Ф И З И Ч Е С К И Е Б О Л Е З Н И

Свами Шанкардевананда: Какие физическое болезни исходят

из муладхары? Мы уже говорили о запорах, которые часто приво-

дят к геморрою.

Свами Вивекананда: Есть и другой вид запоров, связанных с

энергией, эмоциями, информацией, - с любым типом накопле-

ний в муладхаре.

Свами Гауришанкар: Какие болезни?

Свами Вивекананда: Статистика болезней в этой области так-

же имеет тенденцию связывать сферы манипуры и анахаты с ги-

пертонией, сердечными недугами, язвой желудка и 12-перстной

кишки и т.д. Я бы сказал, что все болезни нижних выделительных

и воспроизводящих органов связаны с больной муладхарой.

Свами Шанкардевананда: Рак?

Свами Вивекананда: Да, прямой кишки и мочевого пузыря.

Свами Шанкардевананда: Чувство беспомощности также свя-

зано с этим?

Свами Вивекананда: Я не знаю, имеет ли все, о чем мы говори-

ли выше, какое-то отношение к раку...

Свами Парамананда: Как далеко вы можете проследить связь

между чакрами и физическими органами, такими, как сердце? Ес-

266

ли сердце, к примеру, плохо функционирует и воздействует па

анахата чакру, обитель любви, означает ли это, что человек испы-

тывает и недостаток любви, так как сердце деструктивно влияет

на анахату?

Свами Вивекананда: Да, возможно и то, и другое. Если человек

нуждается в любви извне, а она вес не приходит, могут возник-

нуть проблемы в аиахате в форме сердечных проблем таких, как

ангина, сильное сердцебиение и т.д.

Свами Парамананда: Как вы думаете, можно ли подобную ана-

логию применить к любой чакре? Иными словами, если вы обна-

ружили, что у больного плохо функционирует какой-то орган, не

означает ли это неполноценность чакры, тесно связанной с этим

органом?

Свами Вивекананда: Как правило - да, по можно обнаружить и

другую особенность, например, ту, что при чрезмерно активной

мапипуре, которая возбуждает симпа-тическую нервную систе-

му, происходит сужение коронарной артерии.

Все чакры взаимосвязаны, и г, этом прелесть обучения йоге,

которая уравновешивает энергетическую активность всего орга-

низма, в то время как медицина, в отличие от йога-терапии, име-

ет дело с тем или иным органом.

Снами Муктибодхананда: Как физические органы связаны с

чакрами и духовным развитием?

Снами Вивекананда: Предположим, у больной вырезали часть

органа с массой нервных волокон. Атрофия нервов будет разрас-

таться и воздействовать на соответствующие нервные мозговые

центры. Усеченный неполноценный орган уподобляет себе моз-

говой центр. Разве это не осложнит работу соответствующей чак-

ры, связанной с мозговым центром?

Свами Шанкардевананда: Вс е зависит от того, что потеряно.

Если, к примеру, оперировали только матку, а не яичники, все

гормональные секреции будут сохранены.

Снами Вивекананда: Подведем итог. Мы функционируем па

физическом, чувственном, умственном, психическом и духовном

уровнях. Цель йоги и Тантры заключается в том, чтобы прости-

мулировать чакры на всех этих уровнях. Лишь после этого мы

можем стать здоровыми человеческими существами.

267

Д У Ш Е В Н Ы Е Б О Л Е З Н И

Свами Самбудхананда: Какова причина депрессии?

Совами Вивекананда: Основная причина - низкая активность

цепи свадхистапы.

Свами Шанкардевананда: Я думаю, что причина скорее кроет-

ся в низкой активности муладхары.

Свами Вивекананда: Эти чакры родственны в качественном

отношении.

Свами Шанкардевананда: Чем же они тогда отличаются?

Свами Вивекананда: Эти различия можно отследить, наблюдая

различные симптомы одного и того же явления. В психиатрии,

например, беспокойство имеет множество причин и симптомов.

Люди с низкой энергетикой муладхары не просто беспокоятся о

будущем, но их гложет неуверенность и в настоящем. Весь окру-

жающий их мир полон опасности.

Есть беспокойство иного свойства. Я помню женщину 45 лет,

которую муж оставил, когда ей было 35. Она родилась иод созвез-

дием Рыбы и вела спокойную, уравновешенную жизнь, как подо-

бает Рыбам. И все же она испытывала некое беспокойство в об-

ласти таза на уровне свадхистапы.

Я предложил ей совершать упражнения для свадхистаны, та-

кие, как шалабхасапа, и ей стало легче. Я думаю, что у нее было

простое сексуальное напряжение, которое удалось снять стиму-

ляцией свадхистапы.

