Шри Радха служит Санатане Госвами

Однажды Шри Рупа Госвами захотел приготовить для Санатаны Госвами сладкий рис, но у него в кутире не было необходимых продуктов. Тогда та, что удовлетворяет сокровенные желания преданных, Шримати Радха Тхакурани, всё поняла и в убранстве юной гопи принесла Рупе Госвами молоко, рис и сахар. "Свамиджи! Свамиджи! Я принесла тебе рисовой крупы. Возьми, пожалуйста, мой подарок".

Услышав слова юной девушки, Шри Рупа Госвами открыл дверь своей хижины и выглянул на улицу. Там он увидел юную красавицу с продуктами в руках. Рупа Госвами сказал: "Маленькая девочка! Что привело тебя сюда?"

- Свамиджи! Я просто принесла вам немного продуктов.

- А почему ты так беспокоишься обо мне?

- Баба! Какие беспокойства? Я просто пришла немного послужить святому человеку.

Взяв в подарок молоко, сахар и рисовую крупу, Рупа Госвами сказал: "Девочка, присаживайся, пожалуйста, пока я отнесу это". Девушка ответила: "Извините, но меня ждет работа".

Сказав это, девушка исчезла. Когда Рупа Госвами обернулся и увидел, что ее нет, он был ошеломлен. Наконец он приготовил сладкий рис и предложил бхогу своему Божеству, Говиндадеве. Через какое-то время он поделился прасадом с Санатаной Госвами, который только пришел. Когда Санатана Госвами почитал прасад, его охватило необычное чувство радости и восторга. Он спросил Рупу: "А у кого ты достал это молоко и рис?" Рупа Госвами ответил: "Мне принесла это молодая гопи". Санатана спросил: "Молодая девушка ни с того ни с сего принесла тебе молоко и рис?" Рупа Госвами ответил: "Да, она просто так взяла и пришла. Это весьма странно, я как раз думал, как бы мне приготовить для Санатаны сладкого риса, и тут она появилась, как по волшебству, и принесла мне молоко, рис и сахар".

Когда Санатана Госвами это услышал, из его глаз потекли слезы премы. Он сказал: "Как ты можешь не видеть того, что происходит у тебя прямо на глазах? Это сама Шри Радха Тхакурани принесла тебе молоко и рис. Приняв от Нее служение, мы себя погубили. Теперь нам никогда не добиться своих целей". И Санатана Госвами продолжал и продолжал проклинать себя таким образом за то, что он принял служение от Той, служить которой он хотел больше всего на свете: Шри Радхи Тхакурани. Об этой лиле Шри Санатаны Госвами рассказывается в "Бхакти-Ратнакаре".
Также в этой книге повествуется о том, что каждый день Шри Санатана Госвами совершал паломничество длиной в 6,5 километров вокруг холма Говардхана, но на старости ему было все тяжелее и тяжелее это делать. Тем не менее он не хотел нарушать свои религиозные принципы и прекращать обходить холм Говардхан. Ему было очень тяжело обходить Говардхан.

Господь знает всё и поэтому он понимал, что Его преданный Санатана испытывает физическую боль. Он решил как-нибудь помочь. Однажды к Санатане пришел маленький гопа и сказал: "Баба! Ты стар. Перестань себя мучить и обходить вокруг холма Говардхана".

Санатана ответил: "Это один из главных принципов моего бхаджана - я должен его придерживаться".

Мальчик ответил: "Поскольку ты уже старый человек, ты можешь отказаться от этого правила".

Санатана сказал: "Я никогда не откажусь от своих религиозных принципов".

Тогда Кришна спросил его: "Баба, не удостоишь ли ты вниманием мои слова?"

Санатана ответил: "Если они того стоят".

Тогда Кришна подарил Санатане Госвами шилу, камень с отпечатком Его собственной лотосной стопы, и сказал: "Это Говардхан-шила, камень с самого Говардхана".

Санатана спросил: "И что я должен с ним делать?"

Шри Кришна ответил: "Если ты будешь обходить этот Говардхан-шилу, ты не нарушишь свой обет обходить каждый день вокруг всего холма Говардхана, потому что обойти этот камень - значит обойти холм Говардхан. Таким образом, ты получишь тот же результат, не нарушишь свой обет и не подвергнешь риску соблюдение своих религиозных принципов".

Шри Санатана Госвами молчал. Он понял, что эту шилу подарил ему сам Гирираджа. С этого дня он обходил Говардхан-шилу, на котором были божественные следы лотосных стоп Шри Кришны. Следуя указаниям Чайтаньи Махапрабху, Шри Рупа и Шри Санатана Госвами не взбирались на холм Говардхан, потому что они считали его неотличным от Кришны, Верховной Личности Бога. Под каким-то предлогом Божество Гопал удостоил Шри Чайтанью Махапрабху аудиенции под холмом и таким же образом он выказал расположение к Шриле Рупе и Санатане Госвами. В глубокой старости Рупа Госвами не мог ходить к холму Говардхану из-за физической немощности, и тогда Гопала милостиво ходил в Матхуру и один месяц жил в храме Витхалешавара. Именно тогда Шрила Рупа Госвами вволю налюбовался красотой Гопала.

