Любящая освященное вино с ароматом камфары’,

Пьющая освященное вино с ароматом камфары²,

Омывшаяся в океане камфары³, Обитающая в океане камфары⁴ (26),

Любящая, когда Ее почнтают с биджей хум  

Угрожающая биджей хум⁶, Воплощение кулачары [Карпура‑каранахлада. // ² Карпурамрита‑паини. // ³ Карпура‑сагара‑сната. // ⁴ Карпура‑сагаралайя, // ⁵ Курчча‑биджа‑джапа‑прита. Курчча‑биджа – это хум.   // ⁶ Курчча‑джапа‑параяна – Та, что произносит хум.   Сражаясь с демонами, богиня постоянно издавала звук хум,   пугая демонов. // ⁷ Кулина. По учению тантры Кула – это Шакти, а Акула – Шива. Соединение Кулы и Акулы – это Каула, обшая сущность Шивы и Шакти. Поэтому Дэви называют Кау‑лини. // ⁸ Кауликарадхья. // ⁹ Каулика‑прия‑карини. // ^1Л Кулачара.].

Любимая кауликами⁸, Благодетельница кауликов⁹ (27),

Следующая кулачаре¹⁰,

Радостная [Каутукини. // ¹² Кула‑марга‑ирадаршини. // ¹³ Кашишвари. Каши – это Бенарес, священный город Шивы. // ¹⁴ Кашта‑хартри.], открывающая путь кауликам¹²,

Царица Каши¹³,

Облегчающая страдания¹⁴,

Подательница благодати Повелителю Каши [Кашиша‑вара‑даини.] (28),

Подательница радости Повелителю Каши [Кашишвара‑критамода.],

Возлюбленная Повелителя Каши¹(29),

Та, чьи ножные браслеты играют при ходьбе прекрасную музыку [* Кала‑манджира‑чарана.],

На чьем поясе нежно звенят колокольчики [^s Канат‑канчи‑вибхушана.],

Обитающая в золотой горе [* Канчанадри‑критагара. Золотая гора – это гора Су‑меру.], Подобная лунному лучу на золотой горе [Канчана‑чала‑каумуди.] (30),

Радующаяся при звуке мантры кли Воплощение кама‑биджи [Кама‑биджа‑сварупини.], Разрушительница всех дурных побуждений [Кумати‑гхни. Дэви также называют Садачара‑правар‑така, потому что Она побуждает к благим деяниям.],

Разрушительница несчастий каули‑ков",

Повелительница каулов [Кула‑камини.] (31),

 

О Ты, уничтожающая страх смерти тремя биджами Крит, хрим и шрим*, (Тебе я поклоняюсь).

 

Вот сто имен Калики (32), начинающихся с буквы ка. Все они – воплощение Кали (33).

Тот, кто во время пуджи повторяет эти имена, сосредоточившись на Калике, быстро получает мантра‑сиддхи, и Кали довольна им (34).

По одному слову гуру он обретает разум, знание, богатство, славу, щедрость и сострадание (35).

Такой человек проживает в этом мире счастливую жизнь, окруженный детьми и внуками, наделенный богатством и властью (36).

Тот, кто в ночь новолуния, приходящуюся на вторник, совершает для великой Адья Кали, Повелительницы трех миров, пуджу с пятью макарами [Панчататтва (вино, мясо, рыба, жареная пища и женщина).] и повторяет сто Ее имен, наполняется духом Дэви, и во всех грех мирах для него нет ничего невозможного [Асадхья – невыполнимый, недостижимый.] (37‑38).

Ученостью он уподобляется самому Брихаспати [Гуру небожителей.], богатством – Кубере [Бог богатства.]. Он глубок как океан и могуч как ветер (39).

Он сияет ослепительным солнечным светом и одновременно излучает нежное очарование луны. Красотой он уподобляется богу любви и покоряет сердца женщин (40).

Силой гимна‑прославления он везде становится победителем. Он поет этот гимн – и все его желания осуществляются (41).

По воле милосердной Адьи он получает все, к чему стремится, будь то в сражении, в стремлении к царской милости, в пари или диспуте, при опасности для жизни (42), в руках грабителей, среди горящих селений, львов или тигров, в лесах или пустынях, в заточении, при угрозе, исходящей от царей или враждебных планет, в огне лихорадки или при долгой болезни, во время страшных болезней (44) или когда дети болеют из‑за воздействия враждебных планет [Вала‑граха – планеты, пагубно влияющие на детей.], когда мучают кошмары, при падении в безбрежный океан и на корабле во время бури (45).