Вот еще один случай беспокойства, которое известно как спаз-

мы в желудке, сопровождаемые сильным сердцебиением и дро-

жью, что свидетельствует об активности симпатической нервной

системы. Речь идет об одном шофере такси, который пережил не-

большую аварию, после чего у него развился невроз, появилось

чувство страха и каждый раз, когда он садился в такси, в желудке

у него возникал спазм. Этот водитель такси родился под знаком

Овна.

Я научил его совершать кундал, чтоб извлечь энергию из ма-

нипуры. Обычно он совершал это упражнение один раз в ашра-

ме, после чего уходил к своему такси с активной манипурой.

Наконец, существуют беспокойства типа: "Не ужасно ли, если

случится то-то и то-то, а если случится оно, то, возможно, случит-

ся что-то еще, а если..." - и т.д. Подобпые мнительные люди дума-

ют-думают-думают-думают, и наконец это "что-то" случается и

268

страх парализует их. Здесь пригодится практика бхрамари прана-

ямы. Итак, форм беспокойств много.

Сломи Нисчалананда: Бывает заикание, утрата голоса и другое,

относящееся к вишуддхе. Это излечивается симхасаиой.

Снами Вивекананда: Точно. Сжатием горла. Эти симптомы

имеют отношение скорее к недостатку уверенности, чем к беспо-

койству. Да, конечно, симхасапа творит чудеса.

Когда я занимался обычной практикой, я сконструировал сис-

тему, корректирующую функционирование позвоночника. Ко

мне в группу приходили люди, страдавшие от болей в шее, мигре-

ни, хронических искривлений позвоночника, и я обратил внима-

ние на интересное обстоятельство: в полнолуние меня посещали

люди, у которых были проблемы с верхней частью шеи, а в ново-

луние приходили те, у кого были пояспичпо-крестцовые недуги.

В промежутках между этими фазами Луны - приходили осталь-

ные. Я обнаружил, таким образом, что Лупа в зависимости от фа-

зы влияет на состояние чакр.

Свами Шанкардевананда: Это означает, что необходимо ис-

пользовать весь набор асан, воздействующих на все части позво-

ночника.

Свами Вивекананда: Да, такой набор существует. Например -

сурья намаскар. В Австралии мы практиковали позу замка ногой

для муладхары, а шалабхасану и бхуджангасану - для свадхиста-

ны. И хотя эти асаны скорее предназначены для манипуры, но у

людей такие негибкие спины, что асаны воздействуют на свадхис-

тану. Для манипуры мы использовали пашимоттанасану и дхану-

расану, для анахаты - супта ваджрасану и матьясану, для вишудд-

хи - сарвапгасану, а для аджны - сиршасану и ашва санчаланаса-

ну. Халасана также полезна, по далеко не все могут совершать эти

упражнения из-за негибкости позвоночника и связок.

Свами Нисчалананда: Весьма хороша для верхней части поз-

воночника кхандхарасана, потому что большая часть веса пере-

мещается не на шейные позвонки, а на ступни.

Свами Гaypuшанкар: Но давайте все-таки вернемся к теме деп-

рессии.

Свами Вивекананда: Все зависит от того, что мы называем деп-

рессией. Страх перед будущим - один из симптомов депрессии, и

я считаю, что он исходит из муладхары, в то время как подавлен-

ное настроение, пессимизм, потеря чувства юмора проистекают

из слабой энергетики свадхистапы, а утрата аппетита и низкий

порог эмоциональной активности проявляются вследствие не-

достаточно развитой манипуры.

269

В депрессии есть некий порочный круг; весь норадреналино-

вый допинговый механизм заторможен, гормоны заблокирова-

ны, а большая часть антидепрессаптов блокирует саму норадре-

налиновую допинговую систему.

Свами Шанкардевананда: Я думаю, что дефицит тестостерона,

злоупотребление сексом, большое выделение адреналина, чрез-

мерный страх, беспокойство, навязчивые идеи и прочее неизбеж-

но ведут к депрессии.

Свами Вивекананда: Совершенно верно, Я заметил, что в этом

повинна и Луна. Например, в новолуние люди, как правило, дейс-

твуют за счет энергии нижних чакр, и хотя другие чакры также

функционируют, но это происходит скорее вследствие активнос-

ти именно нижних центров. В этот период люди и погружаются

порой в угнетенное состояние духа на несколько дней, пока длит-

ся эта фаза Луны. Впоследствии, по мере возрастания Луны, в ра-

боту включаются и другие чакры - человек постепенно высво-

бождается из депрессивного состояния.

Свами Нисчалананда: Замечено, что полная Луна также отри-

цательно воздействует на человека, сводя его с ума вследствие то-

го, что лунная энергия оттягивает энергию человека вверх, к ад-

жне, отчего возрастает нервное напряжение в голове.

