Александр Исаевич Солженицын (1918 – 2008)

Русский писатель. По происхождению – из крестьян. Участник Великой Отечественной войны. Офицер Советской Армии. В 1943 году награждён орденом Отечественной войны 2-й степени, в 1943 году – орденом Красной Звезды. В 1945 году арестован «за политические преступления», 8 лет провёл в сталинских лагерях. В 1953 году – освобождён, в 1957 году – реабилитирован. В 1970 году удостоен Нобелевской премии в области литературы. В 1974 году был выслан из страны за политические убеждения и создание документально-художественного исследования «Архипелаг ГУЛАГ», направленного против сталинского режима. В 1994 году вернулся в Россию, котороу уже больше не покинул.

Рассказ «Матрёнин двор» создан в 1959 году, опубликован в январе 1963 года в журнале «Новый мир».

В основе рассказа – проблема национального русского характера. Писатель словно пытается ответить на вопрос, почему именно национальный русский характер привлекает людей во всём мире.

Многие стороны русской души исследует Солженицын в рассказе.

Действие произведения происходит в 1956 году в рязанской деревеньке, куда герой-рассказчик приезжает, чтобы преподавать в школе математику. Герой-рассказчик «возвращался наугад – просто в Россию». Читатель догадывается, что возвращался из сталинских лагерей.

В первых главах рассказа описывается жизнь послевоенной русской деревни (40 – 50-е годы 20-го века). Здесь мало молодых людей, но много стариков и старух (многие жители деревни погибли на войне).

Одна из старух – Матрёна Васильевна Григорьева, или попросту – Матрёна, у которой квартирует рассказчик. Она живёт в старом доме одна – муж не вернулся с войны (Погиб ли? Как знать…) Матрёна проводит время с кошкой и тараканами; за обоями шуршат мыши. Круглое доброе лицо хозяйки избы, голос – как «низкое тёплое мурчание». Картошка на обед и на ужин да каша иногда – вот и вся еда Матрёны. «Я мирился с этим, потому что жизнь научила меня не в еде находить смысл повседневного существования. Мне дорога была эта улыбка её кругловатого лица…» Денег у Матрёны почти нет; пенсия маленькая, да и её стали выдавать недавно. На чужих огородах, на колхоз, который не мог ей ничем заплатить, работала Матрёна без денег. «…не обходилась без Матрёны ни одна пахота огорода».

Богу она никогда не молилась, но всякое дело начинала со слов «с Богом!». И лампадку зажигала. «Только грехов у неё было меньше, чем у её кошки».

Романсы Глинки по радио слушала со слезами на глазах.

Почему же плачет Матрёна, слушая музыку? Была когда-то в молодости и у неё любовь, да потом всё ушло, как дым, и забылось. Воспитывала приёмную дочь – Киру, которая приходилась дочерью тому самому Фаддею, которого любила когда-то, а замуж вышла за его младшего брата. Собственных детей у Матрёны не было. Эту горечь бездетной жизни пронесла Матрёна через много лет.

Матрёна погибает страшной смертью, трагически: перевозили её избу в другую деревню, и обоз застрял на рельсах железной дороги. На этот обоз налетел поезд…

Рассказ «Матрёнин двор» завершается прощанием с Матрёной – её похоронами и поминками по ней. И тут люди, односельчане, пожалуй, впервые задумываются, кто рядом с ними жил. «Не гналась за обзаводом… Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни. Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев. Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сёстрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, - она не скопила имущества к смерти. Грязно-белая коза, колченогая кошка, фикусы…»

Произведение завершается размышлением автора о сути праведничества как свойства национального русского характера. Кто такой праведник? Человек, который живёт бескорыстно. Это такие люди, как Матрёна. Они рядом с нами – только нужно их заметить, рассмотреть, оценить. «Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

Именно в бескорыстии видит автор основное качество человека. Не брать, а отдавать, дарить, не жалея. Многие ли на это способны? Матрёна – да, Фаддей, её бывший возлюбленный, – нет. Ведь, по сути, из-за его жадности (алчности) и погибает Матрёна: Фаддей потребовал, чтобы она дом свой отдала его семье (по закону). Даже после гибели Матрёны всё переживает Фаддей, что ему эти брёвна не достанутся.

Почему рассказ о жизни праведника называется «Матрёнин двор»? Наверно, слово «двор» здесь приобретает широкий смысл: двор – как жизнь наша, которую мы сами творим; двор – как родина; двор - как высший смысл, то, ради чего не жаль и умереть.