Глава 37. Иблис – враг человечества

 

Всевышний Аллах обязал человечество остерегаться наущений сатаны, избегать его хитрых уловок и козней. Вражда сатаны с людьми началась еще на заре зарождения человечества, когда он послужил причиной того, что Адам и Ева были выведены из райского сада. Поэтому верующим необходимо постоянно следить за тем, чтобы не попасться на его наущения, чтобы он не сорвал с них одеяние благочестия и богобоязненности. Аллах говорит в Коране: «О дети Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он вывел из райского сада ваших родителей». [487]

Подчеркивая опасность, исходящую от этого давнего врага человечества, и пытаясь пробудить людей от сна беспечности, Аллах говорит о сатане: «Он уже ввел в заблуждение многих из вас. Неужели вы не разумеете?» [488] Разве вы не знаете о тех несчастьях и бедах, в которые сатана вверг своих последователей? Разве вы не читали истории ваших предшественников и не осознали, какая участь была уготована тем, кто, поддавшись наущениям сатаны, пошел за ним и обрек себя на мучительное наказание загробного мира? Разве вы до сих пор не видели руины городов, жители которых отвернулись от Аллаха, приняв своим предводителем Иблиса? Скверный удел этих грешников очевиден для любого человека, который хоть немного размышляет о своей жизни в обоих мирах. Так отнеситесь же серьезно к предупреждениям Аллаха и Его Пророка относительно Иблиса – самого опасного врага человечества, который не раз и не два показывал свою вражду, а делал это нескончаемое количество раз. Не дружите с ним и ни в коем случае не берите его своим покровителем и наставником в жизни. 

 

Предостережение Имама Али

 

Здравый смысл подсказывает, чтобы человек сторонился Иблиса – врага, который не проявляет ни малейшей жалости к роду человеческому. Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним) в своих многочисленных проповедях наставлял мусульман к тому, чтобы они не считали сатану и его наущения чем-то незначительным, чтобы не полагали, что находятся в безопасности от его уловок. Он говорил о сатане: «О рабы Аллаха, стерегитесь же врага Аллаха, дабы не постигло вас его болезни заражение, или не сбило с пути его призвание, или не постигло – со всей конницей и пехотой его – его приближение. Жизнью моей клянусь, вот вознес он над вами стрелу обетованную, держа тетиву лучную крепко натянутою, и стреляет в вас из места приближенного. Он сказал: «Господи, за то, что Ты дал мне сбиться с пути, я приукрашу им (людям) пребывание на земле и собью их с пути, всех вместе». [489]

 Священный Коран обращается к верующим: «Воистину, сатана является вашим врагом, так относитесь к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями адского пламени». [490] Вражда Иблиса к роду человеческому началась с того момента, когда он проявил высокомерие, ослушался Всевышнего Аллаха и отказался совершить земной поклон Адаму (да будет мир с ним). Тогда он, навлекший на себя проклятие Господа, поклялся, что будет сбивать с пути истинного всех людей, и для этого дела попросил у Аллаха длительную жизнь и отсрочку от Его возмездия. Сатана сдержал свою клятву и не сидел сложа руки ни минуты, он использовал все возможности для того, чтобы отдалить детей Адама от божественного света, он постоянно окутывал и продолжает окутывать их своими наущениями. Поэтому Коран призывает всех людей к вражде с Иблисом, к постоянной борьбе с его воинством, Коран предостерегает их, чтобы они не пребывали в беспечности от его козней и не пошли по его следам. Аллах предупреждает: «Неужели вы признаете его и его потомков своими покровителями и помощниками вместо Меня, тогда как они являются вашими врагами?» [491]

 

Человек в окружении Иблиса

 

