Предания и сказы древних славян

 

Славянская мифология и религия формировались на протяжении долгого периода в процессе выделения древних славян из индоевропейской общности народов во II–I тыс. до н. э. и во взаимодействии с мифологией и религией соседних народов. Поэтому, естественно, в славянской мифологии имеется значительный индоевропейский пласт.

Предполагается, что к нему относятся образы бога грозы и боевой дружины (Перун), бога скота и потустороннего мира (Велес), элементы образов близнечного божества (Ярило и Ярилиха, Иван‑да‑Марья) и божества Неба‑Отца (Стрибог). Также индоевропейскими по сути являются такие образы, как Мать Сыра Земля, связанная с ней богиня ткачества и прядения (Макошь), солнечное божество (Даждьбог) и некоторые другие.

В первой половине I тыс. н. э. на религию славян оказали значительное влияние кельты и степное ираноязычное население (скифы, сарматы и аланы). Некоторые исследователи предполагают кельто‑славянские параллели между божествами Дагда и Даждьбог, а также Маха и Макошь. У ираноязычного населения славяне, видимо, заимствовали само слово «бог» (которое также имело значение «доля», ср. «богатство», «убогий»).

Очень близки были верования славян и балтов. Это касается таких божеств, как Перун (Перкунас), Велес (Вельняс), и, возможно, других. Немало общего также с германо‑скандинавской мифологией: мотив мирового древа, наличие драконов и пр.

При разделении праславянской общности стали формироваться племенные верования славян, имевшие значительные региональные отличия. В частности, религия западных славян перед началом христианизации, очевидно, значительно отличалась от всех прочих.

Как известно, язычество на Руси просуществовало вплоть до Х в., когда князь Владимир принял решение о крещении Руси. Однако и после этого многие сюжеты и образы народной мифологии сохранялись в народном творчестве – обрядах, поверьях, сказках, загадках и т. д.

В отличие от древнегреческой мифологии, которую уже с VII в. до н. э. творчески обрабатывали мифографы и поэты, славянская жизнь «богов и героев», к сожалению, осталась либо недописанной, либо не написанной вовсе. Ученые реконструируют славянскую мифологию по различным источникам.

В первую очередь это письменные источники византийских, западноевропейских и арабских авторов. Более достоверны, но и более трудночитаемы археологические источники: сведения раскопок культовых мест, находки идолов, ритуальных предметов, украшений, языческих символов, надписей с упоминанием о языческих богах или язычниках, остатки жертвоприношений и ритуальных действ.

 

Родитель Род и Сварожичи

 

Все в мире произошло от Золотого яйца, которое явил Всевышний. В нем был заключен Род – родитель всего сущего. Род родил Любовь, Ладу‑матушку и, силой любви разрушив свою темницу, породил Вселенную – бесчисленное множество звездных миров. Так Род породил все, что мы видим вокруг, и все, что при Роде стало Природой. Род отделил мир видимый, явленный – Явь, от мира невидимого, духовного – Навь. Род также отделил Правду от Кривды.

В огненной колеснице Род утвердил Гром гремящий. Бог солнца Ра, вышедший из лица Рода, был утвержден в золотой лодочке, а месяц – в лодочке серебряной. Род испустил из своих уст Дух Божий – птицу Матерь Сва. Этим духом был рожден Сварог – небесный Отец. Сварог и завершил миротворение, став хозяином земного мира, владыкой Божьего царства.

Помимо этого Сварог утвердил двенадцать столпов, подпирающих небосвод. Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать все, о чем ведает. Также он родил дух Бармы – его супругу Тарусу.

Был также явлен на свет Дый, сын Рода и козы Седунь, брат Сварога, владыка Пекельного царства и верховный бог Лунной династии вместе с Вием, владыкой преисподней.

Род стал небесным родником и породил воды Великого океана. Из пены его вод явилась Мировая Уточка, породившая многих богов – ясуней и демонов‑дасуней. Род родил корову Земун и козу Седунь, из их сосцов разлилось молоко и стало Млечным Путем. Затем он создал камень Алатырь, которым принялся сбивать это молоко. Из полученного после пахтанья масла была сотворена Мать Сыра Земля.

