Моё фестивальное селфи под зонтом

        Что касается впечатления от тех музыкантов, которых я посмотрел и послушал, то скажу следующее. В основном это были дети вместе со своими музыкальными наставниками, а во взрослых коллективах преобладала молодёжь. Все эти группы я видел и слышал впервые. Может быть, с точки зрения музы-кальных знатоков (я себя к ним не отношу) у них получалось не всё гладко, но ребята и девушки очень старались, и играли они действительно джаз. Так что я остался доволен, ведь именно за джазом я сюда и пришёл. На сей раз никого знакомых на фестивале я не встретил, видимо, мы разминулись во времени.

Александр Белов (Митрофанов).

Фото автора.

Л и т е р а т у р н ы е с т р а н с т в и я

ПЕРВЫМ ДЕЛОМ – САМОЛЁТЫ

(Песня из кинофильма «Небесный тихоход», 1945 г.)

                                                                   Слова Алексея Фатьянова.

                                                                  Музыка Василия Соловьёва-Седого.

- 5 -

                 1. Мы, друзья, перелётные птицы,
                     Только быт наш одним нехорош:
                     На земле не успели жениться,
                     А на небе жены не найдёшь!
                                       Припев.
                    Потому, потому, что мы пилоты,
                       Небо наш, небо наш родимый дом.
                    Первым делом, первым делом самолёты.
                - «Ну, а девушки?» - «А девушки потом!»
                    Первым делом, первым делом самолёты.
                - «Ну, а девушки?» - «А девушки потом!»

               2. Нежный образ в мечтах ты голубишь,
                    Хочешь сердце навеки отдать:
                    Нынче встретишь, увидишь, полюбишь,
                    А на завтра приказ — улетать.

                                     Припев.
               3. Чтоб с тоскою в пути не встречаться,
                   Вспоминая про ласковый взгляд,
                   Мы решили, друзья, не влюбляться
                   Даже в самых красивых девчат.

                                       Припев.

Герой прошедшего времени

КЛЮЧЕВСКИЙ ВАСИЛИЙ ОСИПОВИЧ

                                                                          «История – свидетельница веков,

                                                                         Факел истины, душа памяти,

                                                                           Наставница жизни…»

                                                                                                         Цицерон.

             Василий Осипович Ключевский – всемирно известный российский историк, заслуженный профессор Московского университета, академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук. Родился 28 января 1841 года в селе Воскресеновка Пензенского уезда Пензенской губернии.

 

 

- 6 -

                 После трагической смерти отца в 1850 году, который был бедным приходским священником, семья вынуждена была перебраться в город Пенза. Из сострадания к бедной вдове один из друзей мужа отдал ей для проживания маленький домик, в котором более 10 лет прожил Василий с сестрой и матерью. Это были голодные годы детства и отрочества. В 1851 году Василий поступил в приходское духовное училище, а через год уже учился в уездном духовном училище с 1852 по 1856 годы. После окончания

духовного училища Ключевский поступил в Пензенскую духовную семинарию (высшее духовное учебное заведение), которая готовила священнослужителей, и куда Василий был принят на казённый счёт. В духовной семинарии он проучился более 4-х лет (1856 – 1860 г.г.), затем отчислился из неё, не закончив. Здание бывшего духовного училища в Пензе, где после пожара в 1858 году располагалась духовная семинария, и в которой Ключевский учился в 1858 - 1860 годы, сохранилось до наших дней и имеет статус памятника культурного наследия России. В настоящее время там находится факультет стоматологии медицинского института Пензенского госуниверситета. В 2018 году на этом здании была торжественно открыта мемориальная доска, посвящённая Ключевскому.

              Во время учебы в духовной семинарии Ключевский в кругу своих друзей и преподавателей читал передовые журналы «Русский вестник», «Отечественные записки», «Современник», печатавшие либеральные статьи, под влиянием которых у него пробуждалось историческое мышление и жажда познания родного прошлого. В 1861 году Ключевский жил в Пензе и готовился к поступлению в Московский университет, затем он

- 7 -

уехал в Москву и поступил в университет на историко-филологический факультет. Это было время крупнейших событий в жизни страны - начинались буржуазные реформы шестидесятых годов XIX века. Ключевский был противником крайних мер правительства, но не одобрял и политических выступлений студенчества.

               Окончив университет в 1865 году, он был оставлен на кафедре русской истории для подготовки к профессорскому званию. Постепенно к 1882 году он защитил доктор-скую диссертацию, стал профессором и читал курс русской истории в Mосковском университете. Докторская диссертация была посвящена Боярской думе древней Руси. Тематика последующих научных трудов продолжило это направление: «Происхождение крепостного права в России» (1885 г.), «Подушная подать и отмена холопства в России» (1886 г.), «Евгений Онегин и его предки» (1887 г.), «Состав правительства на земских соборах древней Руси» (1890 г.) и другие. Наиболее известный научный труд Ключевс-кого, получивший всемирное признание – «Курс русской истории в 5-ти частях». Учёный трудился над ним более трёх десятилетий.

