Каменные кладовые жителей Западного Кавказа

КАМЕННЫЕ КЛАДОВЫЕ ЖИТЕЛЕЙ ЗАПАДНОГО КАВКАЗА

 В ПОЗДНЕМ НЕОЛИТЕ

 

 «Я всегда видел в дольменах только камни, в которые был вложен огромный человеческий труд, следы какой-то неведомой идеи, заставившей человека совершить этот труд».

А.В. Дмитриев

Введение

Дольмены Западного Кавказа – это древние каменные сооружения, широко распространённые в низкогорной зоне Краснодарского края и прилегающих районах республик Адыгея, Карачаево-Черкессия, Абхазия. Научные исследования кавказских дольменов начались в XVIII веке и продолжаются до сих пор. Обобщающее изложение результатов исследований имеется в работах В.И. Марковина [1], А.В. Дмитриева [2], В.А.Трифонова [3]. На эти работы можно опереться при анализе многих вопросов, касающихся дольменов.

Протяжённость Западно-Кавказской зоны распространения дольменов составляет 300 - 400 км, а ширина варьирует преимущественно в пределах 30 – 70 км (рис.1). Дольмены разнообразны по размерам и не имеют определённой ориентации по сторонам света. Их можно встретить в долинах рек, на горных склонах и вблизи перевалов. Они располагаются там, где имеется пригодный для их постройки каменный материал – плитчатый песчаник. По археологическим данным в рассматриваемом регионе насчитывается примерно 2500 дольменов. Почти все дольмены представляют собой герметичные «сундуки» из каменных плит и блоков. В редких случаях они вырублены в массиве песчаника. На их фронтальной стороне имеется отверстие, как правило, круглой формы, диаметром преимущественно 35 - 43 см. Среди обнаруженных дольменов описано около 150 совершенно целых или слабо разрушенных сооружений. Но даже большое количество артефактов не создаёт ясности об истории региона в эпоху дольменов.

 

Рис. 1. Схема распространения дольменов Западного Кавказа

 (по В.И. Марковину)

 

Время возведения дольменов определяется археологами на основании радиоуглеродного анализа органических остатков в предметах, извлеченных из камер. Преобладают оценки времени в диапазоне 3500 - 1400 лет до н. э. Эти оценки не вызывают большого доверия, так как после использования по своему назначению дольмены были открыты для привнесения инородных предметов.

В литературных источниках не сообщается, что в дольменах обнаружены строительные элементы из металла. Осматривая десятки построек, мы убедились в отсутствии бронзовых или железных креплений и даже вкраплений. На участках размещения дольменов встречаются каменные остроконечники, долота, фрагменты каменных топоров, плиты песчаника для заточки такого рода изделий. Это касается, например, долины р. Дедеркой. Следуя отмеченным сведениям, в период создания своих дольменов население Западного Кавказа находилось на стадии неолитической культуры. Археологические обобщения о развитии человеческой цивилизации позволяют предполагать, что в регионе преобладала общинно-родовая организация социума. Стержень социума приходился на триаду: семья – род – община.

Археологов и краеведов всегда интересовал вопрос о предназначении дольменов. Преобладает мнение, согласно которому дольмены были культовыми сооружениями или камерами для погребения людей. Оно высказывается как нечто самоочевидное, не требующее доказательств и не терпящее критического отношения. Однако малая доступность внутреннего объёма дольменов препятствует отмеченному их использованию. Практически все дольмены – пустые, не содержат следов захоронений или ритуальных действий. Отсутствует упорядоченность в территориальном размещении дольменов, которая указывала бы на обсуждаемую цель их создания. В группах дольменов соседствуют разные по конструкции и размеру сооружения, произвольно ориентированные относительно сторон света. Таковы, например, дольмены вблизи посёлка Пригородного (около г. Туапсе) и вблизи села Пшада. Это противоречит версии их строительства в качестве усыпальниц или святилищ.

Гипотетичность представлений о предназначении дольменов прямо или косвенно высвечивается во всех публикациях. В этом плане показательны слова из работы А.В. Дмитриева, приведенные  в эпиграфе к данной статье ([2], с. 81). Подчёркнута мысль о том, что идея создания дольменов  остаётся неразгаданной. Сомнения в должном понимании эпохи дольменов столь же явственно  высказывает В.А.Трифонов: «…как поверхностны наши знания об образе жизни этого древнего кавказского народа и его представлениях о самой жизни и смерти» ([3], с. 53). В научной среде проблема дольменов дискутируется более двухсот лет. При всём том, она остаётся нерешённой. Не указывает ли этот факт на ошибочность исходных позиций, на которых стоят археологи?  

