Глава первая: Определение слова «Тагут»

Оглавление:

 

 

Глава первая: Определение слова «Тагут».

Глава вторая: Форма слова «Тагут».

Глава третья: Разница между кафиром и тагутом.

Глава четвертая: Не каждый, кому поклоняются, называется тагутом.

Глава пятая: Синонимы термина «Аль Куфру би Тагут».

Глава шестая: Слова ученых в определении термина «Тагут».

Глава седьмая: Доказательства на обязательность проявления неверия в тагута.

Глава восьмая: Словаученых в этом вопросе.

Глава девятая: Куфр би Тагут это первое что Аллах обязал, и все посланники объединились на этом.

Глава десятая: Хукм «куфра би тагут» и разъяснение что он является условием действительности таухида, веры и исляма, и что это первый ваджиб.Глава одиннадцатая: Хукм (положение) того, кто произносит свидетельство «لا اله الا الله», однако он не проявляет неверие в тагутов.

Глава двенадцатая: Не совмещается вера в Аллах с верой в тагута и с отсутствием проявления в него неверия.

Главатринадцатая:Положениекуфравтагутвсвидетельстве «لا اله الا الله» Глава четырнадцатая: Важность проявления неверия в тагута и его положение врелигии.

Глава пятнадцатая: Причина по которой куфр би тагут выдвинут вперед над верой в Аллаха.

Глава шестнадцатая: Границы тагута и его качества.

Глава семнадцатая: Разделы Тагутов.

Глава восемнадцатая: Главы тагутов.

Глава девятнадцатая: Некоторые образы тагутов, которым поклоняются помимо Аллаха.

Глава двадцатая: Виды тагута.

Глава двадцать первая: Куфр би тагут мусульманин должен осуществить осмысленно.

Глава двадцать вторая: То как проявляется неверие в тагута.

Глава двадцать третья: То, что вытекает из куфра би тагут, и что связанно неразлучно с ним.

Глава двадцать четвертая: Столпы куфра би тагут, и на каких органах он проявляется.

Глава двадцать пятая: У куфра би тагут есть основа и полнота.

Глава двадцать шестая: Разница между верой в тагута и поклонением ему. Глава двадцать седьмая: Разница между верой в тагута и между оставление проявления в него неверия.

Глава двадцать восьмая: Противоречащие в вопросе куфра би тагут.

Глава двадцать девятая: Связь куфра би тагута с такфиром. Глава тридцатая: Мудрость Аллаха в существовании тагутов и существовании истины и лжи.

Глава тридцать первая: Методы тагутов и их тагутские пути в разжижение таухида,куфрабитагута,альвальиальбара,религииИбрахимаиввынесение такфирамушрикам.

Глава первая: Определение слова «Тагут»

 

1)Значение слова «Тагут» в арабском языке.

Слово «Тагут» образовано по формуле «فعلوت». Это одна из форм, указывающих на преувеличение, как слова «Малякут», что переводится как полнота власти и царства, и слово «Джабарут»,что переводится как полнота силы и могущества.

Само же слово «Тагут» произошло от глагола «طغي», которое указывает на переход границ, как пришло это в словах Аллаха: Поистине, когда вода «طغي» перешла свои границы, Мы понесли вас на корабле. (Сура Аль Хакка 11 Аят).

И поэтому на каждую вещь, которую перешла свои границы, говорят

«طغي», и также каждый преступивший свои границы называется «طاغ», то есть преступивший.

И был назван тагут тагутом по причине того, что он переходит границы в куфре.

2)Шариатское определение термина«Тагут».

Что же касается шариатского определения этого слова, то у него множество определений. Самыми точными из которых являются два:

1) Это все то из-за чего переходят границу, и это может быть как- то, чему поклоняются, следуют, или жеподчиняются.

2) Это все то, чему поклоняются помимо Аллаха, и он доволен этим, даже если это будет какой-нибудь один видпоклонения.

Тот, кому поклоняются со стороны любви, проявления дружелюбия и непричастности - тагут.

Тот, кому поклоняются со стороны подчинения, следования, взятия от него законов и обращения к нему за судом - тагут.

Тот, кому поклоняются со стороны мольбы, обетов и жертвоприношений - тагут.

Тот, кому поклоняются со стороныпризнания для него божественных качеств - тагут.

Также в это определение входит каждый, кто призывает к куфру или же утверждает его.

Глава четвертая: Не каждый, кому поклоняются, называется тагутом.

 

Тагут бывает, как из числа живых существ, так и из числа неживых.

