Смена человечества: теперь их зовут неандертальцы

«Примитивный дикарь»?

Если истоки человечества оказались погружены во тьму, то на первый взгляд непосредственный предок человека современного вида уже хорошо известен. Его роль отводилась неандертальцу – уже «вполне человеку», но с некоторыми физиологическими отличиями, которые позволяли говорить о нем как о более «примитивном» существе. Долгое время предполагалось, что именно неандертальцы дали начало человеку современного вида – нам с вами. Сами же постепенно сошли с арены мировой истории, «благородно» предоставив нам в одиночестве управлять миром. Все это представлялось очень логичным и соответствующим теоретическим построениям об эволюционном вытеснении более примитивных видов (в данном случае – неандертальцев), более прогрессивными (кроманьонцами, людьми современного вида).

Еще в XIX в. мы представляли наших предков красивыми и мужественными созданиями, полными благородства и отваги

Это уже потом окажется, что неандерталец не является нашим прямым предком. И вообще, вероятно, ничьим предком не является, а представляет собой еще один вид людей, по сути – целую цивилизацию, которая существовала на земле в течение сотен тысяч лет, а потом сгинула в потоке времени. А мы на сегодняшний момент вообще мистическим образом не имеем очевидных предков.

Стоит напомнить, что именно неандерталец стал первым обнаруженным ископаемым человеком, хотя в момент его находки никто не мог предположить, что это – отнюдь не останки современного человека, настолько похожим было строение неандертальца на людей современного вида. Его останки были найдены в долине Неандерталь неподалеку от Дюссельдорфа в 1875 г., то есть еще до публикации Ч. Дарвином своего «Происхождения видов». Находка была сделана профессором Боннского Университета Германом Шафхаусеном, который и дал ему название по месту обнаружения. И он стал первым представителем Человека разумного – Homo sapience – на земле.

Откуда он появляется? О, это вопрос вопросов! Раньше все было понятно и считалось, что его предком является одни из видов человека прямоходящего, например, его европейский представитель – гейдельбергский человек, но постепенно стало выясняться, что неандерталец никак не связан с ними. Он стремительно появляется в Европе, не имея никаких очевидных предков, словно его кто‑то забросил сюда из таинственного «ниоткуда».

Вообще стоит себе отдельно представить эту ситуацию: довольно быстро не земле и прежде всего в Европе начинает распространяться вполне современный человек, каковым и был неандерталец. Никаких явных предков у него не прослеживается, но при этом он являет собой отлично адаптированное к жизни существо со своей формой организации общества, религиозными представлениями и развитым хозяйством. А затем волну неандертальцев нагоняет другая волна – кроманьонцев, то есть людей современного вида, и как бы накрывает их, вытесняя с этой планеты.

Но вот поразительный факт – останков ранних неандертальцев обнаружено крайне мало. И это в известной мере можно считать парадоксом, ведь даже австралопитеки в значительно большем количестве обнаружены в Африке, хотя и жили несколько миллионов лет назад.

Когда они появились здесь? Можно лишь высказать предположения о времени появления неандертальцев. В период между 600 тыс. и 200 тыс. лет назад Европа дважды испытывала наступление и отступление ледников, названных Миндельским и Рисским ледниковыми периодами. И именно в этот период, вероятно, и формировался Homo sapiens.

Здесь на холмах Атапуерка в гроте Долина в Северной Испании были обнаружены самые ранние останки Человека в Европе, датируемый 760 тыс. лет назад. Сначала его считали одной из разновидности гейдельбергского человека, но позже оказалось, что это был абсолютно отдельный вид. Таким образом, и в Европе развивалось сразу несколько видов людей

Неандерталец, который обитал практически по всей Европе около 400 тыс. лет назад (по другим предположениям, 250–300 тыс. лет назад), относится к, – виду Homo sapiens, т. е. к человеку современного вида, и, как предполагает ряд ученых, представляет один из его подвидов. Чтобы отличить ныне живущих людей современного вида, кроманьонцев, от неандертальцев, для них был введен новый термин Homo sapiens sapiens (Человек разумный разумный), неандертальцев же принято обозначать Homo sapiens neandertalensis, что подчеркивает их родственность и даже кажущуюся преемственность. В любом случае сегодня очевидно, что неандерталец представлял собой высокоразвитый тип человека, немногим отличавшийся от нас.