Принципиально новую идею  о функциональном предназначении дольменов высказал на заседании Туапсинского районного отделения РГО в 2015г. Р.В. Земцов: древние жители региона сооружали дольмены для сохранения продуктов питания, как каменные кладовые. Прямых доказательств такого (как и любого иного) предназначения дольменов не имеется. В данной работе мы обосновываем эту идею,  опираясь на сведения о жизни людей в цивилизованном мире, о природных ресурсах  региона и устройстве дольменов. Используются также некоторые допущения о  технологических возможностях людей общинно-родового социума. Каждая высказанная мысль поддаётся проверке.

Заключение

По преобладающим в настоящее время представлениям о погребальном или культовом предназначении дольменов древние обитатели Западного Кавказа были, образно говоря, тружениками смерти. Они будто бы восприняли знания иноземных носителей мегалитической культуры и создали невиданное в истории человечества региональное множество склепов или капищ. Эти представления оказывают тягостное психологическое воздействие, бросают тень на осмысленность жизни неолитического социума региона.

Предпринятый нами анализ проблемы дольменов приводит к иному выводу. Дольмены выполняли роль каменных кладовых (КК) и создавались для поддержания жизни. В КК сохранялись продукты, добываемые в ходе собирательства и охоты. Достигалось экономное использование пищевых ресурсов. Массовое  строительство КК на Западном Кавказе представляет собой выдающийся пример целенаправленного использования человеком биогеографической и геологической среды обитания. Сложилась полноценная культура жизнеобеспечения и развития социума.

Создателями этой культуры были коренные жители региона. Только они обладали комплексными знаниями о среде обитания и были носителями интересов своего общинно-родового социума. Подобные знания и качества в принципе не могли быть свойственны пришельцам из других регионов мира. Учитывая это,  мы оставляем в стороне идею о миграционном происхождении культуры дольменов Западного Кавказа.  В дополнение поставим вопрос: о чём идёт речь в словах «культура дольменов», если понятие «дольмен» лишено ясного смысла и является предметом дискуссий?

Обширная литература по дольменам Западного Кавказа изобилует произвольным обращением с научными знаниями, логикой и фактами. По мнению Ю.Ю. Пиотровского [7] в наше время научные разработки и общественное сознание всё активней заполняются мифотворчеством. Весьма заметным примером такого заполнения является недавно вышедшая книга «Великая тайна дольменов Кавказа» [8]. Противостояние мифотворчеству можно считать немаловажной сопутствующей задачей в исследованиях по проблеме дольменов.

 

 

ЛИТЕРАТУРА

1. Марковин В.И. Дольменные памятники Прикубанья и Причерноморья М., 1997. 404 с.

2. Дмитриев А.В. Каменные исполины причерноморья. В сб.:Дольмены. Современники древних цивилизаций. Краснодар, 2001. С. 56-87.

3. Трифонов В.А. Что мы знаем о дольменах западного Кавказа и чему учит история их изучения. Там же, где [2]. С. 20-55.

4. История Кубани. Изд. 3-е.Учебное пособие под общей редакцией В.В. Касьянова. Краснодар, 2009. 336 с.

5. Сергин С.Я., Останий А.А., Солнцева А.А., Цай С.Н. Влияние экологических и социально-экономических факторов на здоровье и долголетие жителей Краснодарского Причерноморья. В сб.: «Исследование и формирование геосистем». Туапсе, 2009. С. 120 – 144.

6. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы и её окружения. М., Наука, 2001. С. 376.

7. Пиотровский Ю.Ю. Вместо предисловия. Дольмен и человек: в мире археологии и иерофаний. В сб.:Дольмены. Современники древних цивилизаций. Краснодар, 2001. С. 8-19.

8. Дмитриев Д., Фиалковская С. Великая тайна дольменов Кавказа. М., 2013. 112 с.

 

 

КАМЕННЫЕ КЛАДОВЫЕ ЖИТЕЛЕЙ ЗАПАДНОГО КАВКАЗА

 В ПОЗДНЕМ НЕОЛИТЕ

 

 «Я всегда видел в дольменах только камни, в которые был вложен огромный человеческий труд, следы какой-то неведомой идеи, заставившей человека совершить этот труд».

