Не есть. 2. Не пить. 3.Не иметь близости. 4. И время: от второго рассвета до заката солнца.

Условия обязательности поста:

1. Наступление месяца Рамадан, до этого он необязателен.

2. Ислам – для неверных он необязателен.

3. Достижение возраста булюг, для детей он необязателен.

4. Физическое здоровье, т.е. отсутствие болезней, при которых пост противопоказан.

5. Здоровый рассудок, для душевно больных он необязателен.

6. Быть мукымом, во время путешествия разрешено не поститься.

Те, кому разрешено не поститься в месяц Рамадан, но восполнить пропущенные дни поста после того, как исчезнет причина разрешения оставить пост:

1. Путешественник.

2. Больной.

3.Беременным женщинам. Хадис: «Аллах отменил пост для путешественника и сократил его молитву наполовину, а для беременных и кормящих отменил пост» Приводится у пяти имамов.

4. Женщине, кормящей ребенка грудью, если есть опасность для нее самой или для ребенка.

5. Женщине, в состоянии хайда и нифаса поститься запрещено, но после завершения этих состояний необходимо восполнить пропущенные дни.

6. Старый человек, неспособный соблюдать пост, должен выплачивать фидия (кормление одного нуждающегося за каждый невыполненный день поста.

Если кто-либо, имея возможность, не восполнит пропущенные дни поста до своей смерти, должен совершить покаяние и завещать своим наследникам кормить нуждающихся (из денег наследства за пропущенные им дни.

Если в дневное время месяца Рамадан ребенок достигнет возраста булюг, или неверный примет Ислам, то им необходимо воздерживаться от пищи остаток дня и поститься оставшуюся часть месяца.

Человек, потерявший сознание в месяц Рамадан, тот день, когда он потерял сознание, не восполняет, а остальные дни, которые находился без сознания, восполняет. А потерявший рассудок в месяц Рамадан восполняет все пропущенные дни, но только после того, как вернется в нормальное состояние.

Если днем в месяц Рамадан мусафир вернется из путешествия или у женщины завершится хайд, то им необходимо оставшуюся часть дня воздерживаться от действий, портящих пост.

Виды поста:

1. Пост фард (месяц Рамадан).

2. Пост нафль (любые дни, кроме запрещенных).

3. Пост определенного обета (во время обета если указывается определенный день).

4. Пост неопределенного обета (во время обета не указывается день поста).

5. Восполнение пропущенных дней поста в месяц Рамадан.

6. Восполнение испорченного поста нафль.

Вера в книги и свитки (сура и аят).

Третье основание веры – это вера в Божественные послания.

В целях доведения до людей Своих предписаний, заповедей и запретов Всевышний Аллах через своих посланников (а.с.) время от времени направлял священные писания.

В общей сложности через Джабраила (а.с.) было передано 100 свитков (сухуфи) и четыре книги, про которых мы знаем из Корана, а истинное количество которых знает только Аллах.

Свитки (сухуфи) Книги

10 – Адаму (а.с.) 1. Таурат (Тора) – Мусе (Моисею) (а.с.) Маида:44

50 – Шису (а.с.) 2. Забур (Псалтырь) - Дауду (Давиду) (а.с.) Аль-Исра:55

30 – Идрису (а.с.) 3. Инджил (Евангелие) – Исе (Иисусу) (а.с.) Маида:46

10 – Ибрахиму (а.с.). 4. Коран - Мухаммаду (с.а.в.) Ангам:19

В Коране есть подтверждение о ниспослании свитков (сухуфи) аяты 18-19 Суры Аль- Агля (87:18,19). Это те Книги, о которых мы знаем, книги, о которых Аллах рассказал нам в Коране. Поэтому мы должны верить в них без сомнения. И как мы не сомневаемся в том, что Иса или Муса, мир им,- пророки, так же мы не должны сомневаться в книгах, ниспосланных им Аллахом.

Скажи: «Чье свидетельство является самым важным?» Скажи: «Аллах- Свидетель между мною и вами. Этот Коран дан мне в откровение, чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет. Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Аллахом существуют другие боги?» Скажи: «Я не свидетельствую об этом». Скажи: «Он является Единственным Богом, и я не причастен к тому, что вы приобщаете в сотоварищи». (6:19) (Аль-Ангам:19).