Свами Вивекананда: Странно, что врачи продолжают отрицать

негативное воздействие па человека полнолуния и новолуния.

Статистические данные из психиатрических больниц подтверж-

дают, что именно в новолуние и полнолуние зарегистрировано

максимальное количество случаев со смертельным исходом.

Свами Шанкардевананда: Всему медицинскому персоналу в

больницах давно известно, что г, полнолуние у них будет масса

проблем, так как па дорогах учащаются аварии, многие сходят с

ума или теряют сознание.

Свами Муктибодхананда: Чем отличаются между собой страх,

беспокойство и фобия?

Свами Вивекананда: Страх - обычная реакция на угрожаю-

щую ситуацию. Так, например, если в эту комнату войдет тигр, де-

вять человек испугаются. Это - естественная реакция. Беспокой-

ство - совокупность сими томов, которые длятся долго и являют-

ся реакцией скорее на внутреннее состояние. Фобия - это мгно-

венная реакция, похожая па страх, v, неугрожающей ситуации:

например, мышь в сотне ярдов мелькнула в коридоре. Человек,

склонный к фобии, может поднять панику.

Свами Шанкардевананда: Фобия - это смешение сознания с

объекта на иную ситуацию.

270

Свами Вивеканаида: То есть - эгозащитный механизм, о кото-

ром говорил Фрейд, когда имел в виду беспокойство и всякого

рода психическую закомплексованность. Мне кажется, что фобия

возникает скорее в чувствительный момент, чем у чувствительно-

го человека. Фобия - это развитие небольшого беспокойства в

большее, некий порочный круг. Стоит этот круг разорвать - и все

звенья рассыпаются.

Свами Шаикардевананда: Чем дольше сохраняется этот круг,

тем труднее его разорвать.

Свами Вивекананда: Каждая чакра выполняет свойственную

ей работу, и если один центр блокируется или заболевает, другой

центр приходит на помощь, выполняя две работы - свою и чу-

жую. Так, например, если свадхистана подавлена, манипура вы-

полняет часть ее работы и в этом случае сексуальная активность

есть не что иное, как игра, извращение. Аналогичная ситуация

происходит, если манипура дублирует анахату: мы можем видеть

так называемых "благодетелей", которые почти штурмом застав-

ляют нас позволить им помогать нам,

Свами Шанкардевананда: Это можно проиллюстрировать так-

же примером, когда некоторые стремятся организовать "центр

анахаты", а в действительности организовывают сексуальные

встречи...

Совами Вивекананда: Итак, подведем итог. Цель йоги - сбалан-

сировать работу всех чакр, одновременно пробуждая соответст-

вующие энергии. Тогда и только тогда мы возродимся как дети

природы, непосредственные и радостные, не знакомые с психоза-

ми, депрессиями и различными болезнями. Когда все чакры отк-

рыты и энергии уравновешены, жизнь наполняется смыслом.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ЧАКРА

муладхара

свадхистана

манипура

анахата

вишуддха

аджна

сахасрара

СУЩНОСТЬ

корневой

лотос

свое жилище

город

сокровищ

источник

несокруши-

мости

обитель

нектара

центр

управления

1000-

лепестковый

лотос

КОЛ-ВО

ЛЕПЕСТКОВ

четыре

шесть

десять

двенадцать

шестнадцать

два

тысяча

(бесконеч-

ность)

ЦВЕТ

красный

оранжево-

красный

желтый

голубой

пурпурный

прозрачно-

серый

многоцвет-

ный

МЕСТО

РАСПОЛОЖЕ-

НИЯ

промежность,

матка

копчик

за пупком

за сердцем

за горлом

центр

головы

макушка

головы

КШЕТРАМ

промежность,

матка

лобковая

пупок

центр груди

горловая

впадина

центр

межбровья

макушка

головы

АНАТОМО-

ФИЗИОЛО-

ГИЧЕСКИЙ

АНАЛОГ

крестец

тазовое

солнечное

сплетение

сердечное

сплетение

фарингитно-

ларингитное

сплетение

пещерное

сплетение

гипоталамо-

гипофизная

ось

ЭНДО-

КРИННАЯ

СВЯЗЬ

промежность

семенники,

адреналиновые

железы

вилочковая

железа

щитовидная

железа

шишковидная

железа

гипофиз

ДХАТУ

кость

жир

плоть

кровь

кожа

костный

мозг

сперма

(сущность

всего)

ЧАКРА

муладхара

свадхистана

манипура

анахата

вишуддха

аджна

сахасрара

ПРАНА ВАЙЮ

апана

вьяна

самана

прана

удана

все пять

вне пран

КОША

аннамайя

пранамайя

пранамайя

маномайя

вигьянамайя

вигьянамайя

анандамайи

ТАТТВА

притхиви

(земля)

