Вот, все это делает Бог два-три раза с человеком,

Чтобы отвести душу его от могилы и просветить его светом живых.

Как велико долготерпение Всевышнего, насколько Он хочет, чтобы душа человека не погибла в аду.

Это маленький штрих, который помогает нам начать понимать правые Пути Адоная.

  — Что правее: справедливый Суд или Жизнь?

 

Иона 2:8-11 «Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Адонае, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего.

Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердого своего, а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Адоная спасение!»

Ос.14:3

 «отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших»

Иона 2:11

 «И сказал Адонай киту, и он изверг Иону на сушу»

Близость смерти порождает в человеке желание жить.

Иона идет в Ниневию, призывает к покаянию, те каются.

Вообще состояние Ниневии, если мы посмотрим пророка Наума, то он говорит нам о том, что будет потом с ними — это уже после того, как Иона был в Ниневии.

(Иона был в какой то мере прав).

Но, мы читаем, что «Ибо правы пути Адоная» Ошия14:10

«Наум 1:1

 «Пророчество о Ниневии; книга видений Наума Елкосеянина…

[8] Но всепотопляющим наводнением разрушит до основания Ниневию, и врагов Его постигнет мрак …

[14-15] А о тебе, Ассур, Адонай определил: не будет более семени с твоим именем; из дома бога твоего истреблю истуканов и кумиров; приготовлю тебе в нем могилу, потому что ты будешь в презрении.

Вот, на горах — стопы благовестника, возвещающего мир: празднуй, Иудея, праздники твои, исполняй обеты твои, ибо не будет более проходить по тебе нечестивый: он совсем уничтожен»

Это те же ниневитяне, которые каялись, покрылись мешковинами, посыпали пеплом голову, более того, и животным не давали ни есть, ни пить — это был такой вопль.

Всевышний, глядя на всё это принимает их раскаяние.

 

Наум 3:1

 «Горе городу кровей! весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство»

— вот она характеристика Ниневии, она была такой и до того, как Иона пришел.

Всевышний, посылая Иону, дает им шанс на жизнь.

 

Все это открывает грань Всевышнего, который Источник всех жизней.

Почему, Всевышний поступает с грешниками милостиво, ведь Он знает наперёд, как все будет?

Иона будучи пророком, все это знает, у него конфликт — он не может это принять.

Через это мы должны увидеть природу Всевышнего, потому что мы должны иметь такую же природу, если мы Его дети.

А до тех пор, пока у нас конфликт, который мы не можем объяснить, почему Всевышний поступает этим справедливым Судом.

 

Этот же конфликт между милостью и справедливым судом был и у старшего брата из Притчи о блудном сыне.

Хотя оба они получили равные доли наследства.

Этот же конфликт и у Ионы

Иона 3:10

 «И увидел Всесильный дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Всесильный о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.

[4:1] Иона сильно огорчился этим и был раздражен...»

Он смотрит на все, что делает Всевышний и огорчился, разозлился: “Всевышний, Ты не прав, они не заслуживают это. Ты посмотри на их пути, разве Ты не видишь, что их это покаяние внешне, они сейчас поплакали, а через неделю вернутся на пути свои”

 

И когда мы читаем пророка Наума, видим, что так оно и стало.

 

2. «И молился он Адонаю и сказал: о, Адонай! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Всесильный благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии»

Иона об этом говорил уже тогда, когда Всевышний дал это повеление идти в Ниневию, призвать их к тшуве.

« Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Всесильный благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии»

— он начинает перечислять 13 качеств Всевышнего, которые Всевышний открыл Моше, когда Моше молился и просил показать Славу Всевышнего и как ему молиться, чтобы пришло прощение сынам Израиля, когда они сделали золотого тельца:

 

Исх.34:6-

«Адонай, Всесильный человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех»

[3] И ныне, Адонай, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить»

хотел умереть, потом вдруг захотел жить, теперь видя, как Всевышний сохраняет Ниневитян, он опять хочет умереть.

Почему? → У него внутри конфликт, он не может совместить внутри себя два качества Всевышнего — милосердие и способность прощать со Справедливым Судом.