«Ведь Мы- Мы ниспослали Напоминание, и ведь Мы его охраняем» (Аль- Хиджр:9).

 

Вера в Священные писания

Великий Господь наш из милости Своей посылал людям пророков, которые разъясняли им Его повеления и запреты, объясняли какие блага будут даны тем, кто выполняет эти повеления, и какие, наказания ждут тех, кто их не выполняет. Некоторым из этих пророков были даны Книги. Их называют божественными, а ещё небесными Книгами. А поскольку Книги были переданы через ангела Джибрила (Г.С.), их ещё называют ниспосланными.

Небесные Книги - это повеления Аллаха, данные в руки пророков. Это божественные законы, которые должны исполняться, людьми. Через эти Книги Господь наш доводит до нас свои повеления и запреты. Благодаря этим Книгам действовали божественные законы. Народы, последовавшие за своими пророками, после их смерти руководствовались этими Книгами. Благодаря этим Книгам они отличали плохое от хорошего. Если бы этих Книг не было, то люди бы не узнали, с какой целью сотворены, какие у них обязанности, какая и за что их ждёт награда или наказание в следующей жизни. Люди были бы лишены законов регулирующих, налаживающих их жизнь. Они не имели бы возможности читать слова Всевышнего Аллаха и получать от этого чтения духовное удовлетворение. Всевышний Аллах в 213 аяте суры «Аль-Бакара» объясняет мудрость ниспослания этих Книг следующим образом:

«Люди были одной общиной, и послал Аллах пророков вестниками и увещевателями и ниспослал с ними писание с истиной, чтобы рассудить между людьми в том, в чём они разошлись».

Некоторые из Книг ниспосланных пророкам называются «сухуф» - свитки. Свитки были ниспосланы пророкам: Адаму (Г.С.) - 10 свитков, Шису (Г.С.) - 50, Идрису (Г.С.) - 30, Ибрахиму (Г.С.) - 10. Всего 100 свитков. Кроме этих свитков были ниспосланы четыре большие Книги. Очерёдность ниспослания этих Книг такая: Мусе (Г.С.) был ниспослан Таурат, Дауду (Г.С.) - Забур, Исе (Г.С.) - Инджиль, самому последнему пророку Мухаммаду (С.Г.В.) был ниспослан Священный Коран. Количество пророков по некоторым источникам составляло 124 тысячи, а по другим 224 тысячи, из них только восьми пророкам были даны Книги или свитки. Некоторые пророки из числа тех, кому не были даны Книги, действовали, руководствуясь Книгами предыдущих пророков. Некоторые, не зная этих Книг, действовали, руководствуясь только откровениями, полученными от Всевышнего Аллаха. Вера в небесные Книги - это одна из основ веры. Человек, чтобы стать мусульманином, обязательно должен уверовать в небесные Книги. Это также необходимо, как необходимо уверовать в Аллаха, Его пророков, в Судный день и в судьбу. Чтобы стать мусульманином, также необходимо уверовать и в Его Книги. Если человек уверует в пять основ веры, но не уверует в Книги, он не сможет стать мусульманином. Однако часть Божественных Писаний была полностью утеряна, не осталось даже нескольких страниц из них. Например, нет у нас ни одной страницы из Писаний Ибрахима (Г.С.) и Мусы (Г.С.). Часть же Книг существует, потеряв свое Божественное происхождение, как, например, Тора (часть Ветхого Завета) - измененный Таурат, Псалтырь (часть Ветхого Завета) - измененный Забур, Евангелие (Новый Завет) - из­мененный Инджиль. Но существует Божественная Книга, которая сохрани­ла свою чистоту, актуальность и дошла до наших дней, не будучи подвер­гнута никаким изменениям. Эта Божественная Книга - Священный Коран. Мы признаем и верим во все Священные Писания, но в их чистом неиска­женном людьми виде. До наших дней в таком виде дошел только Коран. Таурат, Забур и Инджиль подвергались изменениям. Все небесные Книги, кроме Священного Корана были изменены. Существующие сегодня книги уже не такие, какими были ниспосланы раньше: Таурат - Мусе (Г.С.), Забур Дауду (Г.С.), Инджиль - Исе (Г.С.). Ошибочна вера в то, что это настоящие Книги, посланные Аллахом самим пророкам. Но в этих книгах некоторые предложения не изменены. В 79 аяте суры «Аль-Баккара» сказано об искажении Таурата: «Горе же тем, которые пишут писания своими руками, а потом говорят: «Это от Аллаха», - чтобы купить за это небольшую цену! Горе же им за то, что написали их руки, и горе им за то, что они приобретают!»