апас

(вода)

агни (огонь)

вайю (воздух)

акаша (эфир)

манас (ум)

вне

ЯНТРА

желтый

квадрат

серебряный или

белый

полумесяц

красный

перевернутый

треугольник

дымчатая

шестиконечная

звезда

белый круг

светлый или

серый круг

вне

ТАНМАТРА

обоняние

вкус

зрение

осязание

слух

ум

вне

ГЬЯНЕНДРИЙЯ

нос

язык

глаза

кожа

уши

ум

вне

КАРМЕНДРИЙЯ

анус

половые

органы,

мочевая система

ступни

кисти рук

голосовые

связки

ум

вне

ЧАКРА БИДЖА

1

муладхара

свадхистана

манипура

анахата

вишуддха

аджна

сахасрара

лам

вам

рам

йам

хам

ом

ЛОКА

бху

бхувар

аваха

маха

джанаха

тапаха

сатьм

БОГИНЯ

Савитри или

Дакини

Сарасвати

или Ракини

Лакшми или

Лакини

Кали или

Какини

Шакини

Хакини

Шакти

БОГ

Ганеша

Вишну

Рудра

Иша

Садашива

Парамашива

Шива

ЖИВОТНОЕ

Слон

(Айравата)

крокодил

(макара)

баран

антилопа

белый слон

ЙОНИ

трипура

трикона

трикона

ЛИНГАМ

сваямбху

дхумра

бана

итаракхья

джотир

ГРАНТХИ

брахма

вишну,

рудра

ЧАКРА

муладхара

свадхистана

манипура

анахата

вишуддха

аджна

сахасрара

ПСИХИЧЕСКИЕ ОЩУЩЕНИЯ

Перевернутый красный

треугольник с обвившейся

змеей

Мрак, бесознательность

Яркий желтый лотос

Голубой лотос на неподвижной

глади озера, золотое пламя в

черной пещере

Ощущение прохлады и капель

нектара

Позолоченное яйцо и

спонтанный транс (унмани)

Светящийся лингам,

окруженный ярко-красным или

многоцветным лотосом с

бесконечным числом лепестков

СВЕРХСПОСОБНОСТИ

Окончательное постижение кундалини и ее энергий, левитация, господство над

телом, дыханием и умом, способность вызывать любой запах для себя и для

других, свобода от болезней, бодрость и радость

Отсутствие водобоязни, интуитивное знание, постижение астральных

сущностей, способность ощущать желаемый вкус как самому, так и внушать его

другим

Способность отыскивать скрытые сокровища, отсутствие страха перед огнем,

искусство владеть своим телом, отсутствие болезней, устремление энергий к

сахасраре

Искусство управления праной и способность лечить других, космическая

любовь, вдохновенная речь, поэтический дар, слова соответсвуют делам,

интенсивная концентрация и совершенное господство над чувствами

Нетленность; полное знание Вед; знание прошлого, настоящего и будущего,

способность жить без еды, чтение чужих мыслей

Способность проникнуть в тело другого существа, всезнание и всевидение,

обладание всеми сверхспособностями, слияние с Бразманом (сверхсознание)

1

Самадхи, полное пробуждение, абсолютное совершенство

276

СЛОВАРЬ

А

АВАТАРА - божественное воплощение.

АВИДЬЯ - невежество.

АГНИ - огонь.

АДВАЙТА - недвойственный; концепция единства.

АДЖАПА ДЖАПА - медитативная практика, в которой мантра

повторяется в соответствии с выдохом и вдохом.

АДЖНА ЧАКРА - управляющий психический центр, располо-

женный в середине мозга.

АКАША - эфирное пространство; чидакаша - внутреннее эфир-

ное пространство в межбровье; хридакаша - внутреннее

эфирное пространство в области сердца; махакаша - на-

ружное эфирное пространство.

АМАРОЛИ - йогическая тантрическая практика, в которой ис-

пользуется моча внутрь, либо наружно для умственного и

физического здоровья.

АМИГДАЛА - небольшая зона серого вещества в височной доле,

часть лимбической системы.

АМРИТА - психический нектар, выделяемый из бинду и стекаю-

щий из лалана чакры на вишуддху, вызывая чувство бла-

женства.

АНАХАТА ЧАКРА - психический центр, связанный с областью

сердца.

АНАНДАМАЙЯ КОША - трансцендентальная величина, инди-

видуальное и коллективное сверхсознание.

АННАМАЙЯ КОША - физическое тело, уровень бытия, аспект

сознания.

АОРТА - самая большая артерия тела, в которой накапливается

кровь, насыщенная кислородом, и распределяется по всему

телу.

