Него нельзя защитить, если вы знаете?” Они скажут: “У Аллаха”. Скажи: “До чего

же вы очарованы!” (аль-Му'минун 23:84-89).

Отсюда ясно, что они признавали это, но вместе с тем не уверовали в единобожие,

таухид, к которому призывал посланник Аллаха. Ты узнал, что единобожие, таухид,

которое они отрицали является таухидом поклонения, который в наше время язычники

называют убеждением, ибо они взывали к Аллаху, Свят Он, ночью и днём, и наряду с Ним

взывали к ангелам из-за их праведности и близости к Аллаху для получения их

заступничества, взывали к праведникам, таким как ал-Лат, и к пророкам, таким как Иса.

Ты узнал, что посланник Аллаха сражался с ними из-за подобного приобщения к Аллаху

равных, ширка, и призывал их к очищению и искренности в поклонении Одному Аллаху,

ихласу. Всевышний сказал:

“Мечети — для Аллаха, потому не взывай наряду с Аллахом ни к кому” (аль-Джинн 72:18).

Он также сказал:

“К Нему обращается зов истинный, а те, к которым они взывают помимо Него, не

отвечают им ничем” (ар-Рад 13:14).

Теперь ты убедился, что посланник Аллаха сражался с ними для того, чтобы мольба была

обращена только к Аллаху, обеты приносились только Аллаху, жертвоприношения

совершались только ради Аллаха, о помощи молили только Аллаха, чтобы всё поклонение

было обращено только к Аллаху. Ты узнал, что признание таухида господства не сделало

язычников мусульманами, что их кровь и имущество не были неприкосновенными

из-за их обращения к ангелам, пророкам и святым с целью получения их

заступничества и приближения к Аллаху. Теперь ты узнал, что единобожие, к которому

призывали посланники и от которого отказались язычники, заключается в смысле слов

“нет божества, кроме Аллаха”. Язычники считали божеством любой объект, посредством

которого они приближались к Аллаху, будь то ангел, пророк, святой угодник, дерево, могила

 или джинн. Они не имели в виду, что божеством является Творец, Наделяющий

благами и Управитель; напротив, они знали, что это право принадлежит Одному Аллаху,

о чём я уже сказал. Под словом “божество” они имели в виду то, что язычники наших

дней называют “сейид” (господин). К ним пришёл пророк и призвал их к слову

единобожия — “ляиляhа илля-ллаh” (нет божества, кроме Аллаха). Отних требовалось

выполнять то, в чём заключается смысл этих слов, а не просто произносить их.

Невежественные неверные поняли, что пророк под этими словами подразумевал

утверждение единственности Всевышнего Аллаха в приверженности к Нему, отрицание всего,

чему поклоняются помимо Него и непричастность к этому. Когда он обратился к ним:

“Скажите: “Нет божества, кроме Аллаха”, — они сказали:

“Неужели он обращает богов в единого Бога? Поистине, это нечто удивительное!”

(Сад 38:5).

Ты узнал о том, что невежественные неверные поняли это, и удивительно, что некоторые

люди, заявляющие о том, что они являются мусульманами, не знают смысла этих слов,

который поняли невежественные неверные. Они предполагают, что достаточно только

произносить их по буквам без малейшей убежденности в сердце в их смысле. Самый

просвещенный из них предполагает, что смысл его заключается в том, что творит и

наделяет благами только Аллах, что управляет делами только Аллах. Нет добра от человека,

если невежественные неверные знали смысл слов “нет божества, кроме Аллаха” лучше него!

Если же ты понял всем сердцем то, о чем я говорил, если ты понял, что такое ширк —

приобщение  к Аллаху сотоварищей, — о котором Аллах сказал:

“Поистине, Аллах не прощает, чтобы Ему придавали сотоварищей, но прощает то, что

меньше этого, кому пожелает” (ан-Ниса 4:48, 116).