Однако в момент первой находки никто не допускал, что найден предок человека, – предполагалось, что найдены просто останки современного человека. Более того, развернулись споры о происхождении «дикого пещерного человека» с несколько измененными костями, причем высказывались порой самые неожиданные мнения. Например, предполагали, что найден «патологический идиот», «человек, страдающий костным артритом» и даже некий «русский казак», который умер от раны, укрывшись в пещере, во время преследования наполеоновских отрядов, и т. д. Столь «обидные» суждения объяснялись прежде всего массивными костями и кажущейся примитивностью строения черепа по сравнению с современным человеком. Однако неандертальцу было отказано в праве быть предком современного человека – он считался уже современным человеком, лишь больным.

Позже появилась тенденция, наоборот, «примитивизировать» неандертальца. Он изображался как частично обезьяна, частично человек, с обезьяньей походкой на внешних ребрах стопы, с заметным отставанием в умственном развитии относительно современного человека. Ему приписывались дремучая дикость и даже некие разрушительные «антисоциальные» наклонности. Во многие книги по антропологии и даже в школьные учебники истории вошло изображение неандертальца как дикого и заросшего шерстью пещерного человека со свирепым выражением на лице. Его называли «пещерным человеком», «троглодитом», изображали существом, яростно обгладывающим кости с почти безумными от ярости глазами.

Вообще, наверное, ни один ископаемый человек не претерпел такой эволюции в наших представлениях, как неандерталец. Он прошел путь от свирепого троглодита до «вполне человека», немногим отличающегося от нас. Более того, его объем мозга был в среднем на 15 % большего нашего, что вообще в корне подрывало теорию об увеличении мозга как о признаке прогрессивного развития.

Как только оказалось, что это все же не «страдающий артритом» современный человек, а исчезнувший подвид, неандерталец сразу же стал создавать проблемы для тех, кто его изучал.

Бог не может создать такое подобие!

Прежде всего, неандерталец оказался настоящей проблемой для современной теологии. Ведь он же уже человек! Он него нельзя отмахнуться как, например, от австралопитека, которому теологи отказали вообще в каком‑либо родстве с человеком. Случай с неандертальцем оказался совсем иным, он, очевидно, был разумен, обладал по меньшей мере зачатками религии, погребальными ритуалами, изготавливал орудия и использовал одежды, то есть был, безусловно, человеком. И этот странный человек никак не вписывался в библейскую теорию творения. Если это человек, то где же говориться о нем в Священном Писании? Но прежде всего теологов в немалой мере смущала реконструкция внешнего вида неандертальца, с одной стороны, столь похожего на современного человека, с другой стороны, столь «отвратительного и дикого» по своей наружности – разве может быть таким «подобие Бога»? Так кто же он? И к тому же в Библии непосредственным образом ничего не говорится ни о каком «предшествующем человечестве»…

В конце концов было решено, что обнаруженные останки неандертальцев принадлежат не кому иному, как потомкам Каина – каинитам. Библия говорит, что Каин, сын Адама и Евы, был изгнан за убийство своего брата Авеля. Бог наложил на него некую «печать», чтобы никто не мог убить его. Священное писание не уточняет, что за печать это была, однако некоторые современные библеисты считают, что речь идет о весьма характерном внешнем виде, который присущ неандертальцам [424].

В конце XIX в. неандерталец изображался свирепым, волосатым и низкорослым существом. Мало кому хотелось ассоциировать себя с таким предком. Разве Бог мог бы сотворить такое создание?!

Таким образом, неандерталец нашел себе место в священной истории, хотя и весьма спорное. Он оказался человеком‑изгоем с загадочной «каиновой печатью» на лице.

Популярный американский теолог и исследователь из Мемфиса (Теннеси) доктор Майкл Эльбант решил в какой‑то мере реабилитировать «род Каина». Он сообщил, что Небеса буквально переполнены неандертальцами! М. Эль‑бант долгое время собирал описания посмертного опыта людей, находившихся в состоянии клинической смерти. Он обратил внимание, что во многих описаниях присутствуют упоминания о встрече с некими светящимися душами, которые, несмотря на свое «тонкое» состояние, имеют весьма характерный облик: мощные надбровные дуги, тяжелые челюсти, к тому ж все они одеты в шкуры животных. М. Эльбант с энтузиазмом теолога объяснил, что попадание души на небеса связано с отсутствием заметных прижизненных грехов, а неандертальцы в силу своего простого образа жизни не испорчены культурой, не отягощены ложью, предательством, обманом. Разумеется, в таком случае они должны были очутиться на небесах [84, 33]. Таким необычным образом души неандертальцев получили прописку в раю.