Глава I. Предпосылки и причины революции

Введение

Иранская революция 1978-1979 гг. – одно из самых ярких и необычных событий последней четверти XX века. С точки зрения широты участвовавших в ней слоев – это подлинно народная революция; весь ее ход свидетельствует, что когда в движение против господствующего режима вовлечены основные слои народа, предотвратить его крах становится невозможно. Иранская революция 1978-1979 гг., поставившая точку в истории многовековой персидской монархии, явилась некой неожиданностью. Совсем незадолго до событий, разверзнувших бездну небытия перед шахом Ирана, наблюдатели предрекали успех реформ, осуществлявшихся под его эгидой, говорили о динамично развивавшейся экономике, социальной стабильности. Шах Мохаммед Реза Пехлеви ставился в пример президентом США в качестве прозорливого государственного деятеля, знающего, что нужно его стране. Огромный интерес мировой общественности к иранской революции понятен. Не меньший интерес, чем сама революция, вызвала политика созданной после крушения монархии Исламской Республики Иран, власть в которой оказалась в руках шиитских богословов. Этот интерес объясняется, прежде всего, возрастающим с каждым годом глубоким противоречием между деятельностью исламского режима и теми лозунгами, под которыми совершалась революция.

Актуальность данной темы заключается в том, что исламская революция 1978 - 1979 гг. оказала существенное влияния на международные политические и экономические отношения. После смены режима в Иране и провозглашения Хомейни доктрины «экспорта» исламской революции значительно возросло значение исламского фактора в международных отношениях. Распространение идей Хомейни в регионе Ближнего Востока и Средней Азии привело к всплеску исламистского экстремизма, эскалации палестино-израильского конфликта, кровопролитной ирано-иракской войне, росту напряженности в зоне Персидского залива, породила второй «нефтяной шок», связанный с опасениями прекращения поставок нефти в страны западного блока, изменению роли США и СССР в этом регионе и к стремлению Ирана войти в ядерный клуб.Актуальностьтемы реферата обусловлена ещё и тем, что и сегодня проблеме арабских стран уделяется большое значение. Иранская революция еще не завершила своего развития. Страна постоянно ищет новые пути как во внешней политике, так и во внутригосударственном устройстве.

Историография: При выполнении работы использовались учебники по новейшей истории стран Азии, статьи в периодической печати и в сети Интернет. Дижур Я.М. –«Иранская революция 1978—1979 гг. Причины и уроки». Монография является комплексным исследованием предпосылок и результатов иранской революции 1978—1979 гг. В ней дан анализ экономических, социальных, идеологических, культурологических и политических причин революции, описан ход самой революции, а также события послереволюционного периода. Даны оценки сущности и политики исламского режима и наиболее важных событий исследуемого периода.Мамедова Н.М. «Исламское государство: соотношение государственных и идеологических приоритетов. Иран: ислам и власть». Вошедшие в сборник статьи дают представление о сущности уникального для XXI века государственного строя в Иране - об исламской республике, его структуре и содержании, изменениях политики режима и эволюции взглядов исламских и государственных лидеров.

В работе С.М. Алиева «История Ирана XX века» особое внимание уделяется кризису шахского режима, внутренним причинам исламской революции и развитию Ирана после свержения монархии.

Целью реферата является изучение особенностей исламской революции в Иране.

Для достижения цели поставлены следующие задачи:

- проанализировать политические, экономические, социальные и религиозные предпосылки революции;

- проследить ход революции;

- выяснить характер революции и её значение для развития Ирана.

Объект реферата - Исламская революция в Иране 1978-1979 гг.

Предметом работы является изучение причин, вызвавших революцию, рассмотрение хода революции, анализ особенностей, выявление последствий и влияния революции на дальнейший ход истории Ирана.

