Секс-туризм: женщины как мужское развлечение

Военная проституция, организованная американскими военными в Азии, подготовила почву для развития индустрии сексуального туризма в семидесятых годах. Сексуальный туризм начал развиваться в той же местности, где находились территории отдыха и развлечения североамериканских военных в Таиланде, на Филиппинах и в Корее. Индустрия сексуального туризма является значительной статьёй ВВП в этих странах. Разумеется, правительства бедных стран способствовали развитию сексуального туризма для обеспечения валютных поступлений (Truong, 1990). Однако в то же самое время секс-индустрия резко выросла в таких странах как Голландия, Куба, Эстония и Ямайка, и чтобы объяснить этот рост, необходимо рассмотреть другие глобальные движущие силы: развитие индустрии туризма и потребления как основного мотора экономического роста (Wonder & Michaloiwsli, 2001). Секс-туризм является новой формой экономической деятельности и одним из аспектов индустрии туризма. В период между двумя мировыми войнами женщин, попавших в систему военной проституции, перевозили в другие страны, «для предоставления услуг клиентам той же национальности» (Лига Наций, 1933), нигде не делались даже попытки «предлагать женщин других рас как экзотический продукт клиентам публичных домов» (там же). Исследования темы отдыха начались как ответная реакция на возрастание значимости «потребления» в глобальной экономике. В настоящее время секс-туризм является темой исследования и преподавания как легитимный аспект «отдыха» (Opperman, 1998; Ryan & Hall, 2001). Как потребление, так и отдых и туризм имеют огромные различия в зависимости от гендера, согласно феминистскому анализу исследований индустрии отдыха (Deem, 1999). Женщины обеспечивают мужчинам возможности для отдыха в качестве домохозяек, выполняя неоплачиваемую репродуктивную работу с одной стороны, и в качестве проституток, стриптизёрш и «эскорта» — с другой. Туризм для мужчин организуется вокруг приключений и риска, «и женщины как таковые всё чаще считаются целью туристической поездки» (Wonders & Michailowski, 2001). Некоторые академические гендеристки защищают секс-туризм с точки зрения на проституцию как на сексуальную работу, основываясь на идее женского агентства проституированных женщин и утверждая, что секс-туризм является гендерно-индифферентным, так как женщины также занимаются им; из этого следует, что явление не нуждается в феминистском анализе (Kempadoo, 1998). В этой главе мы будем анализировать новую «индустрию отдыха», способ её нормализации, её пользу для потребителей-мужчин и для их бизнеса, и тот огромный вред, который она наносит женщинам, за счёт которых мужчины реализуют своё патриархатное сексуальное право. Мы приведём доказательство того, что сексуальный туризм является способом аутсорсинга подчинения женщин, так как предоставляет туристам и бизнесменам из богатых стран доступ к самому глубокому отчаянию и полной деградации, которые только можно купить в бедных странах или у жертв траффикинга в таких городах как Амстердам. Секс-туризм позволяет мужчинам из богатых стран, в которых женщины находятся в менее уязвимом положении благодаря достижениям в борьбе за равноправие (это не позволяет мужчинам реализовать сексуальный доступ к этим женщинам в любой момент и на любых условиях) покупать подчинение женщин в других странах благодаря тому, что эти мужчины обладают большей покупательной способностью. Секс-туризм предлагает белым мужчинам возможность купить фантазии на тему сексуальной объективации «другого» и убеждённость в том, что женщины из бедных стран сходят с ума от желания секса с ними. Идея сексуального туризма как важного элемента национальных и региональных экономик становится с каждым годом всё популярнее. Туристическая индустрия также приобрела большое значение для экономик стран: в 1996 году расходы на туристические поездки и отдых составляли 10% от общего оборота потребительских расходов (Wonders & Michailowski, 2001). Так как позиции некоторых стран в новом глобальном экономическом порядке оказались слишком невыгодными, эти страны бросили свои силы на развитие туризма и особенно — сексуального туризма как формы получения постоянного притока иностранной валюты:

«Когда развивающиеся страны борются за то, чтобы занять свою нишу на международном рынке, они часто сталкиваются с тем, что лучшие ниши уже заняты. Вследствие этого некоторые из этих стран рассматривают сексуальный туризм как отличную возможность для развития национальных экономик и накопления запасов иностранной валюты одновременно» (там же).

