Приносят самообладание и обдуманность, когда последними достигаются

Результаты первых. В то время, когда враг сам себя ослабляет, мое войско

Будет отдыхать от военных трудов и еще больше окрепнет. Помимо этого, теперь

Не может быть и речи  о блестящей победе, ибо иудеи не заняты теперь

Заготовлением оружия, сооружением укреплений или стягиванием вспомогательных

Войск, так чтобы полученная ими отсрочка могла бы считаться в ущерб нам, -

нет! Терзаемым междоусобной войной и внутренними распрями, им теперь

Приходится каждый день переносить гораздо больше, чем мы могли бы им

Причинить, нападая на них и держа их в наших тисках. Итак, в видах

Безопасности, разумнее всего людей, пожирающих друг друга, предоставить

Самим себе. Но и с точки зрения славы, доставляемой победами, не следует

Нападать на потрясаемое внутренними болезнями государство, в противном

Случае будут иметь полное основание сказать, что мы обязаны победой не себе

самим, а раздвоенности неприятеля".

3. Военачальники согласились с мнением Веспасиана, и вскоре

Обнаружилось, как верно видел глаз полководца; ибо каждый день начали

Прибывать массы перебежчиков, спасавшихся от зелотов. Хотя бегство было

Затруднительно, так как последние обложили все выходы города стражами,

Убивавшими всякого приближавшегося, как перебежчика к римлянам, - однако кто

Давал деныи, того пропускали; только тот, кто ничего недавал, был изменник.

Поэтому-то истреблялись только бедняки, между тем как состоятельные могли

выкупать свое бегство. На больших дорогах громоздились повсюду кучи трупов;

Многие поэтому, искавшие средства к бегству, возвращались в город,

Предпочитая умереть там, так как надежда на погребение  делала смерть в

Родном городе менее ужасной. Но зелоты были так бесчеловечны, что одинаково

Лишали погребения как убитых на дорогих, так и замученных в городе, точно

Они обязались вместе с отечественными законами попирать также и законы

Природы и наряду с преступлениями против людей издеваться еще над божеством,

- они оставляли тела мертвых гнить на солнце. Кто похоронил одного из своих

Близких, тот был наравне с перебежчиками наказан смертью; и кто только хотел

Совершить над другим обряд погребения, тому угрожала опасность самому быть

Лишенным его. Словом, ни одно из лучших чувств не было в те несчастные дни

Так окончательно убито, как чувство жалости. То, что должно было возбуждать

Сожаление, служило только поводом к ожесточению изуверов; от живых их гнев

Переходил на убитых, а от мертвых опять на живых. Такой неимоверный страх

Овладел всеми, что уцелевшие считали блаженными низведенных раньше, как

Людей, обретших покой, а томившиеся в заточении считали даже непогребенных

Счастливее себя самих. Все человеческие права зелоты попирали ногами,

Божественное они осмеивали, а над словами пророков издевались, как над

Пустой болтовней. Пророки много вещали о добродетели и пороках; зелоты же,

Презирая их учение, сами способствовали исполнению их пророчества над своим

Отечеством. Существовало именно древнее предсказание мудрецов, что город

Тогда будет завоеван и Святая Святых сделается добычей пламени, как только

Вспыхнут волнения и руки граждан осквернят Богом освященные места. Хотя

Зелоты в общем верили в это пророчество, тем не менее они сами сделались его

Исполнителями.

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

Стремление Иоанна к тирании. - Злодеяние зелотов в Масаде. Взятие

Веспасианом Гадары. - Успехи Плацида.

1. Иоанн, мечтавший уже о роли тирана, считал ниже своего достоинства

Ограничиться той же честью, какой пользовались его товарищи. Ввиду этого он

Пользовался каждым случаем, чтобы всякий раз привлекать на свою сторону по

Нескольку человек из самых худших, и таким образом все больше и больше делал

Себя независимым от своей партии. Так как он всегда отказывался повиноваться

Решениям других, а свои собственные объявлял повелительным тоном в форме

Приказов, то нельзя было больше сомневаться в том, что он стремится к

Единовластию. И все-таки ему подчинялись: одни из страха, другие из

Привязанности (ибо он мастерски умел пугем коварства и обмана вербовать себе

приверженцев), многие же потому, что они в интересах своей собственной

Безопасности желали, чтобы ответственность за предыдущие насилия падала не