Формирование экспансионистской идеологии в США на рубеже XIX – XX вв.

В последние десятилетия XIX в. в США складывается идеология экспансионизма.

Экспансионистская идеология в США имела глубокие истоки. Бес­прецедентная экспансия, продолжавшаяся на протяжении жизни многих поколений (с 1776 по 1900 г. территория США увеличилась в 10 раз), и связанные с нею особенности социально-экономического и политиче­ского развития породили устойчивые иллюзии об американской «исклю­чительности».

Различные социальные слои американского общества связывали с экспансией разрешение многих общественных коллизий, осуществление религиозных, социальных и политических идеалов. Колосальные ресур­сы страны, более легкий доступ к земле, более высокая заработная плата, более подвижные, чем в Европе, классовые разграничения (не говоря уже об отсутствии сословных барьеров), казалось, служили подтвержде­нием оптимистических надежд. Эти действительно имевшие место особен­ности исторического развития США способствовали формированию де­мократических традиций американского народа; в то же время они полу­чили извращенную трактовку в националистических и экспансионистских теориях доимпериалистической эпохи, стали ферментом для мифов о на­циональной избранности, воплотившихся в доктрину «предопределения судьбы».

Термин «предопределение судьбы» был введен жур­налистом Дж. О'Салливаном в 1845г.

В работах видного историка Дж. Фиске была предпринята попытка с позиций методологии англосаксонской школы проследить происхождение и развитие американских политических институтов. «В самом глубоком и широком смысле слова,— писал Фиске,— американская история нача­лась не с Декларации независимости и даже не с основания Джеймстау­на или Плимута. Она восходит к тем дням, когда отважный Арминий в лесах Северной Германии разбил легионы Римской империи». Под углом зрения эволюции так называемых англосаксонских политических принципов были рассмотрены важнейшие события истории США и провозглашено улучшение в Новом Свете староанглийской политической модели. Сконструированная генеалогия американских политических ин­ститутов служила экспозицией к обоснованию политического превосход­ства англосаксов над другими народами и провозглашению миссии США в политическом обновлении мира.

Экспансионистское кредо Фиске наиболее полно выражено в лекции «Предопределение судьбы англосаксонской расы».

Обосновывая притязания США, Фиске апеллировал прежде всего к мнимым преимуществам американской политической системы. Нередко он прибегал к доводам о «передовой промышленной цивилиза­ции Нового Света» и выражал уверенность в близости того дня, когда аме­риканская система распространится «от полюса до полюса» и на «обоих полушариях» будут господствовать «охотники за долларами».

В 1890 г. вышла работа Дж. Барджесса «Политическая наука и срав­нительное конституционное право», в которой доминировала идея о том, что политическая организация государств определяется этническим ха­рактером населения. Барджесс относил арийские народы к «политическим нациям», а неарийские — к «неполитическим». Тевтонцы, заявлял он, распространили свою политическую систему на Англию и США. Теперь стоит задача распространить ее на весь мир. «Развитые народы — обязаны не только ответить на призыв отсталых народов о помощи и руководстве, но также и заставить эти народы подчиниться, применив, если потребуется, любые средства». На рубеже XX в. Барджесс сформулировал обширную программу импе­риалистической экспансии США, включавшую протекторат США над Южной Америкой, островами Тихого океана и Восточной Азией.

Особую роль сыграл Дж. Стронг — протестантский миссионер и социаль­ный реформатор, соединивший проповедь христианской миссии с аполо­гией англосаксонского расизма. Его книга «Наша страна: ее возможное будущее и ее настоящий кризис» (1885) стала бестселлером 80-х годов. Стронг подчеркнул остроту социальных антагонизмов американского общества, яркими красками изобразил «крайнее богатство и крайнюю бед­ность». Панацею он видел в умеряющем воздействии христианской мо­рали и смягчении неограниченного индивидуализма. Главным средством разрешения внутренних трудностей Стронг считал широкую внешнюю экспансию, которая сплотит американский народ во­круг новых целей и идеалов.

Экспансионизм был составной частью провозглашенной Стронгом мис­сии Соединенных Штатов христианизировать мир, но гораздо большее место занимали в системе его аргументации доводы нерелигиозного ха­рактера. Стронг широко использовал расистские утверждения о политиче­ском превосходстве англосаксов над другими народами, соединив их с со­циал-дарвинизмом. В качестве позитивного момента Стронг отмечал спо­собность англосаксов «делать деньги». Ранее других экспансионистов он подчеркнул связь между «волей провидения» и интересами бизнеса. Необ­ходимость экспансии Стронг мотивировал возросшей мощью американской промышленности. Он четко формулировал мысль, что неудача в овладении новыми рынками может привести к революционным потрясениям, ибо и городах США «содержится достаточно социального динамита».

Непосредственное и глубокое влияние на формирование идеологии экспансионизма оказала теория «границы» Ф. Тернера. Концепция Тернера носила противоречивый характер. Он одним из первых амери­канских историков привлек внимание к особенностям исторического раз­вития США и поставил в центре исследования вопросы социально-эконо­мические. Выдвинув процесс колонизации западных земель США как определяющую силу американской истории, Тернер тем самым истолковал важную особенность исторического развития страны как ее «исключительность».

Обострение социальных противоречий в США в конце XIX в. Тернер объяснял исчерпанием фонда «свободных» земель. Логическим политиче­ским выводом из теории «границы» было провозглашение внешнеполити­ческой экспансии одним из основных условий дальнейшего развития США, обеспечивающим разрешение социально-экономических проблем и бесперебойное функционирование политических институтов.

Создателем концепции маринизма, одним из главных разрушителей американского изоляционизма был А. Мэхэн. Центральная идея всех сочинений Мэхэна, и прежде всего книги «Влияние морской силы на историю, 1660—1783» (1890),— решающая роль морской мощи в истории. Эту мысль он старался обосновать на опыте морских войн XVII—XVIII вв. и создания британской колониальной империи.

Мэхэн не скрывал прагматического характера обращения к английской истории и прилагал ее уроки к решению внешнеполитических задач США. Он ставил целью доказать, что Соединенным Штатам необходим большой флот.

Им была набросана конкретная политико-стратегическая программа экспансии. К ее основным моментам, помимо строительства большого флота, относился захват колоний в различных частях земного шара, создание морских баз, отмена законов, ограничивающих финансирование программы вооружений, и, наконец, воспитание всей нации в экспансионистском духе. Мэхэн особо подчеркивал необходимость захвата Гавайских и Филиппинских островов на пути США к Восточной Азии и установления господства в странах Карибского бассейна для подчинения Латинской Америки.