Условия и причины возникновения и развития социологии как науки.

ОТВЕТЫ

на вопросы к зачёту по социологии

 

1. Понятия «социум», «общество» «история».

Социальность – это системная совокупность свойств и признаков, присущих явлениям и коллективной, и индивидуальной жизни людей, благодаря которым они включаются в особый мир, выделенный из природы и от природы отличный.

Общество – это система, которая может себя воспроизводить без потери своей сложной структуры (в случае полного обособления).

Социолог может именовать обществом различные образования:

1. реальные субъекты исторического процесса в виде конкретных самодостаточных социальных организмов, имеющих вполне определенные пространственно-временные координаты;

2. исторически-конкретные типы социальной организации;

3. логическая модель «общества вообще» - идеального типа, синтезирующего существенные свойства и признаки любого самодостаточного социального коллектива, способного существовать в истории независимо от ее стадиальных и региональных характеристик.

Камень становится социальным, когда человек делает из него орудие труда и использует его.

Любые предметы могут из социальных обращаться в природные (брошенный в лесу топор).

Социум.

В таком своем значении термин «общество» совпадает с понятиями «надорганический мир», «социокультурная реальность», «социальная форма движения материи», «социум».

В этих понятиях фиксируется специфика неприродных реалий нашего мира. Эта специфика не позволяется универсализировать понятие «общество», распространить его на природу, рассматривая общество как «коллективность вообще».

Не всё социальное является обществом.

История – это реальная жизнь людей, их совместная деятельность, которая проявляется во множестве конкретных взаимосвязанных событий, происшедших в определённое время и в определённом месте.

Иными словами, история – это деятельность «биографически конкретных» людей, которые представляют столь же конкретные группы и организации (партии, предприятия, творческие союзы и пр.), образующие в совокупности конкретные общества и международные объединения.

Таким образом, «понятие» история является дальнейшей конкретизацией ключевых понятий «социум» и «общество».

В объём понятия «деятельность» – входит понятие «социум».

В объём понятия «социум» – входит понятие «общество».

В объём понятия «общество» – входит понятие «история».

 

Понятие постиндустриального общества.

Дэниел Белл (род. 1919) – американский социолог и публицист, основатель теории постиндустриального (информационного) общества.

Данные термины используются практически как синонимы: информационный век трактуется как выражение постиндустриального общества (ПИО). Постиндустриализм часто рассматривается как информационное общество. Термин «постиндустриализм» Белл ввёл в конце 1950-х годов, однако стал заменять словами «информация» и «знание» термин «постиндустриализм» около 1980 года.

Белл полагает, что в постиндустриальном обществе главенствующую роль играет занятость в сфере услуг.

 

Отличительные признаки постиндустриального общества:

· Время возникновения – последняя четверть XX века

· Ключевая сфера экономики – сфера услуг

· Организационно-технические характеристики экономики –
гибкое производство на основе использования достижений НТР

· Основы развития – информационные технологии, зрелая демократия

· Ведущая роль – научно-технические центры

· Ведущие социальные группы – производители информации, техноителлигенция

 

Число работников, занятых в промышленности, снижается до такой степени, что очень мало кто находит себе работу в этой сфере (эра «заводов-роботов», «полной автоматизации» и т.д.).

Благодаря увеличению производительности в промышленности происходит непрекращающийся рост богатства. Идёт постоянный процесс высвобождения людей от занятости в промышленности. Бесконечное создание новых рабочих мест в сфере услуг, нацеленное на удовлетворение новых потребностей, которые возникают в связи с ростом богатства.

 

Тоффлер Элвин (р. 1928) – американский социолог и футуролог, один из авторов концепции «сверхиндустриальной цивилизации». Одна из особенностей постиндустриального общества по Тоффлеру – огромное разнообразие субкультур и стилей жизни.

 

ОТВЕТЫ

на вопросы к зачёту по социологии

 

1. Понятия «социум», «общество» «история».

Социальность – это системная совокупность свойств и признаков, присущих явлениям и коллективной, и индивидуальной жизни людей, благодаря которым они включаются в особый мир, выделенный из природы и от природы отличный.

Общество – это система, которая может себя воспроизводить без потери своей сложной структуры (в случае полного обособления).

Социолог может именовать обществом различные образования:

1. реальные субъекты исторического процесса в виде конкретных самодостаточных социальных организмов, имеющих вполне определенные пространственно-временные координаты;

2. исторически-конкретные типы социальной организации;

3. логическая модель «общества вообще» - идеального типа, синтезирующего существенные свойства и признаки любого самодостаточного социального коллектива, способного существовать в истории независимо от ее стадиальных и региональных характеристик.