 

 

Глава I. Предпосылки и причины революции

Идеологические предпосылки

Эволюция взглядов иранского шаха шла в направлении отхода от двухпартийной системы к однопартийной. Шахские теоретики пришли к выводу, что в процессе реформ иранское общество стало уже обществом национального согласия и это согласие противоречит многопартийности. В марте 1975 года Реза Пехлеви дал указание о создании единой партии. На основе партии «Иран новин» была создана «Партия возрождения иранской нации», или коротко, «Растахиз».Однако уже в 1977 г. многие члены партии стали проявлять недовольство тем, что к ним не прислушиваются. Не было единства и на идеологическом фронте в партии, в её рядах возрастала напряжённость. В итоге с июня 1978 г. в отставку уходят многие члены партии, а 2 октября объявляется о роспуске партии «Растахиз».

Буржуазно-либеральная оппозиция шахскому режиму была представлена двумя организациями: Движением за свободу Ирана (ДСИ) и Национальным фронтом (НФ). ДСИ было создано аятоллой МахмудоТалегани и МехдиБазарганом в 1963 г. бывшим лидером НФ. После неудач НФ в борьбе против шахской диктатуры М. Базарган решил заключить союз с духовенством. Создание ДСИ объединяло усилия религиозной и светской оппозиции. Следовательно ДСИ в 70-е гг. отражал интересы умеренной части духовенства и торгово-ростовщической буржуазии.Программа организации предусматривала восстановление принципов конституции 1906 г; режим конституционной монархии, соблюдение гражданских прав и свобод, формирование не зависимого от шаха правительства, ответственного перед парламентом, верховный надзор духовенства над законодательной деятельностью парламента. Выступали за изъятие у шаха неограниченной власти и устранение господства монополистической буржуазии. Установление конституционной монархии умеренной части духовенства представлялось достаточным условием.

Радикальная часть духовенства не создала своей политически оформленной организации и разделяла взгляды Хомейни, добивающегося ликвидации монархии и замены её диктатурой богословов, восстановления норм и принципов ислама во всех областях общественной жизни. Она надеялась восстановить в Иране раннеисламское общество с господством мелкотоварных отношений и исламской идеологии.

Национальный фронт – другая буржуазно-либеральная организация была воссоздана в 1977 г. как коалиция трёх организаций. Правое крыло – Партия иранской нации под руководством ДариюшаФорухара, центр – партия «Иран» во главе с ШапуромБахтияром, левое крыло – Общество социалистов национального возрождения, возглавляемое КаримомСанджаби. Организации составляющие НФ являли собой небольшие группы буржуазных либералов.Цели НФ выражались в восстановление личных и общественных прав и свобод иранского народа в соответствии с основными законами Ирана и Всеобщей декларацией прав человека; установление законной власти путём всеобщих выборов, защита принципов конституции 1906 г; проведение независимой внешней политики с учётом Устава ООН; поддержка всех стран Азии и Африки, борьба с политикой колониализма.

Для достижения этих целей НФ предполагал создать независимую, сильную судебную систему, роспуск САВАКа, изъятие из-под власти шаха армии и передать её под ведение независимому правительству, навести порядок в госаппарате. Национальный фронт не требовал ликвидации монархии, допускал наличие конституционной монархии с независимым от шаха парламентом, правительством и армией. В отличие от программы ДСИ программа НФ носила исключительно светский характер.

Внутри Ирана действовали несколько мелких левых групп и две крупные подпольные вооружённые организации, в создании которых большую роль сыграло студенчество. Одна из них – Организация партизан-федаев иранского народа (ОПФИН), возникшая в 1965 г. на базе отколовшейся от НПИ группы – провозгласила своей идеологической основой марксизм. Другая – Организация моджахедов иранского народа (ОМИН) – возникшая также в 1965 г. после раскола ДСИ, сочетала в своей идеологической основе отрывочные положения научного социализма и приспособленные к современным условиям принципы ислама.

Студенчество, являвшееся одной из ведущих социальных групп, искало новые пути борьбы. Именно оно стало ядром группировок ОМИН и ОПФИН. В условиях жёсткого контроля за политической волей народа, студенчество оставалось единственным источником для пополнения численности обеих партий. В 70-х гг. студенчество забастовками пытается поднять массовое движение. Особое значение имели выступления студентов Тегеранского университета, наиболее сильные в 1970, 1975, 1977 и 1978 гг.