А.В. Дмитриев

Введение

Дольмены Западного Кавказа – это древние каменные сооружения, широко распространённые в низкогорной зоне Краснодарского края и прилегающих районах республик Адыгея, Карачаево-Черкессия, Абхазия. Научные исследования кавказских дольменов начались в XVIII веке и продолжаются до сих пор. Обобщающее изложение результатов исследований имеется в работах В.И. Марковина [1], А.В. Дмитриева [2], В.А.Трифонова [3]. На эти работы можно опереться при анализе многих вопросов, касающихся дольменов.

Протяжённость Западно-Кавказской зоны распространения дольменов составляет 300 - 400 км, а ширина варьирует преимущественно в пределах 30 – 70 км (рис.1). Дольмены разнообразны по размерам и не имеют определённой ориентации по сторонам света. Их можно встретить в долинах рек, на горных склонах и вблизи перевалов. Они располагаются там, где имеется пригодный для их постройки каменный материал – плитчатый песчаник. По археологическим данным в рассматриваемом регионе насчитывается примерно 2500 дольменов. Почти все дольмены представляют собой герметичные «сундуки» из каменных плит и блоков. В редких случаях они вырублены в массиве песчаника. На их фронтальной стороне имеется отверстие, как правило, круглой формы, диаметром преимущественно 35 - 43 см. Среди обнаруженных дольменов описано около 150 совершенно целых или слабо разрушенных сооружений. Но даже большое количество артефактов не создаёт ясности об истории региона в эпоху дольменов.

 

Рис. 1. Схема распространения дольменов Западного Кавказа

 (по В.И. Марковину)

 

Время возведения дольменов определяется археологами на основании радиоуглеродного анализа органических остатков в предметах, извлеченных из камер. Преобладают оценки времени в диапазоне 3500 - 1400 лет до н. э. Эти оценки не вызывают большого доверия, так как после использования по своему назначению дольмены были открыты для привнесения инородных предметов.

В литературных источниках не сообщается, что в дольменах обнаружены строительные элементы из металла. Осматривая десятки построек, мы убедились в отсутствии бронзовых или железных креплений и даже вкраплений. На участках размещения дольменов встречаются каменные остроконечники, долота, фрагменты каменных топоров, плиты песчаника для заточки такого рода изделий. Это касается, например, долины р. Дедеркой. Следуя отмеченным сведениям, в период создания своих дольменов население Западного Кавказа находилось на стадии неолитической культуры. Археологические обобщения о развитии человеческой цивилизации позволяют предполагать, что в регионе преобладала общинно-родовая организация социума. Стержень социума приходился на триаду: семья – род – община.

Археологов и краеведов всегда интересовал вопрос о предназначении дольменов. Преобладает мнение, согласно которому дольмены были культовыми сооружениями или камерами для погребения людей. Оно высказывается как нечто самоочевидное, не требующее доказательств и не терпящее критического отношения. Однако малая доступность внутреннего объёма дольменов препятствует отмеченному их использованию. Практически все дольмены – пустые, не содержат следов захоронений или ритуальных действий. Отсутствует упорядоченность в территориальном размещении дольменов, которая указывала бы на обсуждаемую цель их создания. В группах дольменов соседствуют разные по конструкции и размеру сооружения, произвольно ориентированные относительно сторон света. Таковы, например, дольмены вблизи посёлка Пригородного (около г. Туапсе) и вблизи села Пшада. Это противоречит версии их строительства в качестве усыпальниц или святилищ.

Гипотетичность представлений о предназначении дольменов прямо или косвенно высвечивается во всех публикациях. В этом плане показательны слова из работы А.В. Дмитриева, приведенные  в эпиграфе к данной статье ([2], с. 81). Подчёркнута мысль о том, что идея создания дольменов  остаётся неразгаданной. Сомнения в должном понимании эпохи дольменов столь же явственно  высказывает В.А.Трифонов: «…как поверхностны наши знания об образе жизни этого древнего кавказского народа и его представлениях о самой жизни и смерти» ([3], с. 53). В научной среде проблема дольменов дискутируется более двухсот лет. При всём том, она остаётся нерешённой. Не указывает ли этот факт на ошибочность исходных позиций, на которых стоят археологи?  

Принципиально новую идею  о функциональном предназначении дольменов высказал на заседании Туапсинского районного отделения РГО в 2015г. Р.В. Земцов: древние жители региона сооружали дольмены для сохранения продуктов питания, как каменные кладовые. Прямых доказательств такого (как и любого иного) предназначения дольменов не имеется. В данной работе мы обосновываем эту идею,  опираясь на сведения о жизни людей в цивилизованном мире, о природных ресурсах  региона и устройстве дольменов. Используются также некоторые допущения о  технологических возможностях людей общинно-родового социума. Каждая высказанная мысль поддаётся проверке.