Ступень: пробуждение сушумны

Сушумна требует более основательной работы, чем две пре-

дыдущие ступени. Некоторые полагают, что ида и пингала подчи-

нены сушумне. Я не думаю, что это так. Ида пробуждает одну часть

мозга, а пингала - другую, но сушумна пробуждает весь мозг.

В древних тантрических текстах говорится о том, что кунда-

лиии не должна проходить по другому проходу, кроме сушумны;

если кундалини входит в пингалу, человек может стать целите-

лем, сиддхом, которому подчиняется природа, если кундалини

входит в иду, человек может стать пророком; но когда кундалини

входит в сушумну, она органично устремляется в сахасрару, прос-

какивая транзитом все чакры и человек становится дживанмук-

той, освобожденной душой. Для пробуждения сушумны прибега-

ют к помощи хатха йоги и пранаямы. Есть и другие способы, сре-

ди которых крийя йога - самый лучший, особенно практика ма-

ха мудр и маха бхеда мудр. Для успешного пробуждения сушум-

ны ида и пингала должны подавляться при помощи кумбхаки, за-

держки дыхания. Кумбхака сдерживает двух ретивых коней (иду

и пингалу), чтобы затем они одновременно с места рванулись в

карьер именно тогда, когда пробуждается кундалини.

Глава 11 - НИСХОЖДЕНИЕ КУНДАЛИНИ

Обычно широко обсуждается проблема восхождения кунда-

лини, а между тем ее нисхождение не менее важно, так как свиде-

тельствует о том, что отныне ваше мироощущение обусловлено не

обычным общественным мнением, а отражает высшее сознание,

58

которое управляет вашим телом, умом, чувствами, всей вашей

жизнью. С этих пор только сила кундалини контролирует вас.

Концепция аватары

Когда Шива и Шакти сливаются в экстазе в сахасраре, человек

утрачивает внешнее сознание и впадает в самадхи. "Мертвые" зо-

ны мозга просветляются и начинают функционировать. Развива-

ется бинду - точка, капля, субстрат всего Космоса и суть всякого

творения. Единство Шива-Шакти вновь раздваивается, и проис-

ходит нисхождение кундалини. Поднявшись из недр грубого пла-

на бытия и двойственных значимостей, купдалини обрела единс-

тво, чтобы утратить его ради обновления грубого плана бытия.

Такова концепция божественного воплощения, или аватары, ко-

торый нисходит к людям,

Что испытывает человек в самадхи

Самадхи стирает различия между Шивой и Шакти, Пурушей

и Пракрити и соединяет их в Единстве (Адвайта). Нет ни субъек-

та, ни объекта; ни мужского, ни женского начала; нет никаких

различий. С точки зрения обывателя со стороны человек в самад-

хи похож на идиота, который не может отличить мужчину от

женщины, змею от веревки. ()п подобен младенцу, который так-

же не видит этих различий. Когда происходит нисхождение куи-

далини в муладхару (обитель двойственности), Единство превра-

щается в двойственность и Шива с Шакти живут в этой чакре, как

два существа, потому что в мире имен и форм, ума и чувств все двой-

ственно, но в самадхи - все Единство. Нет никого, кто может ска-

зать, на что похоже самадхи, недвойственный опыт.

Почему нисходят Шива и Шакти?

Трудно понять, почему Шива и Шакти нисходят на грубый

план после экстаза Единения. Какой смысл в созидании и после-

дующем разрушении созданного? Зачем покидать сознание, если

суждено вновь вернуться в него? К чему столько беспокойств с

пробуждением кундалиии в сахасраре с Шивой, если приходится

затем опуститься в муладхару? Вечная тайна хранит молчание...

Можно еще понять Шакти, которая решила вернуться назад, в

муладхару, - ведь она и раньше не раз возвращалась в нее. Но по-

чему Сам Шива вернулся с ней? Видимо, когда Шакти собралась

ухолить, Шива сказал ей: "Подожди Меня, Я пойду с Тобой".

59

Трансцендентное новоселье

После самадхи сознание человека качественно меняется: он

все так же занимается повседневной деятельностью, но не вовле-

кается в нее всем существом. - скорее он относится к ней фило-

софски и, так сказать, созерцательно. Отныне он не страдает и не

радуется, как прежде, он - играет, хотя все совершает добросовес-

тно. Человеком движет не вожделение, а само высшее сознание,

пробудившее прежде молчавший мозг. И хотя такая личность

очень проста и доступна, народ с почтением называет ее Учите-

лем (гуру).

Осознание подлинной Реальности. Шива и Шакти поселяются

на грубом плане бытия, в мире двойственных отношений. Это оз-

начает, что человек, испытавший данную трансформацию созна-

ния, способен сочетать в себе понимание органичного Единства

всего и двусмысленность сложного многообразия - ту драму

жизни, в которой игра и трагедия переплелись неразрывно... Воз-

можно, именно тут надо искать причину того, почему так упорно

все святые и махатмы твердят о милосердии, сострадании и люб-

ви. Поэтому мы не должны удивляться, когда слышим и видим,

как такой человек спокойно обсуждает тривиальности жизни,

обладая при этом высшим сознанием.

