Дополнительные детали одежды, аксессуары

Галстук рассматривается как фаллический символ и свидетельствует о наличии стремления к усилению мужественно­сти, а также, возможно, и переживании сексуальной неполноценности.

Галстук, тщательно прорисованный, часто рисуют люди, озабоченные собственной потенцией.

Галстук неаккуратный, развевающийся по ветру рассмат­ривается, как символ сосредоточенности на сексуальной сфере и может указывать на откровенную сексуальную агрессивность.

Карманы принято рассматривать в качестве символа женского начала, указывающих на эффективную деривацию и зависимость от матери.

Когда изображается много карманов, то это может свиде­тельствовать также о пассивных гомосексуальных тенденциях у мужчин.

Платок в кармане костюма часто изображают люди, испы­тывающие сексуальную неполноценность.

Пуговицы, являются символическим обозначением зависимости от матери и свидетельствует об ощущении неполноцен­ности у человека.

Пуговицы на груди в горизонтальном положении часто рисуют люди, идентифицирующие себя с матерью и испытываю­щие зависимость и находящиеся в состоянии эмоциональной деривации.

Пуговицы в вертикальном положении встречаются в рисунках людей, озабоченных соматическим состоянием, а также в случаях регресса.

Пуговицы на манжетах рукавов могут свидетельствовать зависимости человека, о озабоченности его некоторыми навязчивостями.

Шляпа, которая надета на голову человека, как правило, указывает на регрессе и примитивизм поведения.

Ремень, пояс указывают на наличие конфликта между рациональным контролем и сферой влечений. Ремень, украшенный пряжкой, встречается в рисунках людей, испытывающих зависимость и переживающих сексуальный конфликт.

Обувь на высоких каблуках, особенно в рисунках мужчин может указывать на гомосексуальные тенденции. Заштрихованные ботинки могут символизировать незащищенность, пережинаемую человеком.

Мелкие детали в одежде, обуви и аксессуарах обычно рассматриваются как показатели навязчивости, обсессивно-компульсивной симптоматики.

Серьги обычно рисуют люди, сконцентрированные на сексуальной проблематике, а также ориентированные на демонстрирование себя другим.

Трость также часто рассматривается как аналог фаллоса и свидетельствует о стремлении к подчеркиванию мужественности, мужской привлекательности, что является выражением сопротивления сексуальному снижению, описаний по поводу импотенции.

Сигарета, трубка во рту также отражает стремление к укреплению мужского начала, к концентрации на сексуальной сфере и может указывать на оральный эротизм.

Трубка, отставленная ото рта, также указывает на склонность к манипулированию временем, нерешительность в контактах с людьми, подчеркиванию мужественности и привлекательности.

Изображение маски на лице человека является признаком осторожности, скрытности человека, а также может встречаться в случаях отчужденности и деперсонализации.

Оружие (нож, сабля, пистолет) символизирует подчеркивание мужественности, агрессивность и, возможно, делинкветные тенденции в поведении.

 

„ДОМ - ДЕРЕВО - ЧЕЛОВЕК”

Процедура проведения теста “Дом—Дерево—Человек” (ДДЧ) чрезвычайно проста. Испытуемому дается стандартный лист чистой бумаги, расположенный горизонтально, остро отточенный карандаш и резинка. Его просят нарисовать дом, дереве и человека. Никаких дальнейших инструкций или пояснений не дается.

Если у испытуемого возникают какие-либо вопросы, то обычно на них отвечают одним и тем же образом:

Нарисуйте картинку, на которой были бы изображены “дом, дерево и человек”

 

Интерпретация теста “ДДЧ” проводится в соответствии с тем, что уже было сказано в отношении каждого изображения отдельно. Но в комплексном тесте очень важным является со­отношение этих трех элементов. Тест дает информацию об аттитюдах и чувствах человека в отношении значимых для него людей и в отношении самого себя.

Для некоторых людей рисунок дома отражает взаимоотно­шения сматерью, дерева — чувства к отцу, и изображение человека – чувства, испытываемые к самому себе.

Для других людей изображение дома, дерева и человека символизируют различные аспекты чувств к самому себе.

В действительности и та, и другая интерпретация правомерны, поскольку проекции, которые мы делаем в отношении других людей, включая наших родителей, — это ни что иное, как внешнее выражение восприятия себя и чувств к себе.

Дополнительные положения по интерпретации были раз­работаны в ск, (1943, 1966).

 

Когда дом, дерево, человек трактуются как отражение чувств, аттитюдов или отношений с родителями, положение изображения человека на листе обозначает то, к кому из ро­дителей испытуемый более близок или с кем он больше себя идентифицирует - отцом или с матерью.

 

Иногда рисунок человека располагается точно посередине между домом и деревом (“образами родителей”), что может обозначать потребность в защите, покровительстве или попытку “держать” двух родителей вместе.

 

Когда изображено несколько домов или деревьев, рисуется один дом или дерево, состоящее как бы из двух или нескольких частей, нарисованных в разных стилях, то имеет место больше чем один материнский или отцовский символ.

Взаимоотношения с родителями отражается в том, как соотносятся дом и дерево в картине на рисунке.

Если один из родителей воспринимается как более властный, поглощающий, сокрушительный, непреодолимый, то это соответствует большему размеру дома или дерева.

Когда родители рассматриваются как антагонисты или они эмоционально дистанцированы друг от друга, дом и дерево располагаются на очень большом расстоянии. В том случае, если один из родителей часто отсутствует или был отсутствующим, его символизируют изображение маленького размера или удаленное.

Очень важным показателем является размер рисунка по отношению к листу, размер различных деталей рисунка в отношении друг к другу.

Так, например, если фигура человека рисуется очень боль­шого размера в сравнении с домом н деревом, то это может обозначать, что эмоциональная энергия испытуемого направлена вовнутрь. Такая направленность вовнутрь себя может быть результатом различных динамик, и в таком случае рисующий может чувствовать себя не вполне адекватно (не защищенным, не в безопасности), и он предпринимает попытку компенсации этих чувств, создавая себе образ “сильного в мире”.

Направленность энергии вовнутрь характерна для людей, проводящих большую работу, связанную с более полным выражением, более полным самопониманием, но иногда человек, энергия которого направляется вовнутрь, представляет собой существо эгоцентричное, с наклонностями к эксгибиционизму, ищущее постоянного внимания.

Конечно, важно обращать внимание на различные, детали в рисунке, но, тем не менее, интерпретация может быть сделана с полной уверенностью только лишь при опоре на дополнительные наблюдения и результаты анкетирования.

Когда используется полный вариант теста “Дом—Дерево-Человек”, очень часто после выполнения рисунка испытуемые пытаются добавить некоторые детали для того, чтобы полупи­лись более полная картина. Особенно это касается людей с высоким уровнем интеллектуального развития, имеющих стремление структурировать и контролировать собственную жизнь.

Очень часто такие люди воспринимают жизнь эмоционально и по всей ее полноте, что и отражается в их рисунках.

Иногда рисунки содержат излишне много деталей, как будто человек стремится придать какое-то идеальное, фантастическое качество иэображению. Это делают те, которые обычно прячут собственные чувства от других людей и представляют действительность подобно имбирному прянику. Они оптимистичны, большую часть времени улыбаются, но с трудом подпускают к себе вовнутрь, или не желают видеть грубую реальность жизни.

Короче говоря, для того, чтобы сделать правильные выводы, очень важно детальное понимание человека на более глубоком уровне.