«Курс русской истории» В.О.Ключевского

               Ключевский разделил русскую историю на 4 периода. Первый период длился примерно с VIII по XIII века, когда русское население сосредотачивалось на среднем и верхнем Днепре с притоками. Русь тогда была политически раздроблена на обособленные города, в экономике господствовала внешняя торговля.

               Во втором периоде (XIII - XV века) основная масса населения передвинулась в междуречье верхней Волги и Оки. Страна по-прежнему раздроблена, но уже не на города, а на княжеские уделы, охватывающие несколько городов. Основа экономики- вольный крестьянский земледельческий труд.

                Третий период продолжался со второй половины XV века до второго десятилетия XVII века, когда русское население колонизировало юго-восточные донские и средне-волжские чернозёмы. В политике произошло государственное объединение Великороссии, в экономике начался процесс закрепощения крестьянства.

            Последний, четвёртый период до середины XIX века - это время, когда русский народ распространялся по всей равнине от морей Балтийского и Белого до Чёрного, до

- 8 -

Кавказского хребта, Каспия и Урала. Образуется Российская империя во главе с самодержавием, опирающимся на военно-служивый класс — дворянство. В экономике к крепостному земледельческому труду присоединяется обрабатывающая фабрично-заводская промышленность.

            Первая печатная работа учёного была опубликована в 1886 году – «Сказание иностранцев о Московском государстве» и напечатана в университетской типографии. В ней он писал об отношении западноевропейского мира к древней России. Это отчуж-дение продолжалось до начала XVIII века. И только деятельность Петра Первого нарушила это устоявшееся мнение о Руси, как о первобытной стране, населённой варварами. Затем Ключевский подробно описывает впечатление иностранных путешест-венников, побывавших в России. Очень подробно учёный описал, в каких условиях жила и развивалась древняя Русь в XV-XVII веках, окружённая враждебными соседями и раздробленная с другими народами. Естественно, редкие иностранцы, побывавшие в России, не могли достоверно описать быт и нравственное состояние русского общества. К примеру, вот как один из зарубежных писателей описывает о праздновании Пасхи в Москве: «В течение всей пасхальной недели всё население Москвы, все богатые и бедные, мужчины и женщины, предаются такой весёлости, что возникает мысль: а не потеряли ли они здравый рассудок? Работы прекращаются, лавки запираются, одни кабаки остаются открытыми. Суды не работают, в воздухе брань и крики «Христос Воскрес!», «Воистину Воскрес!», люди целуются и дарят друг другу раскрашенные варёные куриные яйца. Куда ни посмотришь, везде видишь столько пьяных мужчин и женщин, что всей строгостью своего поста они, наверное, не могли заслужить от Бога столько милости, сколько навлекают гнева своим необузданным разгулом и нарушением законов трезвости». Вот такие картины древнерусского быта описывали иностранцы и представляли просвещённой Европе.

               Василий Осипович даёт подробное описание Московского государства, начиная со второй половины XV века, когда окончилось образование государства и начинают завязываться слабые связи с некоторыми западноевропейскими государствами. Он приводит длинный перечень иностранных писателей и их трудов о России, относящихся к XV-XVII векам, на русском и английском языках. В 17 главе «Сказания» Ключевский сообщает о состоянии российской державы и великого Московского княжества начала XVII века, отражённое в сочинениях иностранных писателей. Также приводится длинный список фамилий писателей и названия их трудов. Эти сочинения написаны с разными целями, по разным случаям и представляют материалы, довольно разнообразные по форме и содержанию. Все эти сочинения Ключевский изучил и собрал богатейший исторический материал для создания этого «Сказания» и последующих трудов. Последующие труды Ключевского сложно даже перечислить - их огромное количество.

            Важнейшее из трудов Ключевского, кроме вышеназванного «Сказания иностранцев о Московском государстве», это «Древнерусские жития святых как исторический источник» (1781 г.), «Боярская Дума древней Руси» (1882 г.), «Русский рубль XVI - XVIII веков в его отношении к нынешнему» (1884 г.), «Происхождение крепостного права» (журнал «Русская мысль» 1885 г.). Помимо научных работ, Ключевский выступал

- 9 -

со статьями популярного и публицистического характера, помещая их в журнале «Научная мысль». Статьи отличались талантливым изложением и доступностью понимания. Отличительной их чертой служит националистический оттенок взглядов автора, стоящий в тесной связи с идеализацией московской старины XVI-XVII в.в., и оптимистическим отношением к современной русской действительности. Одарённый способностями образного проникновения в прошлое, мастер художественного слова, известный острослов и автор многочисленных эпиграмм и афоризмов, в своих выступлениях учёный умело выстраивал целые галереи портретов исторических деятелей, надолго запоминавшихся слушателем.