Райан Бишоп и Лилиан Робинсон в своей книге о сексуальном туризме в Таиланде не пытаются рассчитать долю прибыли от сексуального туризма (конкретно, от проституции), однако очевидно, что они считают эту долю высокой, когда пишут, об «индустрии туризма с годовым оборотом в 4 миллиарда долларов, основной оси процесса, известного как „экономическое чудо Таиланда“. В свою очередь, центральной осью этой индустрии является проституция» (Bishop & Robinson, 1998). В богатых странах некоторые города также решают вступить в конкуренцию на туристическом рынке с помощью развития сексуального туризма. В городе Виндзор (Канада) была легализована проституция под видом «эскорта», чтобы максимизировать прибыли от мужчин из США, посещающих игровые дома города, важной статьи муниципального дохода (Maticka-Tyndale, 2005). Хотя некоторые аналитики выражают своё глубокое неудовольствие от развития секс-туризма, другие считают, что необходимо признать экономическую важность этой индустрии и даже придумывают способы её дальнейшего развития (Singh & Hart, 2007). Далее я буду использовать термин «проституторский туризм» вместо «сексуального туризма» и буду употреблять его, чтобы избежать неточностей. Хотя под «сексуальным туризмом» как правило понимается поведение мужчин-туристов, цель которых — покупка сексуальных отношений с местными женщинами (Enloe, 1989), в некоторых случаях этот термин может быть понят в более широком смысле. Термин «сексуальный туризм» необязательно может обозначать именно проституцию и может применяться для описания деятельности туристов, целью поездки которых являются сексуальные отношения с другими туристами в центрах отдыха или сексуальные некоммерческие отношения в городах западных стран как рутинная деятельность на отдыхе.

Термин «сексуальный туризм» является нормализующим эвфемизмом, который скрывает ущерб, наносимый женщинам туристами-проституторами, а также представляет чисто мужскую деятельность как гендерно-нейтральную взаимную форму развлечения и отдыха. Термин «протитуторский туризм» является более точным, он отображает гендерный маркер данного феномена и вред, наносимый женщинам.

Проституторский туризм развился не только в Азии, где действовала военная проституция. Проституторский туризм всегда появляется и развивается там, куда мужчины, группами или индивидуально, приезжают для развлечений, бизнеса, участия в спортивных или политических событиях. Проституторами могут быть туристы, которые перемещаются со специфической целью проституировать женщин или которые посещают игровые заведения, составной частью деятельности которых является проституция. Бизнесмены и спортивные фанаты также становятся туристами-проституторами, когда в повседневную деятельность во время их поездок входит проституирование женщин. В богатых странах также существуют специфические направления для проституторского туризма, как в случае Амстердама или штата Невада в США (Wonders & Michailowski, 2007). Страны, в которых не существовало военной индустрии, как Ямайка, также организуют и развивают проституторский туризм, помещая местных женщин на сексуальный рынок как способ развития местных экономик (Shared Hope International, 2007).

Филиппины

Филиппины являются показательным примером того, как проституторский туризм развивается на базе массовой военной проституции, организованной для обслуживания североамериканских военных баз (Santos & al., 1998). Данный вид проституторского туризма заключается в том, что предоставляет богатым мужчинам посещать бедные страны в целях получить доступ к женщинам, символизирующих расового Другого. Филиппинские феминистки организовывали массовые кампании против проституторского туризма, как внутри страны, так и за её пределами, с целью добиться от парламента запрета подобной практики. Доклад, основанный на опыте специальной исследовательской поездки, с целью информировать австралийских граждан о том, как действует проституторский туризм, очень хорошо описывает его вред:

«Индустрия сексуального туризма не является незначительным вопросом. Это индустрия с весьма значительным оборотом, ущерб от которой огромен. Эта индустрия процветает благодаря бедности, которая существует на Филиппинах, и благодаря расизму и сексизму, характерных для Австралии, Новой Зеландии и Филиппин. Эта индустрия подвергает женщин и детей насилию и унижениям день за днем, год за годом, до тех пор, пока они не становятся негодными. Эта индустрия представляет Филиппины как нацию, торгующую женщинами, которых можно использовать для секса, побоев, брака, которых можно обесценивать, выгонять, когда надоели, и убивать» (Distor & Hunt, 1996).

Филиппинское правительство способствовало росту и развитию проституторского туризма из-за его рентабельности. В 1993 году поступления в казну от туризма составили 2,12 миллиардов долларов, при этом 63,7% туристов были мужчинами (Distor & Hunt,1996). Целые города, такие как Анджелес, обязаны своим существованием обслуживанию американских военных, включая проституцию. Когда американцы ушли, образовавшуюся пустоту в сфере сексуальной индустрии быстро заполнили австралийские предприниматели и туристы. В 1995 году австралийцы были хозяевами или управляющими по крайней мере 80% из 152 ночных клубов и других мест для увеселения. В городе Анджелес нет ни пляжа, ни привлекательных для туристов пейзажей, только проституция, которая присутствует во всех отелях и барах. Большинство из 120 тысяч туристов, посетивших этот город в 1994 году, были австралийцами. Большинство женщин, прислуживающих сексуальным туристам в барах, очень молоды, настолько, что пока они не заняты с клиентами, они играют в детские игры, пока им не приходится подниматься на подиум для танцев, потому что их выбрал тот или иной мужчина (Jeffreys, 1999). Туризм на Филиппинах предлагает проституторам женщину на весь период отпуска и/или использование женщин и девочек, которые работают в барах, платя этим заведениям определённый тариф. Бары обслуживают клиентов из разных социоэкономических категорий. Ориентированные на японских и тайских туристов бары являются самыми дорогими и роскошными. На более низкой ступеньке находятся бары для австралийцев и европейцев. И на самом низу, там, где зачастую отсутствуют минимальные санитарные условия, находятся бары для филиппинского пролетариата. В баре турист выбирает девушку и покупает ей «дамский напиток», чтобы она села к нему за столик. Те, кто желает, может купить девушку на всю ночь или на сутки, заплатив соответствующий тариф в кассу бара; половина этих денег пойдёт девушке. Неправительственные женские организации на Филиппинах и за рубежом стараются покончить с этой ситуацией, которая нанесла огромный вред целым поколениям филиппинских женщин, вовлечённых в проституцию, и которая понижает статус всех филиппинских женщин. Кампании Коалиции против Торговли Женщинами в ЮВА (CATWAP) привели к принятию в 2003 году долгосрочного закона против траффикинга. Этот закон наказывает тех, «кто удерживает или сдаёт в аренду человека с целью проституирования или порнографии», и направлен особенно против проституторского туризма, так как рассматривает как преступление «предпринимательскую деятельность и организацию поездок, которые включали бы в себя пакеты туристических услуг или времяпровождение с целью использования и предложения людей для проституирования, производства порнографии или сексуальной эксплуатации» (см.: www.catw-ap.org). В качестве направления проституторского туризма Амстердам имеет совершенно иную историю, но и там оппозиция проституторскому бизнесу растёт среди политиков и граждан, желающих ограничить присутствие секс-индустрии в городе.