Камень становится социальным, когда человек делает из него орудие труда и использует его.

Любые предметы могут из социальных обращаться в природные (брошенный в лесу топор).

Социум.

В таком своем значении термин «общество» совпадает с понятиями «надорганический мир», «социокультурная реальность», «социальная форма движения материи», «социум».

В этих понятиях фиксируется специфика неприродных реалий нашего мира. Эта специфика не позволяется универсализировать понятие «общество», распространить его на природу, рассматривая общество как «коллективность вообще».

Не всё социальное является обществом.

История – это реальная жизнь людей, их совместная деятельность, которая проявляется во множестве конкретных взаимосвязанных событий, происшедших в определённое время и в определённом месте.

Иными словами, история – это деятельность «биографически конкретных» людей, которые представляют столь же конкретные группы и организации (партии, предприятия, творческие союзы и пр.), образующие в совокупности конкретные общества и международные объединения.

Таким образом, «понятие» история является дальнейшей конкретизацией ключевых понятий «социум» и «общество».

В объём понятия «деятельность» – входит понятие «социум».

В объём понятия «социум» – входит понятие «общество».

В объём понятия «общество» – входит понятие «история».

 

Условия и причины возникновения и развития социологии как науки.

Впервые термин «социология», в качестве обозначения отдельной области научного знания, был введён французским мыслителем Огюстом Контом в 1842 году. Образуется от латинского socius – общественный и древнегреческого «логос» – учение. Проблемы, связанные с существованием человека среди окружающих его людей всегда представляли особую значимость для людей с древних времён.

Почему социология возникает именно в конце 30-х – начале 40-х годов XIX века?

В социальной сфере это было время крайней нестабильности и кризиса, о чём свидетельствовали:

· восстания во Франции, Германии (1844 год)

· чартистское движение в Англии

· революция 1848 года во Франции

Во времена решительных и быстрых перемен у людей возникает потребность в обобщающей теории, способной прогнозировать, куда движется человечество, на какие ориентиры можно опереться, обрести своё место и свою роль в этом процессе.

Толчком к исследованию социальных вопросов послужило развитие производства.

Единственным способом увеличения производительности стало рациональное использование рабочей силы.

В середине XIX века производители престали быть дополнением к механизмам.

Возникла необходимость науки, изучающих ассоциации и коллективы людей.

Удачно применённое О. Контом название «социология» впоследствии было насыщено научным, теоретическим содержанием благодаря трудам

К. Маркса, М. Вебера и Э. Дюркгейма.

Именно в результате их усилий социология превратилась в науку, имеющую свой предмет, свою теорию и возможности для эмпирических подтверждений аспектов этой теории.

 

 

3. Предмет и объект социологии.

Под объектом исследования обычно понимают определённую часть окружающего на материального или нематериального мира, реальность, существующая независимо от нашего знания о ней.

При определении предмета исследования, абстрактно выделяется одна или несколько сторон объекта и после чего их изучают, учитывая или не учитывая влияние других, не выделенных сторон.

Объект социологии – человеческое общество.

Но в качестве объекта общество выступает для ряда других областей знания, каждая из которых имеет свой предмет.

И зачастую предметы пересекаются, создавая проблемы в разграничении наук.

Философия для социологии выступает как основной методологический базис. Практически все философские законы и категории используются для изучения и понимания социологии общества, связей, отношений между людьми, социальных действий и прочих социальных феноменов. Философия и социология едины в своём стремлении понять общество в его системности, как интегральное целое, не сводящееся к сумме образующих его частей.

Системный анализ общества осуществляется наукой не только в трёх взаимосвязанных аспектах (структурном, функциональном и динамическом), но и на трёх взаимосвязанных уровнях обобщения:

1. уровень изучения всеобщих свойств социальной организации

2. уровень изучения её исторически конкретных типов;

3. уровень изучения отдельных обществ – отдельных стран и народов.

Предмет социальной философии ограничен анализом универсальных свойств, связей и состояний общества, уровнем рассмотрения «общества вообще», необходимого для понимания сущности социального. Социология изучает законы строения, функционирования и развития исторически конкретных типов социальной организации – 2 и 3 уровни.

 

Социология – это наука о закономерностях становления, функционирования и развития социальных систем, общностей, групп, личностей.

· Наука о социальных системах, из которых состоит общество.

· Наука о социальных процессах, социальных институтах, социальных отношениях.

· Наука о социальной структуре и социальных общностях;

· Наука о движущих силах сознания и поведения людей как членов гражданского общества.