О Дэви! Кто с непоколебимой преданностью сосредоточивает свой разум на Парама‑майе – воплощении несравненной Кали, тот без сомнения будет избавлен от любых опасностей. Ему неведом страх, будь то страх из‑за греха или из‑за болезни (46‑47).

Он всегда побеждает и никогда не проигрывает. При его появлении все опасности обращаются в бегство (48).

Он может толковать все писания, ему всегда сопутствует удача, он становится предводителем во всех делах касты и долга и главой своей семьи (49).

На его устах всегда живет Вани [Сарасвати, дэви речи.], а в доме – Камала [Лакшми, дэви процветания.]. При одном упоминании его имени люди склоняются в знак почтения (50).

Восемь сиддхи [Анима, махима, лагхима, гарима, прапти, пракамья, ишитва, вашитва (см. Введение).], таких как анима и др., для него все равно что травинки [То есть легко достижимы.].

Я открыл Тебе гимн ста имен, который называют «Самая сущность Адья Кали» [Адья‑Кали‑сварупа.] (51).

Пурашчарана этого гимна, состоящая в его повторении сто восемь раз, приносит желанный плод (52).

Если кто‑то произносит или побуждает произнести, слушает или побуждает слушать восхваляюгций гимн ста имен, который есть сама Адья Кали, этот гимн освобождает его от грехов и приводит с слиянию с Брахманом (53‑54).

Шри Садашива сказал:

Я рассказал о великом гимне Пракрити Высшего Брахмана [Или Пракрити, которая и есть Брахман.], а теперь внимай охранительной мантре [Кавача.] святой Адья Калики (55).

Эта мантра называется «Покоритель трех миров», ее риши – Шива, размер – ануштуп, божество – Адья Кали (56).

Ее биджа – майя‑биджа, ее шакти – кама‑биджа, ее килака – крим. Эта мантра используется для достижения желанных целей [Камья‑сиддхи.] (57)

[* Охранительная мантра, известная как Трилокьи‑виджая.]:

Xрим. Да защитит Адья мою голову;

Шрим. Да защитит Кали мое лицо;

Крим. Да защитит Высшая Шакти мое сердце;

Да защитит Высшая из высших³ мое горло (58);

Да защитит Джагаддхатри [Мать и поддерживагощая сила Вселенной.] мои глаза;

Да защитит Шанкари [Женский род от Шанкара (эпитет Шивы) – «дарующий процветание».] мои уши;

Да защитит Махамайя мое обоняние;

Да защитит Сарва‑мангала [Всеблагая.]мой вкус (59);

Да защитит Каумари' мои зубы;

Да защитит Камалалайя [сына Шивы.] мои щеки; Да защитит Кшама [Дэви как Лакшми, «Та, чьи обитель – лотос». // ³ Доброта, прощение.] мои верхнюю и нижнюю губы;

Да защитит Чару>хасини [Обладающая чарующей улыбкой.] мой подбородок (60);

Да защитит Кулешани [Повелительница каулов.] мою шею;

Да защитит Крипа~майи [Милосердная.] заднюю часть моей шеи;

Да защитит Баху‑да [Дающая силу рукам.] мои предплечья; Да защитит Кайвалья'данни [Дающая кайвалью – пятое состояние, в котором исчезают все различия и садхака возвращается к своей истинной природе.] мои руки (61);

Да защитит Капардини'³ мои плечи; Да защитит Траилокья‑тарини [Спасительница трех миров.] мою спину;

Да защитит Апарна [Та, кто не ест даже листья во время аскетической прак] мои бока;

Да защитит Каматхасана [тики, предшествующей рождению Картикеи.]мои бедра ( 62);

Да защитит Вишалакши' мои пупок;

Да защитит Прабхаватн [² Сияющая.] мой половой орган;

Да защитит Кальяни [³ Благосклонная.] верхние части моих ног;

Да защитит Парвати  [^А Дочь Гималаев.] мои ступни;

Да защитит Джая‑дурга³ мои жизнен* ные силы;

Да защитит Сарва‑сиддхн'да [Подательница полного успеха (сиддхи).] все части моего тела (63).