Сварог по своему рождению от Рода был мужским началом, а богиня Лада – женским. Она – старшая из рожаниц, а младшей была ее дочь Леля. От Лады произошли все слова, связанные с порядком между людьми – «ладить», «налаживать», «ладно», «ладушки». Кроме того, Лада стала матерью двенадцати месяцев, на которые делится год.

А вот младшая рожаница Леля заботится о только что появившихся всходах. Поэтому бережное отношение к чему‑то или к кому‑то передается словом «лелеять». Лелю‑весну торжественно приглашают в гости, выходя встречать с подарками, песнями и угощениями.

Сварог и Лада родили Перуна‑громовержца, бога войны и храбрых воинов. Еще один Сварожич по имени Стрибог – бог бурь и ветров. Он древнейшее божество пространства, властитель воздушной стихии и времени. Стрибог является в облике гусляра, с луком за спиной и стрелами в сагайдаке. Ветер играет струями‑струнами дождя и лучами‑стрелами света.

Среди других Сварожичей и бог Хорс, имя которого означает «солнце, круг». Он воплощает движущееся по небу светило. С Хорсом связан ритуальный весенний хоровод.

Особое поклонение богу Велесу. Он бог волшебства, мудрости и искусства, покровитель ремесел, скотоводства и повелитель мертвых. Велес следит за выполнением всех договоров и благословляет путешественников.

В священном пантеоне пребывает и Ярило – бог ярой весенней силы, зарождения всего живого. Он предстает перед людьми весной юношей на горячем коне, а вечером – стариком на едва плетущейся лошаденке.

Женское божество Макошь – богиня судьбы, вечная пряха. После появления человека она прядет ему нить жизни, а ее помощницы Доля и Недоля в это время вяжут узелки судьбы. Правда, у человека всегда есть выбор, и он сам может решать, за какую ниточку лучше всего тянуть.

 

Камень Алатырь

 

Бел‑горюч камень Алатырь был явлен уже в начале времен. Его подняла со дна молочного океана Мировая Уточка. Сначала Алатырь был настолько маленьким, что Уточка захотела скрыть его в своем клюве. Но Сварог произнес волшебное слово, и камень стал расти. Уточка не смогла его удержать и уронила. Там, где упал бел‑горюч камень Алатырь, поднялась Алатырская гора.

Бел‑горюч камень Алатырь священный, он – средоточие знания‑ве́дения, посредник между человеком и Богом. Он и «мал и весьма студен», он и «велик, как гора», и легок, и тяжел. Он непознаваем: «и не мог тот камень никто познать, и не смог никто от земли поднять». Когда Сварог ударял по Алатырю своим волшебным молотом, из искр являлись боги. На Алатыре был построен полуконем Китоврасом храм Всевышнего. Потому Алатырь именуется камнем‑жертвенником Всевышнему. На нем Всевышний сам приносит в жертву себя и обращается в камень Алатырь.

Согласно древним легендам, Алатырь упал с неба и на нем были высечены законы Сварога. Так Алатырь связал миры – горний и небесный, явленный и дольний. Посредником между мирами была также книга Вед, упавшая с неба, и волшебная птица Гамаюн. И книга, и птица – тоже Алатырь.

В земном мире Алатырь явлен горой Эльбрус. Она еще называлась Бел‑Алабыр, Белая гора, Белица. С Эльбруса‑Алатыря стекает Белая река. Близ Эльбруса был в древности Белый город, здесь жило славянское племя белогоров. Алатырь связан с небесным миром Ирием, Беловодьем – раем, в котором текут молочные реки.

С Эльбруса также стекает река Баксан. Когда‑то она именовалась рекой Альтуд, или Алатыркой. Эти названия содержат корень «альт», что значит «золото» (отсюда – «алтын»). Потому Алатырь – это и волшебный камень: если он к чему‑то прикоснется, то станет золотым.

Есть также камень Алатырь на Урале, на Ирийских горах, откуда берет исток священная Ра‑река. У ее устья на острове Буяне тоже есть камень Алатырь, излечивающий от болезней и дающий бессмертие. Алатырь‑горами именовались ранее Алтайские горы, островом Алатырь называли и Золотой остров солнца в Северном океане.

Алатырь не только гора или камень, он – священный центр мира. Он триедин, поэтому означает путь Прави между Явью и Навью, между дольним и горним мирами. Алатырь един, ибо в нем объединены все миры, и он непознаваем, подобно Прави. Алатырь есть камень изначальный.