АПАНА - жизненная энергия в нижней части тела, ниже пупка.

АСАНА - устойчивое, удобное положение тела.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО - тонкое психическое тело, тоньше физи-

ческого.

АТМАН - чистое я, вне тела и ума.

АТМА ШАКТИ - духовная сила.

277

АУТОГЕННАЯ ТРЕНИРОВКА - психотерапия тела и ума.

АУШАДИ - пробуждение духовной энергии растительными

средствами.

АШРАМ - йогическое сообщество, в котором все живут и рабо-

тают под руководством гуру.

Б

БАЛЛИСТОКАРДИОГРАФ - машина, измеряющая малейшие

вибрации тела, которые возникают при движении крови в

сосудах.

БАНДХА - психомышечный энергетический замок, который

направляет поток психической энергии в теле.

БИДЖА МАНТРА - изначальный звук, основная мантра или виб-

рация, возникающая в трансе сознания.

БИНДУ - психический центр, расположенный вверху затылка;

точка или капля, являющаяся субстратом Космоса; источ-

ник творения.

БОЖЕСТВО - форма божественности, божественное существо,

имеющее вспомогательные функции.

БРАМИН - представитель высшей индусской касты священни-

ков.

БРАХМА - божественный дух; индусский бог, творец вселенной.

БРАХМА ГРАНТХИ - узел мироздания, психомышечный узел в

промежности, который должен быть расслаблен, чтобы

кундалини смогла проникнуть в сушумна нади. Этот узел

символизирует препятствие, блок, возникший из-за клуб-

ка материально-чувственных привязанностей.

БРАХМАМУХУРТА - время между 4 и 6 часами утра, саттвичес-

кий период, наиболее благоприятный для йогической сад-

ханы.

БРАХМАН - абсолютная реальность.

БРАХМА НАДИ - самый тонкий пранический поток внутри су-

шумна нади.

БРАХМАЧАРЬЯ - контролирование и направление сексуальной

энергии, вовлеченной в духовное пробуждение.

БХАДЖАН - песня преданности.

БХАКТА - тот, кто следует путем бхакти йоги.

БХАКТИ ЙОГА - йога преданности.

БХРУМАДХЬЯ - центр межбровья, кшетрам или контактная точ-

ка аджны.

278

БУДДХИ - высший интеллект, подлинная мудрость, способность

оценивать предметы и явления в диа-лектической связи с

жизнью, осознание сознания.

•

В

ВАДЖРА НАДИ - нади, которая соединяет сублимированную

сексуальную энергию с мозгом при помощи потока оджа-

са, высшей формы человеческой энергии, сконцен-триро-

ванной в сперме.

ВАДЖРОЛИ МУДРА - сжатие ваджра нади.

ВАЙРАГЬЯ - непривязанность, умиротворенное состояние чело-

века среди возбуждающих событий мира.

ВАЙЮ - воздух.

ВАСАНА - желания, которые стимулируют мысли и побуждают

к действию.

ВЕДАНТА - основная философская доктрина Вед.

ВЕДЫ - старейшие религиозные тексты ариев, записанные более

5000 лет тому назад.

ВИГЬЯНА МАЙЯ КОША - интуитивная или астральная величи-

на подсознания.

ВИШНУ - индусский бог, хранитель вселенной.

ВИШУДДХА ЧАКРА - психический центр в области горла.

ВРИТТИ - модификация, возникающая в уме, подобно окруж-

ностям, которые расходятся от брошенного в тихую вод-

ную гладь камня.

ВЬЯНА - жизненная энергия, пронизывающая все тело.

Г

ГАНГА - самая длинная и самая священная река Индии.

ГАУСС - величина интенсивности магнитного поля.

ГИПОМЕТАБОЛИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ - состояние понижен-

ного обмена веществ, например, снижение ритма дыхания,

кровообращения, секреции.

ГИПОТАЛАМУС - участок мозга, стимулирующий темпера-ту-

ру, сон, аппетит, секс, работу эндокринной системы.

ГРАНТХИ - три психических узла в сушумна нади, которые пре-

пятствуют проходу кундалини вверх: брахма грантхи, виш-

ну грантхи и рудра грантхи.

ГУНЫ - три качества материи, или пракрита: тамас, раджас и сат-

тва.

279

ГУРУ - буквально "тот, кто рассеивает тьму", духовный автори-

тет, учитель.

ГУРУ ЧАКРА - другое название аджна чакры, глаза интуиции,

сквозь которую проявляется внутреннее руководство гуру.

ГЬЯНА ЙОГА - путь йоги познания, самосознания.

ГЬЯНЕНДРИЙИ - органы знания, или органы чувств (глаза, уши,

кожа и т.д.)

