Резус-конфликт (резус-сенсибилизация)

 

Резус-конфликт (резус-сенсибилизация) — конфликтная ситуация, возникающая у женщины с отрицательным резусфактором, если у плода кровь резус-положительная, т. е. ситуация может возникнуть только в том случае, если у женщины кровь резус-отрицательная, у мужчины — резус-положительная.

Риск резус-конфликта минимален в первые роды. При наличии резуссконфликта велика угроза выкидыша. Вероятно, таким образом природа пытается сохранить долю людей с отрицательным резусом. В настоящее время женщинам вводят антирезусный иммуноглобулин, что следует рассматривать как вмешательство в естественный эволюционный процесс.

_{Ист: 145, 146, 147, 148, 149}

 

 

Ренан Эрнест (1823–1892)

 

Ренан Эрнест   (1823–1892) — выдающийся французский религиовед и историк.

 

«Поразительная простота (simplicite) семитического духа стесняет человеческий мозг, замыкает его для всякой возвышенной идеи, для всякого утончённого чувства, для всякого разумного исследования».

«В восточной Европе еврей подобен раку, медленно въедающемуся в самое тело другой нации. Эксплуатация других людей — это его цель. Эгоизм и отсутствие личного мужества — его главная характеристика, самопожертвование и патриотизм, вместе взятые, совершенно чужды ему».

 

_{Ист: 75}

 

 

Реформа русского языка

 

Реформа русского языка — проведенная в 1917 г. большевиками реформа, имевшая своей целью упростить русский язык и лишить его ряда сакральных свойств.

1. Вместо азбуки, где каждая буква была божественной сущностью, имевшей смысл (Аз-я, буки — буквы, Боги, веди — ведать и т. д.), появился алфавит.

2. Уничтожены 3 буквы, в результате чего утрачены различия в словах, например:

ять: есть-кушать и есть-быть, лечу-летаю и лечу-вылечиваю.

i: мiр-вселенная и мир-отсутствие войны (Толстой написал роман «Война и мiр»!)

3. Искажены склонения (например, Гоголь написал «Мертвыя души»)

4. Изменена фонетизация: разсказ — рассказ, разсыпаться — рассыпаться и т. д.

5. Введено прославление беса (безполезный — бессполезный, безсердечный — бесссердечный).

6. Гонения на слово жид.

Следует также отметить, что данная реформа была не первой; в древней кириллице было 43 буквы (в том числе 19 гласных).

Ныне ведётся атака на букву Ё, после устранения которой также исчезнет различие между рядом слов (осёл-осел, мёл-мел и т. д.).

_{Ист: 144}

 

 

Ригер Юрген

Ригер Юрген   (Rieger Jürgen) — на протяжении многих лет юрист Цунделя в Германии. Защищает немецких патриотов, начиная со времени своего обучения в юридической школе. Вызвал ярость экстерминистов выигрышем судебного процесса над Цунделем в 1981 году в Штутгарте (по обвинению в распространении «литературы ненависти» — «hate literature»).

Выиграл несколько судебных процессов против властей Германии, арестовавших, в том числе, банковский счёт Цунделя. Ригер добился размораживания банковского счёта на сумму 30.000 немецких марок. Также, после шестилетней борьбы, добился возвращения Цунделю конфискованного германского паспорта.

Был избит посреди бела дня, когда выходил из суда в городе Гамбург. На вертолёте срочно доставлен в травматологию Гамбургского университета, где несколько дней находился без сознания. Нападавшие скрылись. Позднее полиция нашла турецкого гастарбайтера, подозреваемого в нападении. Он был допрошен и отпущен. Больше никто арестован не был.

_{Ист: 196}

 

 

Рид Дуглас

 

Рид Дуглас   — известный английский писатель, корреспондент газеты «Таймс». Приобрёл всемiрную известность накануне Второй мiровой войны и в первые годы после неё.

Однако после издания книги «Далеко и широко» (1951), раскрывавшей роль США в мiровой политике, имя Дугласа Рида попало в негласные списки неблагонадёжных, и его книги стали исчезать из книготорговли и библиотек. Тем не менее, это дало возможность Риду приступить к работе над главным трудом его жизни — книгой «Спор о Сионе», над которой он работал с 1951 по 1956 гг. Данная книга и по сей день представляет из себя один из наиболее полных трудов по иудейскому вопросу, и основной ценностью книги является то, что она содержит богатый фактический материал, что стало возможным, в частности, в силу личного знакомства Рида со многими ведущими политиками своего времени во время работы в качестве корреспондента.

_{Ист: 209}

 

 

Ритуальные убийства

 

Ритуальные убийства — 1) Кровавый обряд религиозных изуверов-сатанистов, совершаемый с целью установления мистической связи с бесами и злыми духами для привлечения их на свою сторону.

2) Убийства иудеями христианских младенцев и несовершеннолетних детей мужского пола.