Нидерланды

Амстердам представляет собой иной тип направления проституторского туризма, не только потому что это город богатой западной страны, но и потому что туристы-проституторы в Амстердаме пользуются женщинами из траффикинга, которых специально привозят в Голландию из третьих стран, а не местными женщинами, которые имеют возможность найти альтернативную деятельность, чтобы заработать на жизнь. Считается, что до 75% женщин, выставленных на амстердамских витринах в 90-е годы, были иностранками, и что эта форма проституции была специально ориентирована на туристов (Wonders & Michailowski, 2001): по словам авторов цитируемого исследования, «в Амстердаме коммерциализация тела была доведена до такой степени артистизма, что прогулка по кварталу красных фонарей больше походит на шоппинг среди витрин, полных женщинами на выбор» (там же). Амстердам стал меккой туристов-проституторов, в результате исторически толерантного отношения местных властей к проституции и потреблению наркотиков, и лёгкого доступа к обоим продуктам. Многие отели, стриптиз-клубы и музей секса, организованные для обслуживания проституторского туризма, зависят экономически от проституции. В Голландии насчитывается тринадцать официальных кварталов красных фонарей, рассчитанных на проституторский туризм. Кроме витрин с живым товаром, существует множество клубов, в котором можно легко получить доступ к проституированным женщинам. Интересно, что подобные клубы функционируют так же, как их аналоги на Филиппинах: потребители-мужчины должны заказывать напитки, чтобы девушки вступали с ними в контакт, а затем должны платить дополнительно, если намерены иметь проникающий секс с кем-то из них (Shared Hope International, 2007). Этот факт указывает на то, что проституирующие практики распространяются по всему миру по мере того, как туристы-проституторы и сутенёры становятся частью глобализованного бизнеса проституции. В голландских витринах, предназначенных для туристов-проституторов, можно встретить и местных девочек-подростков, которых вовлекают в проституцию в среднем в возрасте пятнадцати с половиной лет, и которые находятся под контролем своих «возлюбленных» турецкого или марокканского происхождения (там же; также: Совет по Правам Человека ООН, 2007). Существует обычай татуировать имена сутенёров на телах женщин. В Амстердаме, по словам голландского канцлера в 2007 году в Амстердаме было более 10 тысяч проституированных женщин, из которых только 2 тысячи были официально зарегистрированы, остальные находились на нелегальном положении, в ситуации сексуального рабства (Shared Hope International, 2007). Амстердам как направление проституторского туризма настолько привычен и настолько известен, что крупнейшая британская туристическая фирма Томас Кук организовала в 2005 году в качестве туристической услуги для клиентов всех возрастов пеший тур по кварталу красных фонарей (Shared Hope International, 2007). Эта прогулка включала в себя также остановку в Пункте Информации о Проституции. Местные жители были возмущены и выступили против того, чтобы британская фирма организовывала и стимулировала с помощью скидок участие детей в подобных мероприятиях: билет для взрослых стоил 12 фунтов стерлингов, дети до двенадцати лет платили 6 фунтов, а для детей младше трёх лет участие было бесплатным. В декабре 2005 года фирмы была вынуждена снять тур с продажи, но другие туристические фирмы продолжают предлагать подобные экскурсии в формате «только для взрослых». Начиная с 1999 года индустрия проституции в Амстердаме несколько сократилась, так как были приняты некоторые законодательные меры, предположительно направленные на сокращение преступной деятельности и траффикинга, связанных с проституцией, — эти проблемы обострились настолько, что муниципальные власти посчитали нужным закрыть около трети витрин (Hesen, 2007; Moore, 2007). Как граждане, так и коммерческие организации начали выражать недовольство тем, какой имидж города создался проституторским туризмом, и здания главного в стране квартала красных фонарей стали перепрофилировать под модные магазины.