

           «По мнению королей династии Каролингов, для того чтобы успешно управлять своими подданными, было необходимо привить им такие же моральные нормы, которых придерживались священнослужители. Епископы становились королевскими советниками. Контраст с практикой Меровингов, которые награждали своих советников и приближенных тем, что назначали их епископами.»[287]

           «После того, как Хитерий стал первым священнослужителем, вошедшим в королевский совет, этот совет, как и королевская канцелярия, на протяжении веков формировался только из священнослужителей; мирян там больше не было. Каролинги хотели заручиться поддержкой церкви.

           Майордомы не умели писать. Церковь была единственным институтом в королевстве, где сохранили знание латыни. Церковь добилась от государства того, что начиная с того времени в течение столетий латынь была и языком государственного управления. С этого времени стал отчетливо проявляться один из важнейших признаков Средневековья: подчинение государства замкнутой касте священнослужителей.»[288]

           «Крупнейшие римские землевладельцы, сенаторы, независимо от того, жили они в городах или в сельской местности, никоим образом не создавали о себе впечатление, что они в первую очередь были воинами и стремились обеспечить свою жизнь при помощи военного дела. Никаких своих прав и полномочий королевская власть ни аристократии, ни церкви не делегировала.»[289]

           «Общество пришло в движение еще во времена поздней Римской империи. У крупных землевладельцев-аристократов были свои собственные дружины и многочисленные вассалы.

           В меровингский период крупные землевладельцы пользовались властью сеньоров исключительно в рамках тех прав и полномочий, которыми они располагали, то есть эта власть носила весьма ограниченный, можно сказать, местный характер. Этот институт стал играть все большую роль, и именно его военная составляющая, позволяющая опираться на военную силу верных людей, обеспечила триумф Каролингов над своими противниками. Со времени правления Карла Мартелла основой власти короля в значительной степени являлась военная сила его вассалов в северной части королевства.»[290]

           «В IX в. вассальную присягу королям приносили все крупные землевладельцы в королевстве и даже епископы. Действительными подданными короля являются лишь те, кто принес ему феодальную присягу. Вассал присягнувшего королю как бы «прятался» от прямой подчиненности монарху за свиной своего сеньора. Вассалы не находились в подчинении графов округов. Граф вел в бой лишь тех свободных людей, которые подчинялись ему непосредственно. Земельные владения королевских вассалов были освобождены от налогов. Из называли правящей аристократией.»[291]

           «В конце IX в. вассалы стали подчиняться графам округов.

           Монархия перестала быть формой управления всем королевством; последнее превратилось в набор независимых княжеств, которые были связаны с королем договорами о вассальной зависимости, причем король не имел возможности реально осуществлять власть над своими вассалами.»[292]

           «Когда мы читаем капитулярии того времени, мы поражаемся огромному разрыву между указами Карла и их выполнением в реальной жизни.»[293]

           «О священнослужителях; если при Карле епископы еще соблюдали формальные приличия, то после смерти этого великого императора открыто заявили о том, что духовная власть стоит выше светской.»[294]