О данном ритуале знают не все иудеи, а только представители отдельных сект (по мнению В.И.Даля, некоторые члены секты хасидов). Первые документальные свидетельства о ритуальных убийствах относятся уже к IV в. н. э. Несмотря на то, что правители, как правило, довольно скептически относились к подобным обвинениям и зачастую вставали на защиту иудеев (в России указ от 28 февраля 1817 г. запрещал даже подозревать иудеев в ритуальных убийствах, а польский закон 1529 г. гласил: «при обвинении жида в убиении христианского младенца должно представить трёх свидетелей из христиан; а кто не докажет обвинения, тот сам подлежит казни»), только Владимир Даль насчитал более 100 документально подтверждённых случаев ритуальных убийств, а ряд жертв канонизирован как Православной, так и католической церковью. Также монах Неофит, потомственный раввин, невзирая на угрозы и проклятия родни, опубликовал книгу разоблачений тайных иудейских ритуалов. Из наиболее известных следует отметить убийства свмч. Гавриила Белостокского (1690 г; канонизирован Православной церковью, память 20 апреля), преподобномученика Евстратия Печерского (также канонизирован; память 28 марта), Андрея Ющинского (дело Бейлиса, 1912 год). В ряде случаев следствием доказанных случаев ритуальных убийств являлось изгнание иудеев из страны (например, Англия — 1290 г, Франция — 1080, 1396, 1591 гг., Испания — 1492 г.). Причины ритуала:

1. Воспроизведение убийства Iсуса Христа;

2. Мистическое объединение членов иудейской общины.

В частности, убийство, по возможности, производит возможно большее число участников (наносят хотя бы по одному уколу ребёнку);

3. Добытая в результате ритуала кровь используется в обрядах (в частности, при изготовлении мацы).

Особенности иудейского ритуального убийства:

1. Проводится в отношении мальчиков;

2. Трупы выбрасываются как падаль;

3. В ходе судебных процессов вся иудейская общественность встает на защиту виновных, требуя отведения от иудеев «кровавого навета»;

4. полное обезкровливание жертвы;

5. убиваемый ребёнок не может кричать.

«И смерть их [нееиудеев] пусть будет при заткнутом рте, как у животного, которое умирает без голоса и речи…»  (Зогар, ч.2, л.119).

Иудеи различают «кровь души», т. е. кровь, лишение которой обусловливает смерть жертвенного животного, и «кровь выжатую», т. е. вытекающую из безжизненного уже трупа. «Выжатая» кровь для жертвенника негодна [239, т. 2, с. 223].

«Для священников слава ходить в крови по колено» (тр. Песахим, гл. 5) [239, т. 2, с. 223].

3) Убийство иудеями Русского царя Николая II и членов его семьи, символизировавшее, с точки зрения иудеев, уничтожение Русского Православного царства. Только в США (по данным на 90-е гг. XX века) ежегодно исчезает 40.000 детей, и находят 5.000 мёртвых тел неопознанных детей.

_{Ист: 4, 6, 46, 110, 174, 239}

 

 

Ритуальные уродования

 

Ритуальные уродования — искусственные уродования своей внешности в угоду местным представлениям о красоте.

У древних Ариев ритуальные уродования не практиковались.

К примеру, в зороастризме под страхом отлучения запрещались прокалывание ушей, обрезание и любые пластические операции (просто так вторгаться в своё тело, данное Богом, значит служить дьяволу).

По мнению ряда антропологов, стремление к искусственному уродованию собственного тела у представителей цветных народов связано с осознанием ими несовершенства собственного строения.

 

«Когда высшие расы смешивались с низшими, то первые не могли не заметить перемен в худшую сторону, происходивших в наружности их потомства. А так как белую расу высоко ценили, то естественно было желание всеми возможными способами к ней возвратиться. Этого старались достигнуть многими способами, а в особенности подбирая себе невест по известному идеалу красоты и искусственно уродуя свои органы, чтобы придать им сходство с органами белой расы… Даже у наших европейских модниц в большом обыкновении белиться и румяниться, но они делают это секретно, потому что есть много женщин, которые в таком раскрашивании не нуждаются. Наконец, у народов совершенно цветных раскрашивание лица в белый и красный цвета приобретает даже религиозное значение… У многих цветных рас, по наблюдению антропологов, ушные мочки отсутствуют. Отсюда понятно желание цветных щёголей из подражания белой расе удлинять мочки подвешиванием на них тяжестей…».

(В.А. Мошков).

 

_{Ист: 190}

 

 

Род

 

Род — у русских Бог, Творец Вселенной, создатель всего видимого и невидимого мiра. Имело место поклонение Роду, т. е. единобожие, т. к. все остальные божества считались производными от единого Бога. Выражал доброе, светлое начало. Русские считали себя правнуками единого Бога (сравни: «Отче наш»). После введения христианства культ Рода преследовался церковью.

_{Ист: 4, 18}