Интеллигенция стала самым активным выразителем протеста. В марте-мае 1978 г. студенческие волнения охватили Тегеран, Тебриз, Шираз, Исфахан, Ахваз, Мешхед. 15 мая на улицы Тегерана были введены танки, с воздуха на Тегеранский университет был сброшен десант. В результате столкновения несколько десятков студентов было убито и несколько сот ранено. Эти события имели большой резонанс в стране, начались массовые протесты против расправ. Студенческое движение осенью 1978 г. способствовало ещё большей активизации народа.

Боясь доводить положение до критического уровня шах распорядился подготовить и затем одобрил проект по передаче больших прав автономии университетов в финансовых вопросах и вопросах внутреннего планирования. Однако этот проект запоздал. Студенчество стремилось не только к демократическим реформам ВУЗов, но и свержению шахского режима.

Национальные противоречия

Среди факторов, вызвавших революцию, следует упомянуть о национальном вопросе. В правление Мохаммеда Реза Пехлеви национальный вопрос принял острые черты, хотя и до этого являлся проблемой иранского правительства. Проводившиеся в 60-70-е гг. социально-экономические реформы затронули и национальные меньшинства. Районы расселения рассматривались как удобная эксплуатация национальных меньшинств. На базе концепции «единой иранской нации» проводился курс на ассимиляцию малочисленных народностей. Противодействие меньшинств этой политике, а также реформы по индустриализации, территориальное строительство промышленных объектов и объектов инфраструктуры улучшили положение малых народов.

Улучшение их положения являлось результатом социально-экономических преобразование и не зависело от воли шаха. В предоставлении же культурно-национальной автономии Пехлеви был непреклонен. На национальных окраинах существовало недовольство тем, что региональная политика правительства мало принимала в расчёт их нужды, препятствовало развитию общественно-политической и хозяйственной инициативы на местах.

Во второй половине 60-х гг. на национальные процессы стала оказывать политика децентрализации промышленного развития и продвижение индустриального строительства в экономические перспективные районы. Это сопровождалось рядом культурных и социальных мероприятий, ожививших общественно-политическую жизнь провинций. Стали проявляться признаки уменьшения значения Тегерана как метрополии, наблюдалось уменьшение разницы в культурном и развитии.

Миграция сельского населения в города показала, что чувство национальной принадлежности оказалось сильней чувства классовости, поскольку мигранты продолжали поддерживать связь со своими родичами, нежели с представителем своего класса другой национальной принадлежности.Всё же культурная дискриминация проводилась тщательно: запрет издания литературы на языках национальных меньшинств, преподавание в государственных школах осуществлялось на персидском языке. Это вызывало всё большее противодействие меньшинств ассимиляторским действиям властей. Но ко времени назревания революции протест меньшинств не приобрёл черты организованного движения.
Общественные преобразования на национальных окраинах происходили в замедленном темпе и в меньшем объёме, чем в Центральном районе с большинством персидского населения.

Благодаря усилению своей административно-политической роли, а также развитию промышленного производства и социальной инфраструктуры Центральный район сосредоточил в своих пределах большую часть промышленной и торговой деятельности. Росла диспропорциональность между уровнем развития Центрального района и остальной территории страны. Проводившиеся преобразования наоборот, увеличивали эту разницу в уровнях и темпах общественного развития центра и окраин, в чём и заключался один из важных источников национальных противоречий в 60-70-х гг.

В годы, предшествовавшие революции, жёсткий контроль правительства на национальных окраинах сдерживал возрастание социального протеста неперсидских народов. С началом революции, население национальных окраин выступило с иранским народом в антишахской и антиимпериалистической борьбе, не выдвигая своих особых требований.Национальные меньшинства связывали надежды на своё национальное и социальное освобождение с борьбой всего иранского народа против монархии. Этим объясняется их активное участие в революции 1978-1979 гг. Однако послереволюционные события опрокинуло эти надежды. Национальным меньшинствам пришлось включиться в тяжёлый политический и военный конфликт с исламским режимом.