ГОСПОДЬ ШИВА - образец самоотречения; йог, пребыва-ющий

в медитации в Гималаях; индусский бог; разрушитель все-

ленной.

Д

ДВАЙТА - философия дуализма, в которой человек отделен от

Бога.

ДЕВИ - богиня, проявление Шакти.

ДЕВАТА - божественная энергия.

ДЖАЛАНДХАРА БАНДХА - подбородочный замок, который

позволяет удержать энергию в теле и направлять психи-

ческую энергию.

ДЖАПА - повторение мантры до тех пор, пока она не отождест-

вится с сознанием.

ДЖИВАНМУКТА - освобожденная душа, достигшая освобожде-

ния или мокши.

ДЖИВАТМА - индивидуальная душа.

ДЖОТИР ЛИНГАМ - символ Шивы в сахасрара чакре абсолютно

белого свечения, символизирующий просвет-ленное аст-

ральное сознание.

ДИКША - посвящение в духовную жизнь под руководством гуру.

ДОПАМИН - химическое вещество, образуемое при возбужде-

нии головного мозга.

ДУРГА - индусская богиня; персонификация Шакти, изображае-

мая верхом на тигре - символ инди-видуального честолю-

бия.

ДХАРАНА - концентрация, непрерывный ментальный процесс

сосредоточения на одном объекте или идее без отвлече-

ний.

ДХАРМА - обязанность; закон гармоничной жизни; духовный

путь.

ДХЬЯНА - медитация, интенсивно протяженная во времени.

ДХУМРА ЛИНГАМ - дымчатый (темный) лингам; символ Шивы,

проявленный в муладхара чакре.

280

И

ИДА - главный психический канал, который является проводни-

ком манас шакти, ментальной энергии, локализованной на

левой стороне психического тела; в хатха йоге - "ха".

ИНДРИИ - органы чувств.

ИТАРАКХЬЯ ЛИНГАМ - символ Шивы в аджна чакре.

ИШТА ДЕВАТА - личный символ человека, индивидуальное ви-

дение Бога, форма.

Й

ЙОГА - союз; методы и практики, ведущие к гармонии между

сознанием человека и космическим божественным прин-

ципом (сознанием Космоса).

ЙОГА НИДРА - психический сон; йогическая практика, которая

позволяет человеку подняться над мирским сознанием.

ЙОГА СУТРЫ - текст, составленный мудрецом Патанджали и

представляющий описание восьмиступенчатой раджа йо-

ги, систематический путь медитации с кульминацией в са-

ма дхи.

К

КАББАЛА - тексты эзотерического мистицизма иудаизма.

КАЛИ - образ Шакти, внушающий ужас и страх и устраняющий

невежество у ее приверженцев.

КАРМА - действия, работа, подсознательные импульсы, побуж-

дающие человека к действию.

КАРМА ЙОГА - бескорыстное деяние на благо другим и ради

дхармы.

КАРМЕНДРИЙИ - органы действия (ноги, руки, голосовые связ-

ки и т.д.)

КЕВАЛА КУМБХАКА - спонтанная задержка дыхания.

КАУЗАЛЬНОЕ ТЕЛО - причинное тело, функционирующее в

глубоком сне и в определенных формах самадхи.

КИРТАН - повторение мантр под музыку.

КОШИ - оболочки, тела.

КУМБХАКА - задержка дыхания.

КУРМА НАДИ (нади черепахи) - нади, связанные с вишуддха

чакрой. Ее контроль приводит к способности жить без пищи.

281

КХЕЧАРИ МУДРА - мудра в хатха йоге и тантре, когда язык заво-

рачивается назад, в глотку, для стимулирования потока ам-

риты из лалана чакры, которая активизирует вишуддху.

КШЕТРАМ - контактная точка чакры на передней части тела.

Л

ЛАЛАНА ЧАКРА - дополнительная чакра, расположенная в зад-

ней стенке глотки, накопитель амриты, истекающей из

бинду сквозь лалану в вишуддху.

ЛИНГАМ - символический образ Господа Шивы; мужской аспект

творения; символ астрального тела.

ЛИМБИЧЕСКАЯ СИСТЕМА - совокупность структур головного

мозга, связанных с проявлением эмоций и поступков.

ЛОКА - мир, измерение, план бытия или сознания.

М

МАДЬЯ - вино; имеется в виду также духовное опьянение амритой.

МАЙЯ - принцип иллюзии.

МАЙТХУНА - буквально: "жертва"; сексуальный союз во имя ду-

ховной цели.

МАЛА - нитка с бусами, четками, используемая для медитации.

МАНАС - один из аспектов ума; способность сравнивать, класси-

фицировать и рассуждать.

МАНАС ШАКТИ - ментальная сила.

