Последний Андреевский кавалер Османской Империи

Султан Абдул Азиз I

Последним Государем Османской Империи Высочайше пожалованным 17 (30) апреля 1871 года первейшим орденом Российской Империи – орденом Святого Апостола Андрея Первозванного был 32-й султан Османской Империи (1861-1876) династии Османов (1299-1924) Абдул Азиз (1830–1876), второй Августейший сын Султана Османской Империи (1808-1839) Махмуда II (1785-1839).  

 

Гибель Монарха.

 

23 мая (5 июня) 1876 года во дворце Тшираган найден был мертвым с перерезанными венами Султан Османской Империи Абдул Азиз I. Здесь Монарх заключен был ранее как государственный преступник.

 

Рождение и восшествие на престол

 

Монарх появился на свет Божий в Стамбуле во Дворце Долмабахче 28 января (10 февраля) 1830 года и вступил на престол после внезапной кончины 13 (26) июня 1861 года своего старшего Августейшего брата 38-летнего Султана (1839-1861) Абдул Меджида I (1823-1861).  

Государь был вторым Султаном периода танзимата (1861–1876) и реформ, начатых его державным братом, Андреевским кавалером и султаном Абдул Меджидом I, а также Великими визирями Мехмедом Эмином Аали-пашой (1815-1871) и Кечеджизаде Мехмедом Эмином Фуадом Пашой (1814-1869).

 

Особенность правления

 

Реформы Султана Абдул Азиза оказались столь значимыми и масштабными, что требуют более подробного изложения, поскольку именно они стали предметом внимания и Высочайшей награды, возложенной Государем Императором Александром II Николаевичем «Освободителем» (1818-1881) на Монарха Османской Империи.

Так, в области управления старая феодальная система в Османской Империи  заменена была новой строго централизованной административно-территориальной системой, созданной по французскому образцу. Функции центральной исполнительной власти были постепенно переданы вновь учрежденным советам, которые из простых консультативных органов превратились в министерства современного типа.

В области права «люди танзимата», как называли реформаторов, стремились гарантировать личную безопасность, уважительное отношение и неприкосновенность граждан независимо от их расовой и религиозной принадлежности, а также имущественного положения. Старая общинная система осталась в неприкосновенности, но немусульманские члены общины («райя») получили равные права с мусульманами, а старейшин и других местных правителей, пользовавшихся неограниченной и порой деспотичной властью, заменили выборными советами.

 

Султан-реформатор

 

При том, что с 1862 года частые нервные расстройства мешали Султану заниматься делами, и до 1871 года Империя управлялась Великим визирем по установлению его предшественника, при Султане Абдул Азизе в Империи произошли важнейшие события:

- восстание в Кандии (остров Крит) (1866),

- отпадение Белграда к Сербии (1867),

- дипломатическая победа Греции (1868), поощрявшей восстание в Кандии (о. Крит),

- усмирение египетского паши, получившего от Султана титул хедива (вице-султана).

В 1863 году Султан Абдул Азиз в сопровождении Фуада-паши поехал в Египет; в 1867 году во время переговоров о Кандии (острове Крит), несмотря на несогласия, возникшие у Империи с другими державами, Султан отправился на Запад, о чем будет сказано далее.  

 

Реформа образования

 

При Султане Абдул Азизе в Империи продолжалось начатое в 1840-х годах открытие светских школ – начальных, средних и высших. Для руководства светскими школами было создано министерство просвещения.

В середине 1860-х годов в светских начальных школах насчитывалось 660 тыс. учеников. Средних же школ было только несколько десятков. При этом сохранились все школы при мечетях, а в светских начальных школах половина учебного времени отводилась религии, а потому фактический контроль над школами по-прежнему оставался у духовенства. В 1869 году в Империи принят был закон, предусматривавший введение в турецких школах трех – четырехлетнего всеобщего образования.

В 1860-х годах, с ведома Султана, были отменены цеховые регламентации, осуществлены административные реформы.

При Султане Абдул Азизе вводились новые гражданские кодексы, составленные по образцу европейских, хотя и сохранившие многие элементы старого исламского права, на чем настоял видный турецкий писатель, историк и юрист Ахмед Джевдет-паша (1822-1895), возглавлявший судебную Комиссию и являвшийся близким другом Монарха.  

Султаном была введена регулярная система воинского призыва, и поскольку подданные-немусульмане получили равные юридические права, они стали призываться в османскую армию наряду с мусульманами. Однако из-за сопротивления военных и чиновников, пользовавшихся изъянами старой системы для разного рода злоупотреблений, реформы оказались половинчатыми. Сыграла свою роль и общая оппозиция мусульман новым привилегиям, предоставленным немусульманам, так как большинство из них были навязаны Султану Абдул Азизу и его правительству европейскими христианскими державами. При этом немусульманские меньшинства, с энтузиазмом воспринявшие юридическое равенство, пытались сохранить привилегии, полученные ими в компенсацию за ограничение своих прав, например, освобождение от воинской службы. Оппозицию поддерживали европейские державы, каждая из которых использовала свое влияние, чтобы расширить особые привилегии меньшинств и тем самым укрепить собственные позиции в Империи.