Доказательства того, что Фадак был подарен

В важном шиитском труде «Ночи Пешевара» есть следующие сведения:

Когда Достопочтенный Пророк (САВ) вернулся в Медину, был ниспослан следующий аят:

«Отдавай близким твоим должное, а также беднякам и задержавшимся в пути, и не будь расточителен»[37].

Когда Благороднейший Пророк (САВ) задумался о том, кем являются «близкие» (зави-ль курба), и в чем состоит отдаваемое им должное, Джабраил вновь снизошел и сказал, что Всевышний повелевает: «Отдай Фадак Фатиме».

Достопочтенный Пророк (САВ) подозвал к себе Фатиму и сказал: «Всевышний Аллах повелел мне отдать тебе Фадак». Поэтому на том собрании он подарил Фадак Фатиме (АС)[38].

От Абу Саида аль-Худри приводится следующее: «Когда было ниспослано о том, чтобы отдать должное близким, Посланник Аллаха (САВ) сказал Фатиме (АС): «Пусть Фадак будет твоим!»[39].

От Атиййи приводится: «Когда было ниспослано о том, чтобы Пророк (САВ) отдал должное своим близким, Посланник Аллаха (САВ) подозвал к себе Фатиму (АС) и подарил ей Фадак»[40].

Имам Саджад (АС) сказал: «Посланник Аллаха (САВ) выделил Фадак для Фатимы (АС)»[41].

Имам Садык (АС) сказал следующее: «Когда был ниспослан аят «Отдай должное своим близким, беднякам…», Благороднейший Пророк (САВ) спросил Джабраила: «Я знаю бедняков, но кто же «обладатели близости» (зави-ль курба)?». Он ответил: «Это твои родственники».

После этого Посланник Аллаха (САВ) подозвал к себе Имама Хасана, Имама Хусейна и Достопочтенную Фатиму, сообщив им: «Всевышний Аллах повелел мне отдать вам должное, поэтому я дарю вам Фадак»[42].

Один из шиитских ученых Ахмад ас-Салаби говорит в предании Аллама Маджлиси: «Заполучив Фадак, Посланник Аллаха (САВ) вошел в Медину, отправился к Фатиме (АС) и сказал ей: «О дочь моя! Аллах дал твоему отцу Фадак в качестве трофея, предназначив эти земли для него. Он дал право распоряжаться этими землями по своему усмотрению лишь ему и больше никому из мусульман. В общем, я могу делать с этими землями все, что пожелаю. У твоего отца был долг за махр перед твоей матерью Хадиджой. Я даю тебе Фадак взамен этого махра. Я дарю эти земли тебе, а после тебя – твоим детям».

После этих слов наш Пророк (САВ) попросил, чтобы ему принесли кусок кожи, а потом попросил позвать к нему Али б. Аби Талиба. Он сказал Достопочтенному Али: «Записывай. Фадак – это подарок Посланника Аллаха (САВ) Фатиме. Свидетелями этому были Али б. Аби Талиб, освобожденный раб Посланника Аллаха (САВ) и Умм Айман»[43].

По этому поводу, как в трудах ученых Ахль аль-Бейт, так и в трудах ученых Ахль ас-Сунна, говорится о том, что Фадак был подарен Достопочтенной Фатиме (мир ей).

1) Джалал ад-Дин ас-Суйути сообщает о том, что Абу Саид аль-Худри сказал следующее: «Когда был ниспослан аят «Отдай должное своим близким…», Посланник Аллаха (САВ) подозвал к себе Фатиму и отдал ей Фадак»[44].

2) От Абу Саида аль-Худри приводят следующее предание: «Когда был ниспослан этот аят (ва ати за-ль курба хаккаху), Благороднейший Пророк (САВ) подарил Фадак Фатиме (АС)»[45].

3) Историк аль-Балазури умер в 279 г. по хиджре. Он приводит письмо, написанное халифом аль-Мамуном наместнику (вали) в Медине. В письме написано следующее: «Посланник Аллаха (САВ) подарил Фадак своей дочери. Это настолько несомненно, что никто из семейства Посланника Аллаха (САВ) не имеет по этому поводу разногласий, и она (Достопочтенная Фатима) до самой своей смерти заявляла о том, что она является владелицей Фадака»[46].

4) Среди ученых Ахль аль-Бейт Сайид Хашим аль-Бахрайни приводит 11 хадисов Повелителя правоверных от Достопочтенного Саджада, Достопочтенного Садыка, Имама Казима, Имама Ризы (АС) и других[47].

Одним из доводов в пользу того, что Фадак был подарком, является свидетельство сиделки нашего Пророка (САВ) – Умм Айман.

Возражение по поводу аята, на который опирается данное дарение, связано с тем, что он входит в суру «Аль-Исра», которая была одной из мекканских сур, в то время, как известно, что Фадак был подарен в Медине после завоевания Хайбара. Как такое возможно?

Хасан сказал: «Сура «Аль-Исра» мекканская, но те пять аятов были ниспосланы в Медине:

«Не убивайте человека несправедливо, потому что Аллах запретил вам это делать…»[48].

«Не приближайтесь к прелюбодеянию…»[49].

«Те, которых вы призываете, ищут средства (приближения) к их Господу…»[50].

«Исполняй молитву при закате солнца и при наступлении ночи…»[51].

«Отдай должное своим близким…»[52].