Если то, чему поклоняются, будет из числа живых существ, и он будет доволен этим, то тогда это тагут. Если же он не будет доволен, то тогда нет, как Ангелы и Иса. Они не являются тагутами и не называются тагутами.

Оглавление:

 

 

Глава первая: Определение слова «Тагут».

Глава вторая: Форма слова «Тагут».

Глава третья: Разница между кафиром и тагутом.

Глава четвертая: Не каждый, кому поклоняются, называется тагутом.

Глава пятая: Синонимы термина «Аль Куфру би Тагут».

Глава шестая: Слова ученых в определении термина «Тагут».

Глава седьмая: Доказательства на обязательность проявления неверия в тагута.

Глава восьмая: Словаученых в этом вопросе.

Глава девятая: Куфр би Тагут это первое что Аллах обязал, и все посланники объединились на этом.

Глава десятая: Хукм «куфра би тагут» и разъяснение что он является условием действительности таухида, веры и исляма, и что это первый ваджиб.Глава одиннадцатая: Хукм (положение) того, кто произносит свидетельство «لا اله الا الله», однако он не проявляет неверие в тагутов.

Глава двенадцатая: Не совмещается вера в Аллах с верой в тагута и с отсутствием проявления в него неверия.

Главатринадцатая:Положениекуфравтагутвсвидетельстве «لا اله الا الله» Глава четырнадцатая: Важность проявления неверия в тагута и его положение врелигии.

Глава пятнадцатая: Причина по которой куфр би тагут выдвинут вперед над верой в Аллаха.

Глава шестнадцатая: Границы тагута и его качества.

Глава семнадцатая: Разделы Тагутов.

Глава восемнадцатая: Главы тагутов.

Глава девятнадцатая: Некоторые образы тагутов, которым поклоняются помимо Аллаха.

Глава двадцатая: Виды тагута.

Глава двадцать первая: Куфр би тагут мусульманин должен осуществить осмысленно.

Глава двадцать вторая: То как проявляется неверие в тагута.

Глава двадцать третья: То, что вытекает из куфра би тагут, и что связанно неразлучно с ним.

Глава двадцать четвертая: Столпы куфра би тагут, и на каких органах он проявляется.

Глава двадцать пятая: У куфра би тагут есть основа и полнота.

Глава двадцать шестая: Разница между верой в тагута и поклонением ему. Глава двадцать седьмая: Разница между верой в тагута и между оставление проявления в него неверия.

Глава двадцать восьмая: Противоречащие в вопросе куфра би тагут.

Глава двадцать девятая: Связь куфра би тагута с такфиром. Глава тридцатая: Мудрость Аллаха в существовании тагутов и существовании истины и лжи.

Глава тридцать первая: Методы тагутов и их тагутские пути в разжижение таухида,куфрабитагута,альвальиальбара,религииИбрахимаиввынесение такфирамушрикам.

Глава первая: Определение слова «Тагут»

 

1)Значение слова «Тагут» в арабском языке.

Слово «Тагут» образовано по формуле «فعلوت». Это одна из форм, указывающих на преувеличение, как слова «Малякут», что переводится как полнота власти и царства, и слово «Джабарут»,что переводится как полнота силы и могущества.

Само же слово «Тагут» произошло от глагола «طغي», которое указывает на переход границ, как пришло это в словах Аллаха: Поистине, когда вода «طغي» перешла свои границы, Мы понесли вас на корабле. (Сура Аль Хакка 11 Аят).

И поэтому на каждую вещь, которую перешла свои границы, говорят

«طغي», и также каждый преступивший свои границы называется «طاغ», то есть преступивший.

И был назван тагут тагутом по причине того, что он переходит границы в куфре.

2)Шариатское определение термина«Тагут».

Что же касается шариатского определения этого слова, то у него множество определений. Самыми точными из которых являются два:

1) Это все то из-за чего переходят границу, и это может быть как- то, чему поклоняются, следуют, или жеподчиняются.

2) Это все то, чему поклоняются помимо Аллаха, и он доволен этим, даже если это будет какой-нибудь один видпоклонения.

Тот, кому поклоняются со стороны любви, проявления дружелюбия и непричастности - тагут.

Тот, кому поклоняются со стороны подчинения, следования, взятия от него законов и обращения к нему за судом - тагут.

Тот, кому поклоняются со стороны мольбы, обетов и жертвоприношений - тагут.

Тот, кому поклоняются со стороныпризнания для него божественных качеств - тагут.

Также в это определение входит каждый, кто призывает к куфру или же утверждает его.