МАНДАЛА - тантрическая диаграмма, используемая для медита-

ции.

МАНЬЯКАЛЬНАЯ ДЕПРЕССИЯ - психозы, динамические коле-

бания деструктивных настроений.

МАНОМАЙЯ КОША - ментальная величина, аспекты сознания и

подсознания.

МАНТРА - звук или ряд звуков физической, психической или ду-

ховной силы, повторяемые определенным предписанным

образом.

МАРГА - путь.

МАТРА - единица измерения.

МАХАКАЛА - грандиозный период времени или вечное время.

МАХАТМА - великая душа.

МОКША - освобождение из цикла рождений и смертей.

МУДРА - психическая позиция, часто выражаемая физическим

жестом, движением либо позой, которые воздействуют на

поток психической энергии в теле.

282

МУЛА БАНДХА - йогическая практика стимулирования мулад-

хара чакры для пробуждения кундалини посредством сжа-

тия промежности у мужчин или отверстия шейки матки у

женщин.

Н

НАДА - звук, в особенности - внутренний звук.

НАДА ЙОГА - йога тонкого звука.

НАДИ - психические каналы, распределяющие прану в астраль-

ном теле.

НЕТИ - очищающая техника хатха йоги, в которой через носовые

проходы пропускают теплую подсоленную воду; одна из

шаткарм.

НИВРИТТИ МАРГА - путь, ведущий к источнику происхожде-

ния.

НИРВАНА - просветленность, самадхи; равновесие между ин-

дивидуальным сознанием и универсальным.

О

ОМ - звук, лежащий в основе творения; источник всех мантр.

П

ПАРАНОЙЯ - хроническое ментальное расстройство, сопровож-

даемое иллюзиями или галлюцинациями.

ПАРАСИМПАТИЧЕСКАЯ НЕРВНАЯ СИСТЕМА - форма авто-

номной нервной системы, связанная с восстановительны-

ми процессами и расслаблениями тела и ума.

ПАШУ - инстинктивный или животный аспект человеческой

природы.

ПИНГАЛА - проводник и канал прана шакти или жизненной си-

лы, протекающей по правой стороне психического тела; в

хатха йоге - "тха".

ПРАВРИТТИ МАРГА - путь расширения наружу, ко все больше-

му и большему проявлению, удаляясь от источника наше-

го происхождения.

ПРАКРИТИ - основная субстанция или принцип полного прояв-

ления материального мира, сотканного из трех гун или

свойств.

283

ПРАНА - жизненная сила в теле; биоэнергия; жизненная энергия,

проявляемая в области сердца и легких; психический экви-

валент физического дыхания.

ПРАНАМАЙЯ КОША - энергетическая величина; аспект созна-

ния.

ПРАНАЯМА - йогическая практика управления потоком праны

и контроль за ним в тонком теле при помощи дыхательных

упражнений.

ПРАНА ШАКТИ - праническая или жизненная сила.

ПРАНОТТХАНА - импульсы, поднимающиеся вверх по сушум-

на нади к высшим центрам мозга, когда чакра временно

разбужена. Эти импульсы расчищают проход сушумны

для дальнейшего беспрепятственного продвижения кунда-

лини.

ПСИ - психическое явление.

ПСИХОЗ - сильное ментальное расстройство, характеризующее-

ся расщеплением сознания и уходом от реальности.

ПУРУША - сознание; дух или чистая самость.

Р

РАДЖА ЙОГА - восьмиступенчатый путь йоги, систематизиро-

ванный Патанджали. Путь начинается с ментальной ус-

тойчивости и заканчивается высшим состоянием самадхи.

РАДЖА ГУНА - гуна пракрити со свойствами беспокойства, на-

пора, амбиции.

РАКШАС - демон; негативная, саморазрушительная сила.

РЕТИКУЛЯРНАЯ АКТИВИЗИРУЮЩАЯ СИСТЕМА (РАС) -

часть ствола мозга, контролирующего пробуждение ото

сна и бодрствование.

РИШИ - провидец или мудрец; тот, кто видит истину.

РОЛЬФИНГ - структурная интеграция; глубокий массаж, гармо-

низирующий структуры тела.

РУДРА ГРАНТХИ - или Шива грантхи, узел Шивы, психический

узел в аджна чакре, символ привязанности к сиддхам или

высшим ментальным свойствам, которые необходимо

преодолеть до полного пробуждения кундалини.

С

САДХАК - студент духовных практик.

САДХАНА - духовная дисциплина или практика.

САДХУ - святой человек.

284

САМАДХИ - состояние вне смерти; сверхсознание, обладающее

высшим знанием и вездесущностью; осуществленная ме-

дитация; состояние единства с объектом медитации; уни-

версальное сознание.

