Культурно-историческое пространство России

Культурно-историческое пространство России – это многофакторный, многоплановый феномен, исторически подвижный, меняющийся по своему компонентному составу. Каждый значимый период, каждая эпоха в российской истории имели своё, особое значение, своё культурно-цивилизационное лицо. В каждый из них складывались специфические территориальные особенности культурного пространства. Но всегда существовала общность этого пространства, существовали его доминанты, делающие узнаваемой, продуктивной российскую культуру. Такой российская культура предстаёт в контексте культурно-антропологического подхода, историко-культурного стандарта.

От Древней Руси к Великому княжеству Московскому

Время с конца X по начало XII столетия – эпоха относительно единого Древнерусского государства. Это время формирования единого культурного пространства, основу которого составляет христианство, оказавшее влияние на развитие духовной и светской культуры, на систему просвещения страны. Это время появления древнерусской литературы: «Повесть временных лет», «Слово о законе и благодати» и др., время развития архитектуры и живописи.

Софийский собор, Киев Спасо-Преображенский собор, Чернигов

 

В XII столетии наступает эпоха распада Руси на ряд фактически самостоятельных государственных образований – земель. Хотя земли являлись фактически суверенными, они имели мощную объединяющую потенцию в лице сохранившей единство православной церкви. В это время начинают закладываться основы культурной специфики территориального развития. В каждой земле формируются собственные культурные центры, возникают оригинальные памятники литературы и искусства. К началу столетия сложились сильные культурно развитые центры, которые боролись за ведущую роль на Руси: Владимиро-Суздальская, Галицко-Волынская, Черниговская, Смоленская и ряд других земель. Каждая земля развивает своё летописание, первоосновой которого служит «Повесть временных лет», создаёт архитектурные и живописные шедевры.

Церковь Петра и Павла, Смоленск Церковь Покрова на Нерли, Церковь Спаса Преображения,

Владимирская область Новгород

С середины XIII столетия наступает время кардинальных перемен в истории и культуре Руси, оказавшейся под властью Золотой Орды. В это время относительное политическое и культурное единство русских земель фактически утрачивается. Часть земель после их завоевания входит в состав иных государственных образований – Королевство Польское, Великое княжество Литовское, а другая часть начинает сложный путь к воссоединению под эгидой Московского княжества. В это время происходит и распад некогда единой древнерусской народности. На её основе начинают формироваться три ветви культурно-исторического развития – русская, белорусская и малорусская (украинская).

К концу XV столетия по мере утраты исторической роли Золотой Орды на карте Восточной Европы начинают главенствовать два крупнейших государства, определяющих историю региона. Это – Великое княжество Литовское и Великое княжество Московское.

Россия в XVI – XVII веках: от великого княжества к царству

Этот период - очень важный в истории России. То было время создания единого централизованного государства, где начинают взаимодействовать некогда самостоятельные образования, рождая нечто новое из культурных традиций предшествующих эпох и различных земель, вошедших в его состав.

Собор Василия Блаженного, Церковь Вознесения, Церковь Иоанна Предтечи,

Москва Коломенское Ярославль

 

Именно в этот исторический период Российское государство становится многонациональной державой, на пространствах которой приобретали опыт мирного и взаимовыгодного сосуществования различные в цивилизационном, этническом и конфессиональном плане территории: земли Среднего и Нижнего Поволжья, Урала, Сибири, Дальнего Востока. Россия, находившаяся в относительной изоляции от стран Западной Европы, развивалась как страна самобытной культуры, объединявшая территории на основе собственной культурной традиции, интегрировавшая культурные традиции Запада и Востока.

Это время стало важной вехой в развитии светской культуры России. Наряду с традиционной «житийной» литературой развиваются новые виды литературы – посадская сатира, поэзия, публицистика. Рождается новый вид живописи. Наряду с иконой появляется парсуна.

 

Царь Алексей Михайлович Патриарх Никон Репнин

 

Значительное внимание начинает уделяться и светской архитектуре.

Царский дворец Алексея Михайловича в Коломенском

Россия в конце XVII – XVIII веках: от царства к империи

Эта эпоха в истории России неразрывно связана с именем Петра I, который провёл масштабную модернизацию российской жизни и серьёзно изменил её. Петровская модернизация затронула не только экономические, социально-политические устои страны, но и, что особенно важно, внесла практически необратимые изменения в культуру российского общества.

Суть культурной модернизации – усиление западной культурной традиции. Это получило отражение как в политической, светской, так и в обыденной, повседневной культуре. По сути то была культурно-ментальная модернизация, изменившая и предопределившая дальнейший ход российской истории при преемниках Петра Великого.

Важнейшими достижениями рассматриваемого периода в культурном плане стало развитие просвещения и науки. Открывались различные школы. Начала работу Российская академия наук, давшая миру такую личность, как М.В. Ломоносов. Был открыт Московский университет. Всё это заложило основы для развития естественных и гуманитарных наук в России. Формируется плеяда выдающихся учёных. Среди них А. К. Нартов, И. И. Ползунов, И. П. Кулибин, В. Н. Татищев, Н. М. Карамзин.