Глава 12 - ОПЫТ ПРОБУЖДЕНИЯ

Казалось бы, на первый взгляд, что заурядное сознание и

трансцендентное не могут сосуществовать, но это кажущееся су-

ществование обоих возможно только после трансформации соз-

нания вообще. Полный цикл пробуждения включает в себя нес-

колько стадий. Поднимаясь по чакрам вверх, кундалини может

причинить некоторые беспокойства, если, как об этом говори-

лось уже выше, практикующий не следует рекомендациям, помо-

гающим избежать их. Затем возникает эффект свечения в бхру-

мадхье (межбровье, или третий глаз). Обычно этот феномен

длится довольно долго и не вызывает негативных ощущений.

Продолжительность сна уменьшается, аппетит ухудшается, ум

уравновешивается. Длительному и одновременному течению

иды и пингалы сопутствует ощущение движения в сушумне. Это

означает, что необходимо подготовиться к духовному событию и

тщательно наблюдать за процессом дыхания. Обычно природа

дыхания в ноздрях меняется каждый четвертый день в соответс-

60

твии с лунными циклами, но если в течение 15 дней обе ноздри

функционируют одинаково - ждите в ближайшее время атаку

кундалини.

Кундалини атакует

Вы вдруг начинаете ощущать жжение в муладхаре и сушумне,

слышите звуки барабана, флейты, колокольчиков, пение птиц. Вы

чувствуете, будто шум дождя звучит вокруг и внутри вас, ваше

тело пронизывает фосфоресцирующий свет, вы созерцаете сияю-

щий позвоночник, вы охвачены со всех сторон светом. Все ваши

прежние страсти и влечения постепенно словно испаряются.

Пробуждаются сверхспособности, которые обольщают вас, но

они со временем проходят. Иногда вами овладевает стойкое вле-

чение к одиночеству, вам совершенно не хочется есть, ничто вас

не интересует, вокруг вас - пустыня и вы - один. Вскоре, однако,

наступает умиротворение... И йог продолжает жить обычной

жизнью, но люди не замечают, что его внутренняя жизнь озарена

светом, что она стала намного богаче внешней, мирской.

Головная боль и бессонница

У практикующих кундалини йогу иногда возникает головная

боль. Во-первых, не всегда головная боль связана с кундалини, а,

во-вторых, если она и связана с ней - есть простое объяснение:

поднимающаяся кундалини пробуждает 9/10 ранее пассивных

частей мозга, и по существу, этот феномен можно сравнить с му-

ками роженицы - там рождается человек, а здесь просыпается ду-

ховное сознание. Как правило, головная боль наблюдается у брах-

мачари (целомудренных). При супружеской жизни ее нет. Как бы

там ни было, не следует устранять головную боль болеутоляющими

средствами. Лучше сбалансировать свое питание и образ жизни.

То же самое и с бессонницей. Почему мы непременно должны

страдать от нее? Представьте себе, что к вам на всю ночь пришел

любимый человек и не позволяет вам спать. Неужели вы назове-

те этот досуг бессонницей? Но это вовсе не означает, что все бод-

рствующие по ночам - йоги. Вспомните, что одна треть жизни

уходит на сон. Не спорьте со своей бессонницей. Повторяйте

свою джапу или медитируйте. Если не получается - просто лежи-

те и позвольте случиться тому, что суждено.

61

Опыт трех пробуждений

Каждая из трех форм пробуждений (нади, чакры и сушумна)

сопровождается своим собственным спектром переживаний, ко-

торые не следует отождествлять с пробуждением кундалини.

Пробуждение чакр обычно не сопровождается кризисными

состояниями. Скорее напротив, наше настроение поднимается,

мы восхищаемся гуру или наслаждаемся киртаном, и комфорт-

ное состояние насыщает блаженным чувством.

Иное дело - пробуждение сушумны: вы ощущаете какие-то

вспышки, приятные или неприятные запахи, пронзительные

крики, могут возникнуть привидения, словно мороз проходит по

вашей коже, то там, то здесь вы испытываете боли, может под-

няться температура и возникнуть симптомы болезни, которую не

сможет продиагностировать ни один врач. Пробуждение в су-

шумне может сопровождаться депрессией, потерей аппетита, чувст-

вом одиночества. Практикующий как бы спонтанно проникает в

суть вещей, материальность мира кажется эфемерной, вы даже не

чувствуете своего тела, словно оно соткано из воздуха, и вы вдруг об-

наруживаете, что все люди, животные, цветы, деревья, реки - вся

природа есть не что иное, как вы сами. В такие критические минуты

лучше всего быть рядом с гуру, ибо только он сможет объяснить, что

с вами происходит. Для этого нужна только ваша преданность ему.

Необходимо различать (вивека)

Каждому практикующему полезно знать, что наши необычай-

ные видения и фантастические переживания необязательно ука-

зывают именно на пробуждение кундалини или сушумна нади.

Эти явления могут быть связаны с активизацией чакр или с выс-

вобождением глубоко укоренившихся самскар и не иметь ничего

общего с действительным положением дел. Так, например, много

лет назад я медитировал на берегу Ганга в Ришикеше и меня пот-

рясло яркое видение: я увидел вдруг всю Землю, расколотую над-

вое. Однако это явление не отражает реальность внешнего мира,

а представляет внутреннее переживание пробуждающейся чак-

ры. Восхождение кундалини, однако, сопровождается также ана-

логичными феноменами, но их весомость подтверждается дейст-

вительными фактами: проявляются сиддхи, особые способности,

которыми раньше вы (политик, музыкант, святой) не обладали,

границы вашего обычного восприятия значительно расширяются.

62