Таурат (Тора)- Так называется Писание, ниспосланное Мусе (Г.С.). Обязанностью каждого мусульманина является вера в то, что Та­урат в первоначальном его виде это подлинное Слово Аллаха, Писание, ниспосланное Аллахом Своему Пророку. Отрицание этого факта приво­дит человека к неверию, ибо Священный Коран объясняет то, что Таурат является одним из Священных Писаний, ниспосланных Аллахом: «Вне всякого сомнения, Мы ниспослали Таурат, в котором ру­ководство к прямому пути и свет веры. По нему Пророки, покорные Аллаху, принимали решение среди евреев и предавшиеся Аллаху праведники и ученые поступали сообразно с тем, что им было дано на хранение из Писания Аллаха, и они свидетели этому». (Сура «Аль-Маида», 44 аят).

“ Они (иудеи) не воздали Аллаху должным образом, когда заяви­ли: «Аллах ничего не ниспослал человеку». Спроси (о, Мухаммад!): «Кто ниспослал для людей в качестве света и руководства к пря­мому пути Писание, с которым пришел [к людям] Муса? Вы пишете Писание на отдельных листах, читая [людям] отдельно [выхваченные] листы (то, что вам нравится), а многое утаивая». (Сура «Аль-Ангам», 91 аят).

Всевышний Аллах, давая Мусе (Г.С.) пророческий дар, обещал освободить племя бани Исраиль от угнетений Фараона и дать ему Книгу. Муса (Г.С.) попросил Всевышнего Аллаха о ниспослании этой Книги.В связи с этим Всевышний Аллах повелел. Мусе (Г.С.) посетить гору Сина Муса (Г.С.) пошёл на гору. Там он провёл 40 дней, совершая поклонения Всевышнему Аллаху соблюдая пост. Через 40 дней после этого он разговаривал с Всевышним Аллахом напрямую, без посредников. Этот разговор перенёс его в другие миры. От красоты этих слов он готов был потерять сознание, в его душе зародилось желание увидеть Всевышнего Аллаха. И он попросил Его: «Господи! Дай мне посмотреть на Тебя». На эту его просьбу Всевышний Аллах ответил. «Ты Меня не увидишь, но посмотри на гору; если она устоит на месте, то и ты сможешь увидеть Меня». А когда открылся его Господь горе, она обратилась в прах». Муса (Г.С.) потерял на некоторое время сознание. Придя в себя, он обратился к Всевышнему Аллаху с покаянием: «О, Аллах! У Тебя нет недостатков, я раскаиваюсь пред Тобой. Тебя невозможно увидеть в этой жизни, и я первый, уверовавший в это». После этого Аллах ниспослал ему Таурат - Книгу, разъясняющую Его законы.

Из Священного Корана и хадисов нам известно о некоторых законах, которые указаны в ниспосланной на иврите Таурате. Например, народ бани Исраил получил от Аллаха великие блага, но, не оценив этого, впал в неверие. В наказание за это Аллах запретил им те вещи, которые были дозволены. «Тем, которые обратились в иудейство, Мы запретили всех имеющих копыто, а из коров и овец запретили Мы им жир, кроме носимого их хребтами или внутренностями, или того, что смешался с костями. Этим воздали Мы им за их нечестие: Мы ведь правдивы!». (Сура «Аль-Ангам», 146 аят)

Необходимо отрезать те места одежды, которые осквернены нечистотами. Запрещено работать в субботу. Запрещены трофеи. Человек, совершивший грех должен написать этот грех на дверях своего дома, на обозрение всем людям. В случае убийства «дийат» (возмещение за убийство или увечия имуществом) не разрешается, убийца обязательно должен быть убит. Но если человек имеющий право прощать простит убийцу, то убийцу не убивают. Об этом говорится в Коране, в 45 аяте суры «Аль-Маида»: «И предписали Мы им в ней, что душа - за душу, и око - за око, и нос - за нос, и ухо - за ухо, и зуб - за зуб, и раны - мщение. А кто пожертвует это милостыней, то это - искупление за него».