В то же время произошло становление русского литературного языка. Большой вклад в этот процесс внесли В.К. Тредиаковский, Г.Р. Державин и др. На основе русского литературного языка развиваются литература и театр. Среди ярчайших представителей художественной интеллигенции эпохи - А. П. Сумароков, Д. И. Фонвизин, Ф. Г. Волков.

Получает развитие светская живопись. Сначала портретной направленности: Д. Г. Левицкий, В. Л. Боровиковский. В дальнейшем начинают создаваться полотна батальных и пейзажных типов.

Русская культура первой четверти XVIII века

Российская империя в XIX – начале XX вв.

Это время для Российской империи, как и для всего мира, было динамичным, противоречивым и драматичным. Актуализировалась роль народных масс в истории. Начался процесс их активного вторжения на историческую авансцену в ходе социальных бурь и революционных потрясений.

Особую роль начали играть не только те, кого принято называть историческими деятелями, но и те, кто являет собой выходцев из народной среды – представители городской и сельской культуры, представители национальных культур. Важным моментом становится развитие «массовой культуры» и её влияние на жизнь российского общества.

В этот период в России происходят важнейшие процессы: формирование гражданского правосознания, развитие общественной мысли, рост межнационального взаимодействия.

Обращает на себя внимание специфическое взаимодействие национального ядра российской культуры и западного влияния на неё. Это проявилось в формировании двух общественно-политических течений – славянофильства и западничества. Каждое течение апеллировало к первичности либо российского, либо западного пути развития. Это создало интересный феномен культурного пространства. Россия одновременно шла путём сохранения и развития самобытности, но не отказывалась и от внешнего влияния, при этом, преобразовывая его так, что оно практически становилось своим. Тем самым была заложена основа удивительной способности российской культуры самосохраняться и развиваться, включая в себя иные культурные традиции, при воспроизведении собственного культурного ядра.

Эпоха СССР

То было время, когда наша страна предложила миру альтернативный проект развития. Суть его - в выдвижении на первое место социальных приоритетов. Советское общество динамично прошло путь индустриальной модернизации, политического строительства и культурного прорыва, создав мощную державу, которая оказывала огромное влияние на жизнь мира.

В культурном плане это была эпоха всеобщего просвещения, позволившая обеспечить серьёзный прорыв в развитии профессионального образования и науки. Это была также эпоха формирования новой исторической общности - советского народа, которая органично объединила в себе многообразие национальных культур, превратив многонациональность из слабости в силу.

Тяжелейшее испытание эпохи – Великая Отечественная война, которая продемонстрировала высокий уровень жизненной силы советского общества. В годы суровых испытаний народ совершил выдающиеся достижения в области литературы, живописи, музыки, обеспечил небывалое развитие научной мысли. В историю культуры России вошли имена Д. Д. Шостаковича, К. С. Симонова, О. Ф. Берггольц, Ю. Б. Левитана и многих других.

Особое место в истории культуры советского периода занимает эпоха 60-х годов - время так называемой «оттепели». То был период надежд, который возник в условиях перехода от сталинской репрессивной модели развития к новому социальному обществу. Для него характерно, прежде всего, высвобождение духа, мысли, слова. Тогда создались предпосылки активного общественного движения на волне культурного роста, формирования гражданского самосознания.

В то время Советский Союз достиг значимых высот в образовании, науке, искусстве. История увековечила имена «шестидесятников», выбив их на скрижалях отечественной культуры. Среди них - Д. С. Лихачёв, А. Д. Сахаров, Л. Д. Ландау, С. П. Королёв, И. В. Курчатов, С. Ф. Бондарчук, В. М. Шукшин, М. М. Ботвинник и многие другие.

Однако период подъёма был недолгим. Это пример того, как власть, оказавшаяся перед лицом необходимости модернизационного прорыва, пасуя, возвращается на «круги своя». Как результат общество, теряя перспективы развития, начинает стагнировать и деградировать. Это и случилось с великой державой по имени СССР. Страна прекратила своё существование под напором нерешённых проблем.

Становление и развитие Российской Федерации – России

Этот период отечественной истории сопряжён с очередной попыткой решить вставшую перед страной еще в начале XX в. задачу преобразования общества в соответствии с вызовами времени.

Сейчас мы находимся в процессе поиска своего вектора движения. Страна движется методом проб и ошибок, постепенно нащупывая свой путь, стремясь к возрождению России как великой державы мира не только территориально и политически, но что особенно важно - культурно.

В стране идёт активный процесс становления российской гражданской идентичности, возрождения духовности. Он должен стать фундаментом формирования новой идеи социально-культурного развития России.

 

Приложение № 2