Существовал ли образ Бога – Сын человеческий (Сын Божий) до Рождества Христова? Об имени Сына и Отца.

В Писаниях ВЗ нет никакого подтверждения существования Сына Божия (так.наз. второй ипостаси Бога) до Рождества Христова. Существовал вечно Иисус Христос Бог, но не Его образ как Сына человеческого (Божьего).

В ВЗ есть толькопророчества о времени уже после Рождества (Пс.2:7, Пс.44, Пс.109, Ис.48:16, Зах.2:8-13). Образ - Сын Божий появился только тогда, когда Бог пришёл во плоти, родившись как человек (Лук.1:35). Лишь придя во плоти, Дух Святой стал и Отцом на Небесах и Человеком на земле.

Ведь нигде не написано, что Сын Божий якобы пришёл во плоти, или осенил Марию, но именно Дух Святой (Бог есть Дух - Дух Святой) осенил, Бог пришёл во плоти (Мф.1:20, Лк.1:35).

Несогласные с этим выступают против, интерпретируя слова Иоан.10:36 (17:18) так, что Отец послал Сына якобы на Землю …, но это выдумка.

Нигде не написано, что Отец якобы послал Сына именно с Небес на Землю,

но написано, что Он дал Сына в мир, без указания даты случившегося (Иоан.3:16 ПП). Вероятно, это произошло при крещении Господа Иисуса Христа, с чего началось Его служение. Написано в Иоан.18:37, что Иисус Христос родился и пришёл в мир (слово «родился» стоит первым, сначала родился, а потом пришёл в мир). Также в

Иоан.10:36, Иоан.11:27, Иоан.17:18, Евр.10:5, Иоан.1:9. «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [ так] и Я посылаю вас» (Иоан.20:21).

Но апостолы не с Небес сошли в мир, а будучи взрослыми на земле были посланы в мир. В

Иоан.10:36 «Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите…»

говорится об освящении, что означает «отделение» (слово «святые» означает «отделённые для Бога»), которое может происходить при крещении (посвящении) (Деян.22:16, Мф.21:25, Рим.6:4). Ведь никто в здравом уме не будет утверждать, что Иисус Христос был в начале до Рождества якобы нечистым или отделенным от Бога? Написано:

«н икто не восходил на небо, как только сшедший с небес, Сын Человеческий» (Иоан.3:13, Лук.9:56, Лук.19:10).

«Приходящий свыше и есть выше всех (Всевышний)» (Иоан.3:31).

Ясно, что Бог-Логос Иисус Дух святой (Иоан.1:1-14) сошёл с Небес, но не человек с Небес. Бог родился Человеком и затем стал называть себя Сыном Человеческим и Сыном Божиим.

О рождении (или творении) Сына, тем более человека на Небесах ничего не написано в Писаниях.

Иоан.3:16 говорит, что это Бог Сам приносит жертву! Безгрешный святой Бог отдаёт – приносит жертву за грехи людей! Бог принес жертву Сам Себе! Точно также как и воскресил Сам Себя!

Многобожники толкуют Кол.1 гл. и Евр. 1гл. так, что якобы Сын Бога существовал и творил в начале все. Но это противоречит смыслу этой же главы

Евр.1:2, где написано что «Бог (Отец) … века сотворил».

В Деян.7:50 «Не Моя ли рука сотворила все сие?»

- так говорит Всевышний, а ведь многобожники не почитают Сына за Всевышнего. Они верят, что Отец якобы родил Сына на Небесах, да и ещё и в некоей выдуманной предвечности, когда якобы не было времени. Процесс всего этого не поясняется, потому что такую ахинею даже и представить себе никто не может.

(Определение времени –«скорость протекания процессов», потому если нет времени, то нет и процессов. Но «богословы Троицы» заявляют, что Бог существует всегда только в настоящем времени. Истинный Бог действительно настоящий, не прошлый и не будущий, но настоящий).

Богатая фантазия не даёт права на истину –

доказательств рождения Сына на Небесах нет в Писаниях.

По их теории предполагается, что Всевышний каким-то неизведанным образом якобы родил Всевышнего, и после этого стало два Всевышних Бога… или три...??? Либо Всевышний Бог родил младшего Бога??? Старшая Истина родила младшую вечную Истину??? Ерунда какая-то!

Истину никто не может создать или родить по определению! Истину даже изменить невозможно!

Так, 2+2=4 никто не сможет изменить, чтобы это осталось истиной. Но эта выдумка записана даже в Символе веры, который исповедуют конфессии.

Никейский символ веры – это ересь!

 

Бог есть наивысший титул, и Бог не может родить Бога второго с таким же наивысшим титулом, также как и Президент не может родить Президента, но лишь человека, потому что его сущность человек. Так и Бога сущность – Дух. От духа родиться может только дух, но не второй Бог. Истина вечна, абсолютна, Иисус есть истина! Иисус Христос вечный! (Иоан.14:6) Нет двух абсолютов и быть не может!

Более того, Сын Человеческий говорил, что Отец «творит Сам» (Иоан.5:20).

Как же разобраться в этом?

Исследуя Греческие Писания НЗ, мы откроем

удивительную непорядочность большинства переводчиков, в т.ч. и Синодального, ведь они по своему человеческому разумению изменили слова Писания.

А именно, в Кол.1:16-17 три раза слово «в Нём» (см. ПП или пер.Кассиана) переводчики Синодального и др. перевели словом «Им», чем до неузнаваемости изменили текст. Подобно в Иоан.1:1-2, Иоан.1:18, Иоан.17:11-12 и мн.др. (рассмотрим ниже). В истинном тексте Кол.1:16 ясно, что Бог создал все в предвидении Сына (в Нём).

Если бы Иисус Христос Творец ещё до создания всего не имел план по спасению людей в Сыне, то Он бы людей не стал бы создавать вовсе (1Кор.2:7, Рим.14:24, Еф.1:4). Он предвидел падение людей и что им потребуется Спаситель, и что Ему Самому нужно будет прийти на Землю Сыном Божиим, став человеческим Сыном (Человеком на все 100 процентов), пройти безгрешно тяжёлый путь человека от несмышлёного Младенца до Мужа совершенного, умереть ЛИЧНО Самому за грехи людей Своих и воскреснуть для их оправдания и спасения.

Иоан.17:5: «… славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира»

говорит лишь о славе Сына, которая была до создания мира «запрограммирована», но никак не свидетельствует о том, что Сын Человеческий (Бог во плоти) уже был прежде бытия мира. Также и Евр.1:2 написано, что Бог сделал века (вселенную) через Сына, так сказать создал все через «призму» видения Сына, Его искупительного труда. Далее там же 10-й стих говорит о Сыне, что и Он также есть единственный Творец Неба и земли.

Из этого единственный вывод, что Иисус Христос Бог, пришёл с Небес и стал Человеком - Сыном, при этом не перестал оставаться как Индивидуум - Творцом Неба и Земли, потому и Отец и Сын есть один Индивидуум Творца (Иоан.10:30). Образа Бога «Сын Божий» (человеческий) до Рождества Христова не существовало.

Единственное место Писаний, которое адепты ложной теории бытия Сына до Рождества пытаются использовать, это

Прит.30:4: «Кто восходил на небо и нисходил? …кто поставил все пределы земли? какое имя ему? и какое имя сыну его? знаешь ли?».

При этом они добавляют к словам Писаний несуществующий смысл (слова) о существовании сына, несмотря на то, что уже в следующем предложении написано:

«Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом».

Смысл этой главы лишь в том, что человек мало знает (в т.ч. и о существовании сына ничего не знает) и не имеет право что-либо добавлять к словам Бога. Также