Сев.Кав., каякентско- хорочаевская культуры: тер. распространения, хронология, поселения, погребения, хозяйство

археол. культура эпохи бронзы (2-е тыс. до н. э.). Была распространена в басс. pp. Кубани и Терека (Сев. Кавказ). На С. смыкалась с археол. культурами юж.-рус. степей (в частности, с катакомбной и срубной), на Ю.-З. - с терр. распространения прикубанских дольменов, на В. - с древней культурой Дагестана, юж. граница проходила по Гл. Кавказскому хребту. Поселения почти не изучены. С. к. характеризуют курганные (в степях и предгорьях) и грунтовые могильники (в горах). Погребальные сооружения: грунтовые ямы (характерны для Прикубанья), кам. ящики и склепы (Ставрополье, горные р-ны Центр. Кавказа и предгорья Сев. Дагестана). Ранние захоронения - скорченные костяки с южориентировкой, засыпанные красной краской; с сер. 2-го тыс. до н. э. появляются вытянутые костяки с вост. или зап. ориентацией. Инвентарь погребений единообразен: керамика (сосуды округлых форм с отпечатками веревочки, оттисками штампов и налепами в виде шишечек и валиков), изделия из металла (бронз. листовидные ножи, тесла, проушные и вислообушные топоры, булавки для скрепления одежды, украшения). Широко распространены кам. булавы и боевые топоры. Руководящие формы С. к. были исходными для прикубанской культуры и кобанской культуры. Памятники С. к. могут быть расчленены на 3 этапа: 1-й - сложение С. к. (нач. 2-го тыс. до н. э. до 1700 до н. э.), 2-й расцвет (ок. 1700 - 1500 до н. э.) и 3-й - переход в генетически связанные с нею прикубанскую и кобанскую культуры (1500 - кон. 2-го тыс. до н. э.). С. к. делится на 3 локальных варианта: прикубанский, центральный, восточный, отражающие особенности родственных племенных групп. Обществ. строй племен С. к. - патриархально-родовой. Основа х-ва - пастушеское скотоводство и земледелие.

Каякентско-хорочоевская культура- археологическая культура племён Дагестана и восточной Чечни позднебронзового века (конец 2-го — начало 1-го тыс. до н. э.). Первые памятники раскопаны у станции Кая-кент (Дагестанская АССР) и у с. Хорочой (Чечено-Ингушской АССР). Могильные комплексы характеризуются сидячим или скорченным положением погребённых в каменных гробницах, небольшим количеством бронзовых предметов и лепной посудой, украшенной налепными валиками или штрихами в ёлочку. Характерные украшения: бронзовые височные подвески, сурьмяные бусы, медные трубочки и конусовидные подвески — принадлежности головного убора. Основу хозяйства племён К.-х. к. составляли скотоводство и земледелие. Развивались металлообработка и гончарное дело. Утверждались патриархально-родовые отношения.

21. Кобанская культура:тер. распространения, хронология, поселения, погребения, хозяйство

археологическая культура центральной части Северного Кавказа переходной поры от бронзового века к железному (рубеж 2—1-го— середины 1-го тысячелетия до н. э.). Названа по находкам в 1869 бронзовых вещей у с. Кобан в Северной Осетии. Памятники К. к. (могильники и поселения) известны от верховьев Кубани до Дагестана. Для К. к. характерны бронзовые топоры изящной формы, поясные пряжки, фибулы, браслеты, налокотники и др. предметы, украшенные геометрическим орнаментом и изображениями животных; керамика с геометрическими узорами и налепами. Могильники К. к. в высокогорной зоне состоят из каменных ящиков, в предгорьях — из грунтовых могил, обложенных булыжником.

Инвентарь: оружие (кинжалы), конская сбруя, различные украшения, бронзовые сосуды. Установлено местное происхождение К. к.; выделены 3 локальных варианта и намечены 3 этапа её развития. Поздний этап (7—4 вв. до н. э.) отличается преобладанием железных изделий и внедрением предметов скифского типа. К. к. характеризует высокий уровень развития скотоводческо-земледельческих племен, наличие высокоразвитой металлургии меди и широких межплеменных связей носителей К. к. со Скифией, Закавказьем, Передней Азией. Памятники К. к. изобилуют шедеврами прикладного искусства и являются важнейшими источниками для изучения культуры далёких предков многих народов Северного Кавказа. Многие бронзовые изделия покрыты изображениями животных, исполненными чеканкой и гравировкой. Имеются объёмные фигурки зверей и антропоморфные скульптурные изображения. Образам этого искусства присуща обобщённость и одновременно непосредственность, жизненная достоверность, а иногда и яркая динамичность.

Первобытные воины и пастухи украшали себя и свою жизнь изображениями божеств в обличье зверей.Считалось, что человек, обладающий изображениями животных, приобретал и их привлекательные черты: силу, ловкость, быстроту и т. д. Так получили распространение бронзовые изделия в виде зверей или покрытые их изображениями, которые выполняли роль охранительных амулетов.

Поселения и хозяйство. Поселки кобанцев располагались на холмах или высоких берегах рек, на отрогах гор у выхода из ущелий или в горных долинах. Иногда кобанские поселения защищали валом и рвом, но чаще никаких укреплений не было. Кварталы, состоявшие из жилых домов, хозяйственных построек, ремесленных мастерских и святилищ, разделялись узкими улицами. Дома строили из камня или на каменном основании возводили турлучные стены (плетеный каркас, обмазанный глиной). Внутри домов сооружались открытые каменные очаги для приготовления пищи и обогрева. Полы в помещениях посыпали глиной или клали из плоских каменных плит. Двускатные крыши опирались на деревянные столбы. Улицы своих поселков кобанцы мостили булыжником.

Главной отраслью хозяйства было скотоводство. В кобанское время окончательно сложилась отгонно-пастбищная система, еще и сегодня характерная для Центрального Кавказа. Летом скот содержали на горных пастбищах, зимой перегоняли на равнину — в места с достаточно теплым климатом. Жители гор предпочитали разводить овец. В стадах равнинных жителей преобладал крупный рогатый скот. Кроме овец и коров, кобанцы имели буйволов и волов для упряжки, а на равнине держали еще свиней и домашнюю птицу. Важное место отводилось в хозяйстве лошадям двух пород: верховым и тяжеловозам.