САМАНА - жизненная энергия, функционирующая в области

пупка.

САНКХЬЯ - древнейшая научная философия Индии, классифи-

цирующая всю Вселенную, не ссылаясь на волю Бога.

САМСКАРА - прошлое ментальное впечатление; прототип.

САНГХА - ассоциация, компания, сообщество.

САНДХЬЯ - ритуальное богослужение, проводимое на рассвете,

в полдень и вечером.

САНКАЛЬПА ШАКТИ - сила воли.

САНЬЯСА - полное отречение, совершенная преданность.

САТСАНГА - духовное указание, предписание и руководство

просветленного человека или гуру.

САТТВА - одна из трех гун пракрити: чистое или уравновешен-

ное состояние ума или природы.

САУНДАРЬЯ ЛАХАРИ - тантрическая молитва Ади Шанкарача-

рьи.

САХАДЖОЛИ - форма ваджроли мудры, практикуемая женщи-

нами; сжатие мочеполовой системы.

САХАСРАРА - тысячелепестковый лотос или чакра над макуш-

кой головы; высший психический центр; порог между пси-

хическим и духовным, включающим все чакры, располо-

женные ниже.

СВАГАМБХУ - самосозданный.

СВАДХИСТАНА ЧАКРА - психический центр, отождествляемый

с копчиком.

СВАМИ - буквально: "тот, кто обуздал свой ум"; ученик саньяси-

на, посвященный Учителем в саньясу; отрекшийся от ми-

ра как смысла в материальной жизни.

СВАРА ЙОГА - наука о дыхательных циклах.

СИМПАТИЧЕСКАЯ НЕРВНАЯ СИСТЕМА - форма автономной

нервной системы, связанной с физической активностью

органов и расходом энергии.

СОЛНЕЧНОЕ СПЛЕТЕНИЕ - нервное сплетение в области живо-

та; физическое проявление манипура чакры.

СОМА - амрита; растение, использовавшееся ришами древней

Индии для духовного пробуждения и бессмертия.

СУШУМНА НАДИ - самый важный психический проход в цент-

ральном канале спинного мозга.

285

Т

ТАЛАМУС - участок мозга, фиксирующий наибольшее число

возбуждений и обрабатывающий как входящую, так и ис-

ходящую информацию; центр восприятия боли, осязания

и температуры.

ТАМАС - одна из трех гун пракрити; невежество, мрак, инерт-

ность.

ТАНМАТРА - органы деятельности зрения, слуха, вкуса, осязания

и обоняния, а также внутреннее интуитивное восприятие

сквозь тонкий ум или шестое чувство.

ТАНТРА - древнейшая наука, использующая специфические тех-

ники для расширения и освобождения сознания из оков

ограниченности.

ТАНТРА ШАСТРА - священные писания тантрической тради-

ции, посвященные духовным техникам в форме диалогов

между Шивой и Шакти. Эти тексты представляют жизнен-

ный кодекс, включающий ритуалы, богослужение, дисцип-

лину, медитацию и обретение неведомых сил.

ТАПАСЬЯ - практика аскетизма; меры, устраняющие нечистоты

из тела, а также укрепляющие и очищающие тело, ум и

чувства.

ТАТТВА - природные элементы или качества (огонь, вода, воздух,

земля, эфир).

ТРАТАКА - медитативная техника хатха йоги: устойчивый прис-

тальный взгляд на объект.

ТРИШУЛА - трезубец; инструмент с тремя зубцами в руках Ши-

вы или у святых и отреченных. Три зубца символизируют

три главных нади.

У

УДАНА - жизненная энергия, функционирующая выше горла.

УДДИЯНА БАНДХА - буквально: "летящая вверх"; йогическая

практика иранической манипуляции, использующая мыш-

цы живота и органы.

Ф

ФРОНТАЛЬНАЯ ДОЛЯ - передняя часть мозга, управляющая

движением.

286

X

ХАТХА ЙОГА - йогическая система телесного очищения.

ХИРАНЬЯГАРБХА - золотое яйцо; утроба сознания; обитель выс-

шего сознания на макушке головы, известная как сахасра-

ра чакра.

ХРИДАКАША - эфирное пространство, визуализируемое внутри

сердца; сердечное пространство.

Ц

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАНАЛ - полый проход внутри спинного моз-

га. В тонком теле - это путь сушумна нади.

ЦЕРЕБРАЛЬНАЯ КОРА - серое вещество на поверхности мозга,

управляющее ментальными функциями.

Ч

ЧАКРА - буквально: "колесо или вихрь"; главный психический

центр в тонком теле, управляющий специфической психо-

физиологией.

ЧЕЛА - ученик.

ЧИТТА - ум; сознание, подсознание и бессознательный уровень

головного мозга.