ВОПРОС – 32: Природа характера, его структура и функции. Взаимосвязь темперамента и характера

ОТВЕТ: Характер в переводе с греческого означает «печать» или «чеканка». Характер – это совокупность устойчивых черт личности, определяющих отношение человека к людям, к выполняемой работе. Характер проявляется в деятельности и общении и включает в себя то, что придает поведению человека специфический, характерный для него оттенок. Его различные св-ва взаимосвязаны, взаимозависимы и образуют целостное структурное образование (Р.С. Немов).

В характере выражаются наиболее типичные, существенные особенности человека, знание которых позволяет в какой-то мере предвидеть, как человек будет поступать в тех или иных ситуациях.
Характер в отличие от темперамента обусловлен не столько свойствами нервной системы, сколько культурой человека, его воспитанием.

Связь с темпераментом Темперамент также не предопределяет черт характера, но между темпераментом и свойствами характера существует тесная взаимосвязь.От темперамента зависят динамические особенности проявления характера. Например, общительность у сангвиника и флегматика будет проявляться по-разному.Темперамент влияет на развитие отдельных черт характера. Одни свойства темперамента способствуют формированию определенных черт характера, другие противодействуют.В зависимости от типа темперамента ребенка необходимо использовать индивидуальные приемы воздействия на него, чтобы воспитать нужные свойства характера.Существует и обратная зависимость проявлений темперамента от его характера. Благодаря определенным чертам характера человек может сдерживать нежелательные при данных обстоятельствах проявления темперамента.

Тип ВНД не предопределяет содержательной стороны личности в целом. Например, такие черты характера как принципиальность, честность, вежливость можно выработать на базе любого типа нервной системы. ВНД влияет на процесс формирования отдельных черт характера (легкость, темп, быстроту).

Структура характера – это совокупность устойчивых связей между множеством черт характера; это закономерная зависимость между отдельными его чертами. Черта характера – это устойчивое свойство человека, из которого вытекает какая-либо линия поведения.

Среди множества черт характера некоторые выступают как ведущие, другие – как второстепенные, обусловленные развитием ведущих свойств; при этом они могут и гармонировать, и резко контрастировать с ведущими свойствами, что образует цельные или более противоречивые характеры.

Два подхода к структуре характера в отеч. психологии:

Первый. В структуре характера выделяется несколько групп черт, выражающих различное отношение личности к действительности:

o в отношении к другим людям – справедливость, правдивость или лживость, тактичность или грубость и пр.

o в отношении к делу – ответственность или недобросовестность, трудолюбие или леность, работоспособность и пр.

o в отношении к себе – скромность или самовлюбленность, самокритичность или самоуверенность, гордость или приниженность;

o в отношении к собственности – щедрость или жадность, бережливость или расточительность, аккуратность или неряшливость.

Второй. В зависимости от преобладающего влияния тех или иных сторон психики на отношения и деятельность человека можно выделить интеллектуальные (сообразительность, глубокомыслие, находчивость, любознательность), волевые (решительность, самообладание, настойчивость, самостоятельность, активность, организованность) и эмоциональные (порывистость, впечатлительность, безразличие, отзывчивость и др.) черты характера.

Типология характера

Попытки построения типологии характеров неоднократно предпринимались на протяжении всей истории психологии. Одной из наиболее известных и ранних была предложена немецким психиатром и психологом Э. Кречмером. Несколько позже аналогичную попытку предпринял его американский коллега У. Шелдон, а в наши дни – Э. Фромм, К. Леонгард, А.Е. Личко и др.

Э. Кречмер выделил и описал три наиболее часто встречающиеся типа строения тела или конституции человека: 1) астенический, 2) атлетический и 3) пикнический. Каждый из них он связал с особым типом характера (впоследствии оказалось, что должных научных оснований для этого у автора не было).

