Противоречит ли теория эволюции существованию Бога?

Теория, что мир образовался эволюционным путем, является лишь добавочным доказательством существования Бога. Эволюция означает перемену, развитее, но никогда не развалину, деградацию. По опыту знаем, во что превращается неухоженный огород, или пустующие дома. Если что-то находится в порядке, развивается и совершенствуется, то видимо существует Кто-то, который наблюдает за порядком и ходом развития мира, согласно правам, которые были этим Кто-то определены.

4. Почему существование страдания не отрицает существования Бога? (см. Книга Иова)

Для многих людей страдание является препятствием на пути разума к познанию Бога. К счастью в мире существуют люди, похожие на библейского Иова, который в разгаре своих страданий не отошел от Бога.

Смотря, как мчит по дороге автомобиль, мы восхищаемся его красотой, мощностью и спрашиваем о его производителе. Никто из нас, не думает, что автомобиль появился в процессе самозарождения. Его появление на дороге человек связывает с его производителем.

Похоже произошло с миром. Бог создал все хорошим и очень хорошим. Когда начал действовать сатана, в мире появилось зло нравственное и физическое. Бог – Бесконечная Любовь. Его нельзя обвинять в страданиях. Его виновниками являются сатана, люди, необузданные силы природы и т.д. Демонический мир радует боль, которую он нам причиняет. Они препятствуют в уничтожении боли.

5. В каком смысле желание счастия является аргументом в пользу существования Бога? (См. 1 Kor 2,6-9).

Человек желает и ищет разными способами счастья. Одни находят его в материальных благах, что приносит ему временное удовлетворение. Какая-то часть людей находит счастие в поисках правды, науке. У них тоже появляется удовлетворение, но ощущения вечного счастия у них нет. Полноты счастья не приносит также общение с красотой природы или красотой, созданных человеком дел культуры. Многие люди ищут счастья в любви другого человека. Связанные с этим чувства показывают, как сильно в человеке желание счастия через любовь. Даже отсутствие успеха в любви не сражает людей в дальнейших поисках счастия.

В связи с этим появляется у человека вопрос: почему люди стремятся к счастью? Ответ не будет сложным. У людей желание счастья вписано в сердце человека. Оно не исчезает мимо поражений на пути к счастью. Голод правды, добра, красоты и любви никогда в нас не устанет, хотя никто его не сможет абсолютно удовлетворит. Интересно, что человек желает счастья, которого невозможно найти в мире. У него появляется тоска о том, что его превосходит. Поэтому у него появляется стремление к Богу, к жизни вечной и т.д. На этом пути он открывает, что Бог – это самое совершенное Добро, самая совершенная Истина, Красота и Любовь. Чем это можно объяснить? Единственным объяснением этого факта является правда, что Бог создал человека для общения, для взаимного обмена дарами истины, добра и любви. Поэтому Бог есть для человека, а человек для Бога.

У людей, сомневающихся о Боге, появляется иногда вопрос: «Если Бог не существует, то кто истинно любит меня? Поиск ответа на него приносит иногда неожиданные результаты.

Находящуюся в Катехизисе Католической Церкви формулировку «желание Бога – вписано в сердце человека, потому что он – создан Богом и для Бога» означает, что в момент создания душа человека прикоснулась к Богу, и этого не может забыть. Она не сможет забыть Его истины, доброты, красоты и любви. Поэтому тоскует о Нем и о ценностях, которые открыла в Нем.

Бывает, что человек не всегда точно осознает степени значимости поисков счастья. Иногда человек не понимает, что нашелся на пути к Богу. Он ищет Его на ощупь. Бывает же, что стремление лишь к бренному счастью кончится разочарованием, потому что, как говорил св. Августин, «неспокойное мое сердце пока не отдохнет в Боге». В желании счастья надо всегда видеть аспект желания Бога, как полоты человеческого счастья. Прав был св. Августин, когда говорил; «Когда прилеплюсь к Тебе собой целиком, закончится всякая боль и зной. Моя жизнь станет истинной жизнью, наполненной целиком Тобой».

6. О чем свидетельствует факт повсеместности явления религии (Деян 17,22-29)

Человек не стремится к тому, что не существует. Если не было бы Бога, человек не искал бы Его, не посвящал Ему и себя и свое время. Тем временем мы видим, что по всему мира всегда и везде существуют религии. Все же знают, что в мире религии больше чем атеизма вместе с агностицизмом. Случается, что их представители неожиданно вступают на путь веры в Бога. В Бога веруют люди простые и ученные. Было бы это возможно, если бы Бог не существовал?

Иногда в поисках Бога человек вступает в какую-то секту. Однако и эта ошибка указывает на то, как в человеке укоренился голод Абсолюта.

Повсеместность явления религии ставит нам вопрос: Откуда это явление? Может ли быть, чтобы человечество веками ошиблось в существовании Бога и стремилось к Тому, Кто не существует? Большинство людей утверждает, что это невозможно. Бог не только существует. «Он недалеко от каждого из нас» (Деян 17,29).

7. В каком смысле человеческая совесть доказывает, что Бог существует? (Рим 2,13-16)

Совесть – власть души, которая оценивает наши действия до и после их совершения. Иногда говорится, что оно – голос бога в нас. Если человек ему прислушивается, он пойдет за ним в сторону добра и не совершит зла. Совесть осуждает нас за наши проступки и неисполнение добра. Совесть обязывает нас делать добро, не зло.

Человек может сознательно или несознательно менять оценку своих действий, может глушить в себе голос совести, призывающий следовать путем добра. Однако он останется в человеке навсегда, потому что он является сторожем нравственного закона, которое Бог записал в нашей совести (сердце) в момент создания.

Совесть со своим голосом свидетельствует о существовании Бога, который записал в нашей природе фундаментальное нравственное право: «человек, делай добро и не делай зло». Человек помнит этот момент. Голос совести напоминает также об этом, когда перед ним появляется нравственный выбор.

Благодаря совести человек открывает Бога и Его волю. Совесть слышит Его голос и направляет человека в сторону добра, спасения. Обремененная грехом совесть не дает человеку покоя, мучит его угрызениями совести. Однако оно имеет особое свойство: направлять грешника на милосердного Бога, чтобы у Него искать прощения грехов и примирения.

После греха совесть нас не успокаивает, а безжалостно обвиняет. Однако Бог выше нашей совести. Он может простить наши прегрешения и вернуть нам внутренний мир.

8. Почему мистический опыт доказывает существования Бога? (2 Кор 12,1-4)

Бывают среди нас мистики – люди, испытывающие особую близость Бога, Его присутствие и любовь. Это состояние не является их заслугой, только особой благодатью Бога, Его даром для них. Мистики сильно переживают вар близости, видения Бога. Им не хватает слов, чтобы описать этот опыт. Кстати, этого вида нельзя путать с восточными физическими и духовными упражнениями, систематическое исполнение которых может человека довести к состоянию благости. Истинный мистицизм не является результатом усилий человека, а даром и действием Бога. Поэтому он указывает на существование Бога. Мистики – особые свидетели Бога. Они должны напоминать всем людям от Кого они происходят и к Кому они должны дойти, исполняя Его волю и заповеди.