Деяния Шрилы Рупы и Санатаны Госвами во Вриндаване описаны Кришнадасой Кавираджей Госвами в "Чайтанья-чаритамрите" (ЧЧ МЛ 19.128-132): "У братьев действительно не было постоянного места жительства. Они жили под деревьями - одну ночь под одним деревом, а следующую - под другим. Шрила Рупа и Санатана Госвами просили в домах брахманов немного еды. Отрекшись от любых физических удовольствий, они ели только сухари и жареный нут. С собой они носили лишь сосуды для воды и одевались в рваные одеяла. Они всегда воспевали святые имена Кришны и обсуждали Его игры. И еще они танцевали, ликуя от радости. Господу они служили практически двадцать четыре часа в сутки. Спали они обычно всего по полтора часа, и были дни, когда они постоянно воспевали святое имя Господа и не спали вообще. Иногда они писали трансцендентные произведения о преданном служении, а иногда слушали о Шри Чайтанье Махапрабху и проводили время в размышлениях о Господе. Когда личные спутники Шри Чайтаньи Махапрабху слышали о деяниях Рупы и Санатаны Госвами, они говорили: "Чем можно удивить того, кто получил милость Господа?"

………………………………….

Источник: http://hari-katha.org/other/bio/sanatana.htm

 

Шрила Санатана Госвами

 

 Санатана Госвами был одним из самых близких спутников Господа Шри Чайтаньи. С детства его очень интересовала логика, философия, риторика и, особенно, учение, изложенное в «Шримад-Бхагаватам». Обстоятельства его жизни сложились так, что в течение долгого времени он вместе со своим братом Шри Рупой были вынуждены стать министрами в мусульманском правительстве Хуссейн Шаха. Но даже тогда Санатана не прекращал изучения священных писаний и продолжал вести благочестивую жизнь.

 Однажды ему во сне явился прекрасный странник и велел у не слишком привязываться к мирской жизни, которую вел Санатана, отправиться во Вриндаван, найти забытые святыни, связанные с играми Кришны и проповедовать повсюду любовь к Богу. Когда на следующее утро он рассказал об этом сне Рупе, тот ответил, что он уже знает о содержании сна и что Санатане явился Сам Кришна, который сейчас низошел на нашу планету в образе Шри Чайтаньи Махапрабху. Вдохновленные видением Господа Чайтаньи, два брата решили оставить государственную службу и полностью посвятить себя служению Богу, но они ждали знака. В конце концов, они обратились за советом к своей матери и та сказала им написать письмо Самому Шри Чайтанье. Они так и сделали, но ответ пришел лишь после неоднократных обращений. В письме Чайтанья привел лишь цитату из священного писания о том, что если у женщины появляется любовник, она с особым усердием начинает относится к своим домашним делам, но в глубине души она только и мечтает о том, как бы поскорее встретиться с возлюбленным. Рупа и Санатана поняли, что Шри Чайтанья хотел сказать этим и продолжили службу в мусульманском правительстве Бенгалии.

 Однако спустя некоторое время Шри Чайтанья принял санньясу, то есть отреченный образ жизни, и вскоре Он отправился проповедовать по Северной Бенгалии, где в городе Рамакели он встретил братьев. Эта встреча стала поворотным пунктом в истории гаудия-вайшнавизма. Шри Рупа смог сразу же отречься от своей мирской жизни и он расстался со всеми своими богатствами, заработанными во время службы, пожертвовав половину вайшнавам, четверть отдав своим родственникам и спрятав четверть на случай непредвиденных расходов. Но Санатана был вынужден продолжить работу в правительстве. Однако он притворился больным, а сам в это время пригласил к себе домой 10 или 12 самых ученых брахманов в Рамакели и ежедневно изучал с ними «Шримад-Бхагаватам». За многие версты стекались туда пандиты и преданные, чтобы послушать, как читает «Бхагаватам» Санатана Госвами.

 Но вскоре Хуссейн Шах заподозрил что-то неладное и послал к Санатане своего врача. Тот, конечно же сказал потом, что Санатана совершенно здоров, и тогда правитель сам предстал перед собранием вайшнавов. Санатана тогда сказал ему, что со стороны последнего было бы очень великодушно пригласить на государственный пост кого-нибудь другого. Хуссейн Шах разгневался на эти слова и прокричал: "Твой старший брат живет как охотник, и если ты отойдешь от управления государством, всему придет конец". Говорят, что Хуссейн Шах относился к Санатане, как к своему младшему брату, и так как большую часть своего времени он проводил в военных походах и на охоте, он очень сильно зависел от Санатаны в делах управления государством. В бешенстве правитель приказал бросить Санатану за решетку.