Тип строения тела определенным образом коррелирует со склонностью к психическим заболеваниям. Например, маниакально-депрессивным психозом чаще всего болеют люди с крайне выраженными чертами пикника. К шизофреническим - склонны астеники и атлетики.

Впоследствии обнаружилось, что люди с определенным типом строения тела имеют склонность к заболеваниям, которые сопровождаются акцентуациями соответствующих черт характера.

Концепция Леонгарда основывается на предположении о наличии основных и дополнительных черт. При значительной выраженности основных черт они накладывают отпечаток на личность в целом, и при неблагоприятных обстоятельствах могут разрушить всю структуру личности. Классификация по концепции Леонгарда:

1.Гипертимный тип. 2. Дистимныйтип. 3. Циклоидный тип. 4. Возбудимый тип. 5. Застревающий тип. 6. Педантичный тип. 7. Тревожный тип. 8. Эмотивный тип. 9. Демонстративный тип. 10. Экзальтированный тип. 11. Экстравертированный тип. 12. Интровертированный тип.

Классификация отеч. психиатра А.Е. Личко построена на основе наблюдений за подростками. Акцентуация характера - это чрезмерное усиление отдельных черт характера, при котором наблюдаются не выходящие за пределы нормы отклонения в психологии и поведении человека, граничащие с патологией. Акцентуация характера при воздействии неблагоприятных условий может привести к патологическим нарушениям и изменениям поведения личности, к психопатии.

Классификация акцентуаций характеров у подростков (по Личко):

1. Гипертимный тип. 2. Циклоидный тип. 3. Лабильный тип. 4. Астеноневротический тип. 5. Сенситивный тип. 6. Психастенический тип. 7. Шизоидный тип. 8. Эпилептоидный тип. 9. Истероидный тип. 10. Неустойчивый тип. 11. Конформный тип.

Социальная типология характеров Э.Фромма (она построена на основе отношения человека к жизни, обществу и нравственным ценностям):

1.Мазохист-садист. 2.Разрушитель. 3.Конформист-автомат.

Широкое распространение получила классификация характеров в зависимости от их принадлежности к экстравертированному и интровертированному типам, предложенная Юнгом.
Практически все авторы типологий подчеркивали, что характер может быть более или менее выражен. Если на оси изобразить интенсивность проявления характера, степень его выраженности, то обозначатся три зоны: 1) зона абсолютно «нормальных» характеров; 2) зона выраженных характеров (скрытые и явные акцентуации); 3) зона сильных отклонений характера, или психопатии.

Классификация А.Ф. Лазурского. Наиболее «чистые» типы характеров получаются в том случае, когда интересы и профессиональная деятельность человека, происходят именно в том направлении, какое диктуется прирожденными особенностями его нервно-психической организации («эндопсихика»), т.е. экзо- и эндопсихика взаимно обусловливают друг друга.

Лазурский выделял три психологических уровня в зависимости от степени приспособления человека к среде:

· низший уровень - это недостаточно приспособленные люди, среда накладывает на них сверхсильный отпечаток, насильственно приспосабливая их к своим запросам и почти не считаясь с врожденными особенностями каждого отдельного человека.

· средний уровень - люди смогли найти свое место в окружающей среде и использовать ее в своих целях.

· высший уровень - это уровень творчества, когда человек стремится среду переделать.

Типологическая модель социальных характеров Б.С. Братуся. Важнейшим для характеристики личности является типичный, преобладающий для нее способ отношения к другому человеку, другим людям и самому себе. Выделил:

· эгоцентрический уровень - стремлением лишь к собственному удобству, выгоде и престижу;

· группоцентрический - человек идентифицирует себя с какой-либо группой, и отношение его к другим людям зависит от того, входят ли эти другие в его группу или нет;

· просоциальный, или гуманистический уровень - «Поступай с другими так, как ты бы хотел, чтобы поступали с тобой»;

· духовный, или эсхатологический уровень предполагает взгляд на человека как на существо, жизнь которого не кончается вместе с концом жизни земной, а связана с духовным миром.