После того, как Аллах проклял Иблиса, тот пообещал сводить человечество с прямого пути, ведущего к довольству Господа. Он сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути. А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными». [492] Возможно, использованное в данном аяте выражение о четырех сторонах, с которых Иблис будет подходить к людям, указывает на то, что он будет прилагать все усилия для осуществления своего замысла, что он не будет останавливаться ни перед чем для достижения своей цели. Подобное выражение люди используют тогда, когда хотят показать важность чего-либо, например, говоря: «Беды окружили меня со всех сторон».Однако в толковании Корана «Маджма аль-баян» приводится хадис от Имама Бакира (да будет мир с ним), который дает более полное объяснение данному аяту. Имам говорит: «Иблис, говоря, что будет подходить к людям спереди, имел в виду, что он будет показывать им вечный загробный мир чем-то незначительным и недостойным внимания. Говоря, что будет подходить к ним сзади, он имел в виду, что будет призывать их к накопительству и алчности, будет удерживать их от обязательных выплат. Говоря, что будет подходить к ним справа, Иблис имел в виду, что будет уничтожать воззрения людей посредством смуты и сомнений. А говоря, что будет подходить к ним слева, он имел в виду, что будет поощрять их к запретным мирским удовольствиям и следованию страстям». [493] 

 

Невидимый враг

 

Также Коран подчеркивает, чтобы человек не считал Иблиса простым врагом, подобно другим его недоброжелателям. Иблис и его воинство – невидимые враги: «Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите». [494] Как правило, человек полагает, что находится в недосягаемости и пребывает в защите от всяческих наущений. Но он забывает, что рядом с ним находится воинство сатаны, невидимое и коварное, которое воздействует на него, а он и не знает об этом. Поэтому люди должны постоянно быть наготове, чтобы в любой момент защитить себя от невидимого врага.

Тут у читателя может возникнуть вопрос: «Почему Милостивый и Милосердный Аллах дал Иблису такую силу, что он может сделать с человеком все что пожелает? Как же человеку противостоять своему врагу, перед которым он слаб и ничего не может противопоставить ему? Иблис способен подойти к нему с любой стороны, а он даже не чувствует его присутствие. В некоторых хадисах сказано, что Иблис движется в человеке словно кровь, которая бежит по венам. Справедливо ли это?»

Священный Коран, предвидя возникновение подобных вопросов, говорит: «Воистину, Мы сделали шайтанов покровителями тех, которые не веруют». [495] В другом аяте сказано: «Ему подвластны только те, которые считают его (сатану) своим покровителем и которые приобщают к Нему (Аллаху) сотоварищей». [496] Из приведенных аятов несложно сделать вывод, что Иблис и его воинство не имеют никакой власти над мыслями и душами искренне верующих людей, они могут воздействовать лишь на тех, кто не верует. Иблис захватывает сущность человека тогда, когда тот сам заявляет о своей готовности последовать за Иблисом. А неверие и отдаленность от Господа является самым громким заявлением о подобной готовности. Другими словами человек сам делает первый шаг навстречу Иблису и лишь после этого, видя благодатную почву, тот становится его покровителем. Поэтому подлинно верующие люди с чистыми помыслами и деяниями не заявляют о готовности последовать за Иблисом. Они находятся под защитой Аллаха и имеют силы для противодействия своему главному врагу. Всевышний Аллах очистил их разум, укрепил их веру и посылает к ним ангелов, которые оберегают их и даруют им душевные силы: «Воистину, к тем, которые сказали: «Наш Господь – Аллах», – а потом были стойки, нисходят ангелы: «Не бойтесь и не печальтесь, а возрадуйтесь Раю, который был обещан вам». [497]

 

Не порицайте меня

 

В 22-ом аяте суры «Ибрахим» говорится, что когда закончится расчет праведников и грешников, и каждый человек сполна получит то, что он заслужил (награду или наказание), сатана обратится к тем, кто в ближнем мире последовал его наущениям: «Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова». Затем он скажет, что не заставлял их вершить то, что они вершили, он всего лишь призывал их к мерзостям: «У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне». Данный аят наглядно демонстрирует, что наущения и козни Иблиса никогда не отнимают у человека его свободу выбора, они не принуждают его к совершению мерзких деяний. Задача Иблиса заключается в призыве к мерзостям, а творить их или не творить зависит от человека, от его собственной воли. Никто не заставляет его. Эти слова Иблиса станут убедительным ответом всем грешникам, которые в День суда будут обвинять его во всех своих грехах и проступках, будут считать его единственной причиной своего заблуждения, будут насылать на него проклятия. Не порицайте меня, а порицайте самих себя, – скажет им Иблис, – вы сами вершили свои грехи и теперь не обвиняйте меня в том, что творили.