Молитва второй столп Ислама, четкая грань между Исламом, и неверием.

 

Несомненно, это тема больших ученых, и мы не можем выносить какое-то решение, не ссылаясь на авторитетных алимов, давайте рассмотрим, что же говорят ученые по этому поводу.

 

Имам Сунны Ахмад бин Ханбал, да будет доволен им Аллах, после тщательного изучения вопроса намаза, безошибочно считал, что человек, который оставил свою молитву, делает он это намеренно или по своей лени совершает неверие в отношении Аллаха, и выходит из Ислама.

 

Имам Абу Ханифа, Малик, аш-Шафии, считали, что человек если осознанно не отрицает слова единобожия или сам намаз, то он не выходит из Ислама, и тот, мусульманин, который не совершает намаз, то он нечестивец остается в Исламе.

 

Если этот вопрос имеет место разногласий между учеными, то я считаю необходимым разъяснить его по Корану и пречистой Сунне Пророка, мир ему и благословение Аллаха.

 

Аллах говорит: «Решение всего, в чем вы расходитесь (во мнениях) остается за Аллахом».

 

Аллах говорит: «Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в Судный День. Так будет лучше и прекраснее по значению (вознаграждению)».

 

Каждый из имамов выносит религиозно-богословские решения, исходя из своего усердия в знании, за что получат вознаграждение от Аллаха Господа Миров. Ученые наследники Пророков, они нам унаследовали знание. Это именно те люди, которые днем усердствовали, обучая людей, а ночью бодрствовали в поклонениях.

 

Если нам обратится Корану и пречистой Сунне Пророка, мир ему и благословение Аллаха, то находим, что тот, кто оставил молитву, совершает неверие (куфр) и выходит из Ислама.

 

 

Доводы из священного Корана

 

Аллах говорит: «Но если они раскаются, и будут совершать намаз и выплачивать милостыню (закят), то они станут вашими братьями по вере». (Ат-Тавба, 11).

 

Аллах говорит: «Позже них пришли потомки, которые перестали совершать намаз и стали потакать желаниям. Все они понесут убыток» (Марьям, 59).

 

Ибн Касир, да будет доволен им Аллах, говорит, комментируя это аят суры Марьям, что те, которые оставили намаз и стали потакать желаниям, если он не покаются, то станут неверными.

 

Далее мы приведем доводы из суры «Ат-Тауба», Всевышний указал на три условия, когда тот, кто совершил многобожие, может еще считаться мусульманином.

 

а) Если он сделал покаяние от ширка.

 

б) Если выстаивает молитву.

 

в) Выплачивает милостыню.

 

Если же человек покаялся, но не выстаивает молитву, и не выплачивает закят, то он не может считаться братом, как уже ранее было сказано в священном аяте суры «Ат-Тауба».

 

Мусульманин остается братом мусульманину, пока полностью не выйдет из Ислама. Проявление нечестие, в каких-то делах, и неверие еще не выводит человека из Ислама. Так как есть два вида многобожие и неверие, один из них, который оставляет человека в лоне религий, а другой выводит из Ислама, это мы чуть позже рассмотрим, если Аллаху будет угодно.

 

Аллах говорит: «Если же убийца прошен своим братом, то следует, простить по справедливости».

 

Если вы заметили дорогие братья, Аллах назвал того, кто убил человека намеренно братом убиенного, несмотря на то, что убийства является один из больших и тяжких грехов.

 

Аллах говорит: «Если же кто-нибудь убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Ад, в котором он пребудет вечно. Аллах разгневался на него, проклянет его и приготовит ему великое мучение».

 

Также просьба обратить внимание на аяты, где Аллах говорит: «Если две группы верующих сражаются между собой, то примирите их»

 

Аллах говорит: «Воистину, верующие братья. Посему примиряйте их».

 

Всемогущий Аллах, Хвала Ему, указывает нам прекрасными словами о том, что противоборствующие стороны являются братьями, вопреки тому, что они сражаются друг против друга, и не один из них не выходит из Ислама.

 

Несомненно, убийца совершает неверие, но не выводит его из Ислама, так как божественные слова доказывают нам о том, что они являются братьями мусульманами.

 

А жалкое существо, называемое человеком, который оставил намаз, совершает неверие и выходит из Ислама. Об этом свидетельствуют множества доводов из Корана, которые мы уже привели, и хадисах, которые мы приведем позже.

 

Если же оставление намаза, было бы просто нечестием, или проявлением неверия (которое еще оставляет человека в религии) то об этот было бы уже сказано, как про священные тексты из Корана про убийства человека.

 

Когда задается такой вопрос, является ли неверием не выплата закята? Как это было сказано в суре «Ат- Тауба»?

 

Мы отвечаем, да, является неверием в одном из высказывания имама Ахмада.

 

Но, самое правильное решение по этому поводу, что он не совершает неверие, если конечно он не будет отрицать само обязательность закята. Но он заслуживает самого сурового порицания и наказания.

 

В достоверной Сунне Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сказано:

 

Передал Абу Хурейра, о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, напомнил о наказании про тех, которые не выплачивают закят, затем в конце сказал, что у них будет путь в рай или в ад. Этот хадис привел имам Муслим в разделе «Грех в уклонение выплаты закята».

 

Этот довод служит тому, что уклонивший выплата закята не становится неверным, если бы он был бы неверным, то не был для него путь в рай, как было указано выше в хадисе.