 Узнав, что его старший брат арестован, Рупа Госвами передал ему, где он оставил десять тысяч золотых монет и сказал ему использовать эти деньги для побега. Санатана предложил тюремщику сначала 5 тысяч золотых, но видя, что тот все же колеблется, он разыграл перед ним комедию, сказав, что свобода ему нужна лишь для того, чтобы отправится в паломничество в Мекку. Кроме того, он добавил, что тот, кто освобождает узника из тюрьмы, сам получает освобождение из тюрьмы материального мира. Чтобы окончательно уговорить тюремщика, Санатана пообещал ему еще пять тысяч золотых и сам придумал историю своего побега.

 Так как Санатана Госвами был теперь вне закона, он и его слуга Ишана пробирались через непроходимые джунгли, пока они не дошли до гористой местности Патажа в Бихаре. Там они остановились в гостинице, но хозяин гостиницы узнал у находящегося на его службе астролога, что у Санатаны Госвами есть с собой золотые монеты. Тогда он решил убить их и украсть деньги. Для осуществления своего замысла он очень почтительно обратился к ним, так что Санатана Госвами почувствовал неладное. Он спросил у Ишаны, сколько у них денег. Тот ответил, что у них осталось 7 монет (еще одну он решил оставить для себя). Тогда

Санатана Госвами добровольно отдал эти деньги хозяину. Раскаявшись, тот оказал ему всяческое содействие и помог перебраться через горы. А Ишану, хоть он и остался со своим золотым, Санатана прогнал.

 Продолжая свой путь, Санатана Госвами встретился со своим богатым шурином, и тот посоветовал ему остаться жить в его доме, но Санатана помнил о том, какую важную миссию возложил на него Господь Чайтанья и отклонил это предложение. На прощание шурин подарил ему очень хорошее шерстяное одеяло.

 Через несколько дней Санатана Госвами пришел в Бенарес и отправился к тому дому, где остановился Шри Чайтанья. Когда он подошел к дому, Господь сразу же сказал хозяину, что у дверей стоит великий вайшнав, которому надо оказать всяческое почтение. Но когда хозяин вышел он увидел пред собой лишь какого-то нищего странника в изодранных одеждах и не пустил его в дом. Но Шри Чайтанья сказал, что именно его Он и хочет видеть, и когда Санатана Госвами вошел, Он подбежал и обнял его.

 Затем Господь попросил, чтобы Санатану привели в человеческий вид, причем после омовения он отказался надевать новые одежды и лишь после долгих уговоров он согласился взять поношенную одежду у одного возвышенного преданного, что очень понравилось Господу. В тот день Санатана Госвами и Шри Чайтанья обедали вместе и Санатана заметил, что Господь кинул мимолетный взгляд на его дорогое одеяло. И хотя Он не сказал ему ни слова, Санатана понял, что это Ему не понравилось. Он тотчас же отправился на берег Ганги и обменял свой подарок на старое стеганное одеяло.

 Шри Чайтанья Махапрабху оставался в Бенаресе 2 месяца и все это время он объяснял Санатане Госвами философию любви к Господу. Затем Он повелел ему отправится во Вриндаван и писать там работы, освященные правилам и регулирующим принципам преданного служения. Эта книга стала известна как Хари-бхакти-виласа. Когда Санатана Госвами прибыл во Вриндаван, там не было ни одного храма. И первый храм, который был построен во Вриндаване, - Мадан-Мохан Мандир - появился там усилиями Санатаны Госвами. Кроме того, этот великий преданный Господа известен такими своими произведениями, как «Брихат-Бхагаватамрита», «Дашана-типани» и «Дашима-чарита». Также он внес свой вклад в нахождение древнейших святынь в месте детских игр Кришны.

 Санатана - один из самых знаменитых среди Госвами Вриндавана и значение его жизни и творчества невозможно переоценить. Кави Карнапур в книге Шри Гаура-ганоддеша-дипика раскрывает сокровенную тайну личности Санатаны Госвами: "Самая близкая подруга Рупы Манджари, известная под именами Рати Манджари и Лабанги Манджари, низошла в этот мир в облике Санатаны Госвами. Его почитали все и он считается манифестацией трансцендентного тела Шри Чайтаньи Махапрабху. Санатана Кумар, один из четверых Кумаров, что известны в древних писаниях, самый выдающийся среди всех мудрецов. Он вошел в его тело и поэтому Санатана Госвами также является воплощением Санатана Кумара.

…………………………………

Источник: http://vtext.ru/none_025/00000001.htm

 

Шрила Санатана Госвами