Если ты понял религию Аллаха, с которой Он посылал Своих посланников, от

первого до последнего, и кроме которой Аллах ни от кого ничего не принимает, если ты

понял, в чем погрязло большинство людей по своему невежеству, то тебе принесет пользу

знание двух понятий:

1) Радость от благодеяний Аллаха и Его милости. Всевышний

сказал:
“Скажи: “По благости Аллаха и по Его милости”, — этому пусть они радуются, ибо это

 лучше, чем они собирают” (Иунус 10:58).

2) Тебе также принесёт пользу великий страх перед Господом миров. Человек становится

неверным, произнося одно слово, слетевшее с его уст, которое он произносит по

собственному невежеству, но его невежество не является оправданием для него. Он произносит

 его, предполагая, что это приблизит его к Всевышнему Аллаху, как поступали неверные.

 Ты осознаешь пользу страха перед Аллахом, если Всевышний Аллах вдохновит тебя

историей о народе Мусы, который, несмотря на свою праведность и знание, пришёл к Мусе,

говоря:

“Сделай и нам божество — такое же, как у них” (аль-А'раф 7:138).

Поэтому твои осторожность и страх весьма важны для избавления от этого.

Узнай, что далёкий от всякого несовершенства Аллах Своей мудростью не послал ни

одного пророка с таухидом Аллаха, не воздвигнув для него врагов, о чём сказал

Всевышний:
“Всякому пророку Мы устроили врагов — шайтанов из людей и джиннов; одни из них

внушают другим прелесть слов для обольщения” (аль-Ан'ам 6:112).

Враги единобожия, таухида, могут иметь широкие знания, книги и доводы, о чём

сказал  

Всевышний:
“Когда приходили к ним Наши посланники с ясными знамениями, они радовались тому

знанию, что было у них” (Гафир 40:83).

Если ты познал это и познал, что на дороге к Всевышнему Аллаху непременно встретятся

враги, обладающие красноречием, знаниями и доводами, то ты обязан изучить религию

Аллаха, которая станет твоим оружием в борьбе с этими шайтанами, имам и предводитель

 

которых сказал твоему

Господу:
“Я засяду против них на Твоём прямом пути, потом я приду к ним и спереди, и сзади, и

справа, и слева, и Ты не найдёшь большинства их благодарными” (аль-А'раф 7:16-17).

Но если ты предался Аллаху и внял его аргументам и знамениям, то не бойся и не печалься,

“ведь козни шайтана слабы!” (ан-Ниса 4:76). Обыкновенный приверженец таухида одолеет

тысячу учёных-многобожников, о чём сказал Всевышний:

“Поистине, Наше войско над ними одержит победу” (ас-Саффат 37:173).

Войско Аллаха одерживает верх аргументами и языком, также как и мечом и копьями. Страх

перед приверженцем таухида велик, даже если он идёт по дороге без оружия.

Всевышний Аллах оказал нам милость, ниспослав Свою Книгу, которую Он сделал

разъяснением всякой вещи, верным наставлением, милостью и благой вестью для

мусульман. Поэтому, с каким бы доводом не явился приверженец лжи. Коран сокрушает

его и раскрывает его ложность, о чём сказал

Всевышний:
“Как только они приводят тебе какую-нибудь притчу, Мы приводим истину и

лучшее толкование” (аль-Фуркан 25:33).

Некоторые толкователи Корана сказали, что этот стих, аят, касается всех аргументов,

которые могут выдвинуть приверженцы лжи до Дня воскресения.

Я приведу тебе некоторое из того, что упомянул Аллах в Своей Книге, отвергая то,

на что ссылаются язычники в наше время.

Ответ приверженцам лжи можно дать двумя способами: кратко и детально.

Краткий ответ представляет собой великую мудрость и приносит огромную пользу тому,

кто познал его. Он заключается в высказывании Всевышнего:

“Он — Тот, кто Ниспослал тебе Писание; в нём есть стихи ясные, они— мать