Глава III. Итоги революции

В результате вооруженного восстания 10-11 февраля 1979 г. шахский двор и составлявшие его главную опору бюрократическая буржуазия, промышленно-банковская олигархия, верхушка вооруженных сил лишились власти. Она перешла в руки созданного еще ранее по указанию Хомейни Революционного совета. Победа революции привела к упразднению в Иране конституционной монархии и крушению шахского режима.

Свержение шахского режима требовало законодательного оформления, которое юридически закрепило бы победу революционных сил в стране. 22 февраля было официально объявлено о проведении референдума о будущем политическом устройстве Ирана, который завершился 1апреля провозглашением Исламской Республики Иран.

В декабре того же года была принята новая конституция страны, в которой было специально оговорено, что высшая власть в стране принадлежит духовенству в лице имама Хомейни (после его смерти – его преемнику), а гражданскую политическую власть осуществляют президент, меджлис и премьер.

Государственная, кооперативная и частная собственность – три сектора экономики новой республики. Вмешательство и влияние западных держав ликвидируются. Страна принципиально отвергает капитализм и коммунизм и противопоставляет им собственный, «исламский» дуть развития.

Хотя политический спектр после крушения шахского режима стал еще более разнообразным, чем до революции, первоначально основная борьба за преобладание развернулась между теми политическими силами, которые оказались у власти после февральского восстания 1979 г. Уже в первые месяцы в рядах нового политического руководства выделились две группировки, соответствовавшие двум формировавшимся в стране основным идейно-политическим течениям – радикально-мелкобуржуазно-исламскому и либерально-буржуазному.

Вошедшие во временное правительство либеральные политики – М. Базарган, К. Саиджаби, А. Амир-Энтезам, Э. Йазди и др. – стремились превратить кабинет в орган власти, способный сформулировать политику нового государства в соответствии с устремлениями класса, интересы которого они выражали. Главные усилия этих деятелей были направлены на то, чтобы притормозить революционный процесс, воспрепятствовать осуществлению радикальных преобразований и содействовать упрочению капиталистических тенденций в социально-экономическом развитии. Разумеется, эти цели могли быть достигнуты лишь в результате отстранения радикальных религиозных деятелей от власти или хотя бы значительного ослабления их позиций. Подобная линия предполагала постепенное восстановление связей с Западом.

Желая сосредоточить реальную власть в своих руках, М. Базарган и другие представители либеральной буржуазии из Временного правительства пытались помешать осуществлению тех мер Революционного совета, революционных комитетов и других организаций, которые были направлены на полное разрушение существовавшей политической структуры. Однако линия либералов была разгадана Хомейни и его последователями из среды мелкобуржуазных деятелей. Началось соперничество между этими двумя группировками.

Заключение

Иранская революция – одно из самых грандиозных событий ХХ века, оказавшая огромное влияние на весь мир и сделавшая Иран ее активным субъектом мировой истории. Она вызвала в мировом сообществе неоднозначную реакцию как своей антизападной (в том числе и антисоветской, антироссийской), а, по сути, прежде всего антиамериканской направленностью, так и радикально исламским характером действий после падения монархии.

Иранскую революцию можно определить следующим образом: по характеру, движущим силам и методам борьбы как народную, по основной направленности как антимонархическую, антиимпериалистическую и остро антиамериканскую, по социальной сути как буржуазную (при определенных антикапиталистических тенденциях), по руководящей роли духовенства и организационно-идеологической основе как исламскую.

Результатом иранской революции 1978—1979 гг., отрицательной с точки зрения перспектив развития леводемократических тенденций, стало то, что после крушения шахского режима и ликвидации монархии верховная власть оказалась в руках возглавляемых аятоллой Хомейни шиитских религиозно-политических деятелейи связанных с ними буржуазных политиков. Господствующие установки в идеологии, политике стали формироваться на базе утопической концепции исламского государства, выдвинутой Хомейни.

