Авторитарность в управлении людьми.

Сюда относятся запугивание, манипуляции, угрозы. Фари­сеи считали себя единственно правыми и не могли поставить себя на место других людей, которые были в трудностях, испы­таниях и проблемах.

Авторитарный стиль проявляется, когда служитель находит­ся в позиции главного “босса”, с людьми разговаривает только по существу, лишний раз не улыбнется. Есть опасность стать “божком” над людьми, и со своего пьедестала всем раздавать распоряжения: “Так, быстро, побежал туда, принес то!” Это уже не разговор, а приказы.

Лидер не должен командовать людьми, воспитывать их при­казным тоном. Вдохновение и мотивация ничего общего не имеют с запугиванием и манипуляцией.

 

Склонность к типологизации членов церкви и людей вообще.

В детстве, во время игр, дети делятся на “красных” и “белых”, на “своих” и “чужих”. Так же и деформированные служители дают всем названия: “отступники”, “грешники”, “волки в овечьей шкуре”, “предатели”. Они делят людей на “наших” и “не наших”.

Профессия служителя заставляет нас часто давать людям ка­кую-то оценку, но все-таки, нужно стараться как можно реже приклеивать ярлык человеку, потому что у него могут быть одни мотивы, а мы будем думать, что другие. Да, мы можем назвать человека, который ушел из церкви, отступником, но тогда мы не дадим ему шанса вернуться. Если посмотреть на людей, которые были в церкви, ушли, но потом вернулись, то видно, что Бог проводил с ними работу даже тогда, когда они не ходили в церковь.

Нужно стараться не делать разграничений, тем более, в церкви: вот это служители, а это плебеи. Хотя, конечно, необ­ходимо поощрять тех, кто служит. Но не нужно акцентировать внимание на тех, кто не служит, и давать им определения.

Фарисеи провоцировали Иисуса. Они говорили Ему: “Ответь, так или так?” Деформация проявляется в том, что че­ловек видит только черное и белое, либо так, либо так. Нет полутонов. Иисус же любил всех. Он понимал, что не все Его понимают, не все будут Его последователями, но это их выбор, нисколько не влияющий на Его принятие и любовь. Ведь Он и за них умирал тоже.

 

Излишняя трафаретность в подходе.

Упрощенность во взглядах. В проповеди и просто в рассказе человек использует одни и те же примеры, штампы: “Если ты не страдал за веру, значит, ты не истинный христианин”. “Если ты не с нами, значит, против нас”. Человек не развивается, не читает, не изучает нового, использует шаблоны. Проблема в том, что такие люди зацикливаются на своих мнениях, они не гибкие, не способные менять свои взгляды.

Иисус обличал фарисеев, но мы не видим, чтобы они после этого каялись. Вспомните историю о том, как Иисус пришел в гости к одному фарисею, и туда же пришла женщина, которая помазала ноги Иисуса маслом и отерла волосами. Фарисей осу­дил ее в своем сердце, а Иисус обличил его, рассказав притчу и объяснив ее. Но дальше в этой истории не говорится о том, что этот фарисей покаялся. Он просто выслушал, ему, естественно, не понравилось, и на этом все закончилось.

Эти люди не готовы менять свое мнение. Они считают себя единственно правыми.

Отсутствие развития они оправдывают “особенной бли­зостью с Богом”. Но развитие и образование нисколько не ме­шают человеку двигаться в Духе Святом.

Чтобы не стать таким человеком, необходимо рассматри­вать разные взгляды, мнения людей, различные точки зрения, прислушиваться к людям. Служители просто обязаны разви­ваться. Читайте книги, смотрите, слушайте диски, принимайте участие в жизни молодежи.

Трафаретность порождает скуку. Когда в человеке нет ниче­го нового, все, что он знал двадцать лет назад, в нем и остается.

Он не может дать людям ничего нового. Лидер должен уметь искать пищу самостоятельно. Если вы получаете то же, что и “младенец”, то скоро окажетесь на одном уровне с ним.

 

Сужение интересов.

Однажды на лидерском я спросила, какое у служителей хоб­би. Все долго, напряженно думали, а потом сказали: “молиться”. Сужение интересов только на лидерской, пасторской деятель­ности тоже является признаком деформирования. Человек должен быть разносторонне развитым, читать разную литера­туру, быть в курсе политических событий. Конечно, всего должно быть в меру, но не совсем без этого.

Многие люди очень зажаты. В какие-то моменты, когда они начинают выходить за привычные для них рамки, их это выби­вает и напрягает.

Есть служители, которые не могут себе представить, как пойти в кафе. Я также была одной из них. Они думают: “В то время, когда мир погибает, я сижу здесь и ем котлету”. И само­осуждение мучает. Иногда вы покупаете себе какую-то вещь и внутренне себя изводите: как я мог?!

Появляются какие-то странные правила: этой помадой губы красить нельзя, такой цвет волос тоже нельзя себе позволять, кровь сдавать нельзя, использовать средства контрацепции нельзя, учиться нельзя. Чей-то воспаленный разум генерирует подобные идеи, чтобы загонять людей в рамки. На самом деле, таких ограничений нет.

Из-за этого человек выглядит как не от мира сего. Конечно, мы с Богом, мы спасены, но это не значит, что мы должны быть странными.