Мать - фетиш (la mere au fetiche) отличается ли от фаллической матери?

Если считать имаго фаллической матери, носителем собственных ненавистных влечений индивида, влечений, возвращения которых в самого себя он боится, и которые тем самым его преследуют, понятно, что материнский фаллос может быть объектом защитной кастрации, у обоих полов. Фрейд, здесь снова заметил вскользь желания кастрации, которые проявляют себя в существовании объекта, материнского фаллоса, однако он не вывел все последствия своих клинических наблюдений. Когда он изучал фетишизм, он настаивал на факте, что фетиш это; эквивалент материнского фаллоса, предназначенный замаскировать ужасную кастрацию, которой, подверглась мать, способ устранить таким образом собственные страхи кастрации индивида. Однако, он добавляет: " Недостаточно сказать, что он (фетишист) обожает его (фетиш), очень часто он рассматривает его как кастрацию", и он приводит здесь, в. частности, случай с отрезанием кос. Поскольку, фактически, клиника, также как исследования этнографические, социальных институтов, нам показывают распространенность желания кастрации матери и женщин вообще, даже более/или менее символическую реализацию этих желаний. Описание некоторых садистских преступлений, также поучительны в этом отношении, также как чтение самих произведений Сада. Но я должна здесь сказать, что, по моему мнению, мать - фетиш должна быть отделена от имаго фаллической матери, такого, как я описала выше.

Не имея возможности углубить здесь это различие, которое будет объектом по-следующей работы, отсюда можно заметить:
1. Что фетишист, лицо главным образом мужского пола, тогда как имаго фаллической матери принадлежит также и бессознательному женщины;
2. Фетиш маскирует мучительные представления (отсутствие пениса у женщины, реактивирующие страхи кастрации); он связан с конфликтной динамикой, тогда как образование имаго фаллической матери близко связано с экономической теорией;
3. Имаго фаллической матери, универсально представлено в бессознательном, независимо от структуры индивида; фетиш необходим для сексуального удовлетворения и неотделим от перверсной организации;
4. Имаго фаллической матери связано с преследующим ядром индивида, фетиш - с комплексом кастрации.

От триумфа к восстанию.

Приходит день, когда маленькое существо мужского пола осознает, что на самом деле всемогущая мать не обладает пенисом и что он, ребенок, до этого момента подчинявшийся этому всемогуществу, обладает органом, которого мать лишена. Этот момент без сомнения очень важен для нарциссизма маленького мальчика и очень способствует, по-моему, передаче пенису характера фаллоса. Не есть ли это тот орган, который по другую сторону своих собственно сексуальных функций, позволяет обеспечить триумф над матерью, и следовательно, стать автономным от нее?

Примечание: Если пенис позволяет затянуться нарциссической ране (потеря все-могущества), он становится символом полноты и всемогущества потерянного и снова найденного на другом уровне.

Отныне, отец становится носителем фаллоса и идеала Эго маленького мальчика, у которого, таким образом, есть надежда однажды идентифицироваться с тем, кто имеет власть.

Обладание пенисом обеспечивает, таким образом, средство однажды одержать верх над матерью или, скорее, над материнскими имаго. С этой точки зрения, зависть к пенису у девочки, мне кажется, есть не желание мужественности, представленное как самоцель, а выражение возмущения матерью, которая, как считается, лежит в основе нарциссической раны.

Девочка, начинает восхищаться и завидовать тем, кто имеет чем "подняться над" матерью, т. е. кто может выставить напоказ перед матерью орган, которого она лишена, и поставить ее таким образом в более низкое положение.

Кроме уже приведенной клинической констатации, в соответствии с которой, зависть к пенису появлялась с тем большей силой, чем хуже было материнское имаго, и потребность его преодолеть была более настойчивой; я приведу следующий материал, - опираясь на свою гипотезу. Молодая женщина, попавшая в серьезную катастрофу из-за своей матери в возрасте 5 лет, уже до этого имела достаточно оснований для создания опасного материнского имаго, рассказывает, что однажды ее мать жаловалась на своего шефа, который постоянно ругал "ее и жестко наказывал; Маленькая девочка ей тогда говорит: " а я когда вырасту, буду командиршёй, и у мёня будут сапоги. " Ассоциации ясно показали, что речь шла о том, что она станет начальницёй над своей матерью, обутой в сапоги, чтобы держать, её на почтительном; расстоянии. После аварии она время мечтала иметь револьвер.