В отношении политического и социального устройства иранского государства у новых руководителей отсутствовало единое и четкое мнение. Тем не менее, было очевидно, что выдвинутая религиозными деятелями концепция исламского образа правления предполагает значительное усиление позиций шиитского духовенства в политической структуре страны.Исламская революция в Иране, представляющая собой открытый протест против западной экспансии в «стране ислама», заложила основы государства, в числе которых – исламское просвещение и исламские ценности.

Список используемой литературы

Введение

Иранская революция 1978-1979 гг. – одно из самых ярких и необычных событий последней четверти XX века. С точки зрения широты участвовавших в ней слоев – это подлинно народная революция; весь ее ход свидетельствует, что когда в движение против господствующего режима вовлечены основные слои народа, предотвратить его крах становится невозможно. Иранская революция 1978-1979 гг., поставившая точку в истории многовековой персидской монархии, явилась некой неожиданностью. Совсем незадолго до событий, разверзнувших бездну небытия перед шахом Ирана, наблюдатели предрекали успех реформ, осуществлявшихся под его эгидой, говорили о динамично развивавшейся экономике, социальной стабильности. Шах Мохаммед Реза Пехлеви ставился в пример президентом США в качестве прозорливого государственного деятеля, знающего, что нужно его стране. Огромный интерес мировой общественности к иранской революции понятен. Не меньший интерес, чем сама революция, вызвала политика созданной после крушения монархии Исламской Республики Иран, власть в которой оказалась в руках шиитских богословов. Этот интерес объясняется, прежде всего, возрастающим с каждым годом глубоким противоречием между деятельностью исламского режима и теми лозунгами, под которыми совершалась революция.

Актуальность данной темы заключается в том, что исламская революция 1978 - 1979 гг. оказала существенное влияния на международные политические и экономические отношения. После смены режима в Иране и провозглашения Хомейни доктрины «экспорта» исламской революции значительно возросло значение исламского фактора в международных отношениях. Распространение идей Хомейни в регионе Ближнего Востока и Средней Азии привело к всплеску исламистского экстремизма, эскалации палестино-израильского конфликта, кровопролитной ирано-иракской войне, росту напряженности в зоне Персидского залива, породила второй «нефтяной шок», связанный с опасениями прекращения поставок нефти в страны западного блока, изменению роли США и СССР в этом регионе и к стремлению Ирана войти в ядерный клуб.Актуальностьтемы реферата обусловлена ещё и тем, что и сегодня проблеме арабских стран уделяется большое значение. Иранская революция еще не завершила своего развития. Страна постоянно ищет новые пути как во внешней политике, так и во внутригосударственном устройстве.

Историография: При выполнении работы использовались учебники по новейшей истории стран Азии, статьи в периодической печати и в сети Интернет. Дижур Я.М. –«Иранская революция 1978—1979 гг. Причины и уроки». Монография является комплексным исследованием предпосылок и результатов иранской революции 1978—1979 гг. В ней дан анализ экономических, социальных, идеологических, культурологических и политических причин революции, описан ход самой революции, а также события послереволюционного периода. Даны оценки сущности и политики исламского режима и наиболее важных событий исследуемого периода.Мамедова Н.М. «Исламское государство: соотношение государственных и идеологических приоритетов. Иран: ислам и власть». Вошедшие в сборник статьи дают представление о сущности уникального для XXI века государственного строя в Иране - об исламской республике, его структуре и содержании, изменениях политики режима и эволюции взглядов исламских и государственных лидеров.

В работе С.М. Алиева «История Ирана XX века» особое внимание уделяется кризису шахского режима, внутренним причинам исламской революции и развитию Ирана после свержения монархии.

Целью реферата является изучение особенностей исламской революции в Иране.

Для достижения цели поставлены следующие задачи:

- проанализировать политические, экономические, социальные и религиозные предпосылки революции;

- проследить ход революции;

- выяснить характер революции и её значение для развития Ирана.

Объект реферата - Исламская революция в Иране 1978-1979 гг.

Предметом работы является изучение причин, вызвавших революцию, рассмотрение хода революции, анализ особенностей, выявление последствий и влияния революции на дальнейший ход истории Ирана.

 

 

Глава I. Предпосылки и причины революции