Становление и развитие социологии в научной деятельности Эмиля Дюркгейма.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – французский социолог, основатель французской социологической школы и структурно-функционального анализа, один из создателей социологии как самостоятельной науки.

В своей докторской диссертации «О разделении общественного труда» (1893) Дюркгейм подымает главную тему своего творчества: взаимоотношения между индивидами и коллективом.

Два вида солидарности:

· Механическая солидарность, или солидарность по сходным признакам, когда все индивиды выполняют одинаковые функции и не имеют индивидуальных черт.

· Органическая солидарность, когда люди не схожи друг с другом и начинают взаимодополнять друг друга, по аналогии с частями тела в организме.

Две формы солидарности соответствуют, по Дюркгейму, двум противоположным формам общественной организации:

· Механическая соответствует архаическим обществам

· Органическая соответствует обществам, где присутствует разделение труда

Согласно центральной идее Дюркгейма, индивид возникает из общества, а не общество из индивидов.

Исследуя разделения труда, Дюркгейм раскрыл две важные мысли:

· об исторической первичности обществ, в которых индивидуальное сознание целиком находится «вне Я»;

· о необходимости объяснения индивидуальных феноменов состоянием коллективности, а не состояния коллективности индивидуальными феноменами.

Дифференциация, отличительный феномен современных обществ, служит созидательным условием личной свободы. Только в обществе, где коллективное сознание утрачивает своё влияние, индивид может обладать определённой самостоятельностью суждения и действия.

В этом индивидуалистическом обществе основная проблема состоит в поддержании минимума коллективного сознания, при отсутствии которого органическая солидарность повлечёт за собой общественную дезинтеграцию.

Один из наиболее известных трудов Дюркгейма – «Самоубийство» (1897)

Для написания своей работы Дюркгейм проводит сбор и анализ статистических данных, характеризующих динамику самоубийств в различных европейских странах. Он считал, что только социология способна объяснить различия в количестве самоубийств, наблюдаемые в разных странах в разные периоды.

Самоубийством называется «всякий смертный случай, прямо или косвенно являющийся результатом позитивного или негативного деяния, совершённого самой жертвой, которая знала о возможности этого результата».

Позитивное деяние: выстрелить себе в висок из пистолета.

Негативное деяние: не покидать горящего дома или отказываться от какой бы то ни было пищи до наступления смерти.

Дюркгейм признаёт наличие психологической предрасположенности к самоубийству.

Дюркгейм выделил следующие типы самоубийств:

1. Эгоистическое самоубийство – намеренный разрыв человеком своих социальных связей.

2. Альтруистическое самоубийство – возникает вследствие абсолютной интеграции индивида в социальную среду.

3. Аномическое самоубийство – самоубийство, связанное с потерей ценностной системы в обществе; когда в обществе старые социальные нормы уже не работают, а новые – ещё не сформировались.

4. Фаталистическое самоубийство – возникает вследствие чрезмерного контроля общества над индивидом, «чрезмерной общественной регламентации».

Работа «Самоубийство» зиждилась на анализе конкретного статистического материала. Дюркгейм стал основоположником прикладной социологии и способствовал развитию в социологической науке количественного анализа.

Результаты исследований Дюркгейма:

· среди протестантов самоубийства случаются чаще, чем среди католиков;

· неженатые и незамужние чаще кончают жизнь самоубийством, чем в браке;

· среди военных самоубийств больше, чем среди гражданского населения;

· в мирное время количество самоубийств больше, чем во время войн и революций;

· в периоды экономического процветания и спада самоубийства происходят чаще, чем в периоды экономической стабильности;

· самоубийств больше в городах, чем в сельской местности.

Дюркгейм пришёл к выводу, что причиной самоубийств в современном обществе служит ослабление социальных связей, индивидуальная изоляция.

Принципы социологии:

· общество – часть объективной реальности, включённая в общий порядок природы и имеющей свои специфические законы.

· общество первично по отношению к составляющим его людям.

· изучаемые социологией социальные факты объективны и не зависимы от человеческого произвола.