Опыт изучения экопоселения «Тиберкуль» по книге «Уйти, чтобы остаться: социолог в поле».

Экопоселения представляют собой сообщества людей, проживающих в сель­
ской местности и ведущих альтернативный образ жизни, «дружественный окру­
жающей среде».

Наша группа готовилась к экспедиции в экопоселение «Тиберкуль». Процесс осложнялся тем, что у нас не было ни почтового адреса, ни номеров телефонов поселения — обычная проблема исследования труднодоступных мест с плохо развитой системой коммуни­кации. Однако мы знали, что Тиберкуль состоит из верующих Церкви По­следнего Завета, община которой есть в Санкт-Петербурге, и обратились к ее лидерам за помощью. Они дали нам необходимую информацию и связа­ли с людьми, побывавшими в Тиберкуле, которые объяснили нам, как луч­ше ехать, что брать с собой, к кому обращаться. Кроме того, нас попросили отвезти коробку церковных свечей и кое-какие мелочи для тамошних жи­телей. Это поручение демонстрировало доверие к нам лидеров городской общины и позволило ехать в Сибирь не как «чужакам».

Тиберкуль находится в Красноярском крае, и добираться поездом от Пе­тербурга до станции назначения нужно пять суток. Денег на исследование было мало, и нам пришлось ехать в плацкартном вагоне. Это было вдвойне тяжело потому, что я вынуждена была взять с собой полуторагодовалую дочь, которую все еще кормила грудью. Путешествие в плацкартном вагоне имеет для социолога и определенные преимущества. Попутчики постоянно менялись, интересно было наблюдать за ними, зачастую, разговорившись, можно было узнать кое-что о том экопоселении, куда мы ехали.

нас поселили в летнем домике с печкой, хотя было начало ноября и уже лежал снег. Для местных жителей такие условия считались вполне нормальными, поскольку многие еще жили в палатках, вагончиках или времянках, строя новые дома. В домике было тепло, только ког­да топилась печка. К утру же наше жилище выстывало до нуля градусов. Мы спали на низком диване без ножек, от которого несло псиной: до нас там обитали три хозяйские собаки.

Тиберкуль (а это несколько деревень и Город на Горе, главный поселок экопоселенцев) разбросан на значительной территории, и мы должны были переезжать с места на место. Поскольку с нами был ребенок, то нас подво­зили на машинах и даже усаживали в кабину, в то время как местные жите­ли или шли пешком по 25 и более километров или ехали в кузове грузовых машин. Вместе с другими пассажирами мы в пятнадцатиградусный мороз отправились в Город на Горе в кузове гру­зовика. И хотя все укрылись тентом, было очень холодно. Через час, в сле­дующей деревне, к нам подсели еще десятка два человек с козами. На меня улеглась коза, и стало значительно теплее.

Жители Тиберкуля придер­живаются веганства. И хотя мы уже были знакомы с вегетерианскими правилами, мы все равно испытывали некоторый диском­форт из-за однообразия еды.Формально на нас это правило не распространялось, но мы не хотели создавать лишних барьеров.

Во время работы в поле я заметила, что подчас всего одна фраза мо­жет стать, как я это называю, «ключом к доверию», который помогает установить контакт с информантами. Таким ключом может стать общий опыт — «прохождение испытаний».При исследовании Тиберкуля таким ключом к доверию стала моя полу­торагодовалая дочь. Информанты проникались уважением к социологам, которые не только сами переносили тяготы экспедиции, но и делили их с маленьким ребенком. Это означало, что исследователи пришли к ним не как отстраненные ученые, а как заинтересованные и дружественные люди, тем более что в СМИ часто писали о Тиберкуле как о секте и представляли экопоселение как «опасное» место. То, что с нами была моя дочь, помогало нам во многих ситуациях (например, в описанных выше перемещениях из одного поселка в другой). Ради нас нарушали даже некоторые формальные правила, например, нас оставили на несколько ночей в Городе на Горе, что было непринято.

Мы не хотели выделяться, поэтому я и другие участницы наших экспе­диций, как все местные женщины, носили длинные юбки. Собственно, мне это не доставляло неудобства, поскольку я и раньше часто так одевалась, хотя и не в походных условиях. После подъема в Город на Горе я поняла, что носить длинные широкие юбки всегда удобно, поскольку в них теплее и комфортнее. Теперь я практически не ношу брюки, более того, чувствую себя в них дискомфортно. Со временем меня переставали воспринимать как исследователя.

Подчас я с трудом заставляла себя делать записи в дневнике наблюдений, так как ощущала «никчемность и суетность» этих действий. И я поняла, что означает фраза «исследователь не вернулся из поля». Даже по прошествии нескольких лет я продолжаю глубоко переживать увиденное в Тиберкуле, пытаюсь переосмыслить свою жизнь. Это исследование стало для меня се­рьезным испытанием.

С одной стороны, мы, будучи специалистами в вопросах социальной экологии и участниками экологи­ческого движения, не можем игнорировать тот факт, что наши информан­ты оставляют без внимания вопросы внешней экологии. С другой стороны, будучи социологами, мы должны минимизировать влияние нашего «втор­жения в поле» на жизнь наших информантов. Имеем ли мы право дейст­вовать акционистскими методами: стимулировать дискуссию, объяснять свои взгляды, делится знаниями о международном опыте экопоселений и экологического движения? Этот вопрос снова и снова встает перед нами, и мы не всегда уверены в правомерности того или иного решения.

42. Фокус группы в качественном исследовании (с семинара)

Метод фокус групп – один из инструментов опроса с участием модератора, при котором опрашивается группа людей. Оптимальное число – 8-12 человек.

«+» коллективное мнение

Изучение рассматриваемого явления происходит намного активнее, рождается большое кол-во продуктивных мыслей

Достигается глубина постижения явления

Все «в одной лодке»

Экономия времени (например, по сравнению с интервью)

«-» эффект конформизма (склоняются к мнению предыдущего оратора)

Смещение данных

Сильные личности могут доминировать над группой

Иногда сложно собрать людей на фокус группу

Наличие опытного модератора

Основные цели фокус группы:

· более глубокое понимание определенных процессов и явлений в обществе

· определение мнения людей по конкретному вопросу

· понимание особенностей, тенденций развития явления

· выявление ценностей, привычек, социальных установок людей

· описание определенных ритуалов

Основные цели фокус групп в маркетинге:

· генерирование инсайтов (озарение, новый толчок)

· создание новых концепций

· тестирование продукта

· изучение мнений ЦА

· изучение привычек потребления людей

· восприятие потребителями продуктов

виды ф.г.:

1. стандартная (8-12чел)

2. креативная (4-6 чел, дают задание и его потом приносят на обсуждение)

3. мини группа (5-6 чел, мозговой штурм, без подготовки)

4. домашние (проводятся в домашних условиях)

Общие принципы проведения фокус групп:

· состав должен быть гомогенным

· участники не должны быть знакомы между собой

· не должны быть знакомы с модератором

· не должны быть экспертами в изучаемой области

Психологические типы респондентов в ф.г.:

1. Наивный (рассказывает правду, без искажения)

2. Эгоцентрист (внимание себе, преувеличивает)

3. Тип жаждущий исповеди (много ненужных подробностей)

4. Научный тип

5. Софист (говорит одно, а потом противоположное) их нельзя одеривать за неправду

Не нужно идти на конфликт у всех на глазах

Метод автоэтнографии.